Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами, часть №4
Ссылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»
https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3Mne
Ссылка на папку «Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж»
https://cloud.mail.ru/public/vR1T/Zu1WkTcDk
Ссылка на папку «Кришна Бхакти в звуках»
https://cloud.mail.ru/public/4JGH/gFq12EY92
Ссылка на папку «Хари Катха»
https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af
Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами, часть №3
https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1436148456450210/
Ссылка на файл «Любящий Вас-часть 3.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/HBUM/wy6Pn3sBJ
Ссылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»
https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3Mne
Ссылка на папку «Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж»
https://cloud.mail.ru/public/vR1T/Zu1WkTcDk
Ссылка на папку «Кришна Бхакти в звуках»
https://cloud.mail.ru/public/4JGH/gFq12EY92
Ссылка на папку «Хари Катха»
https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af
https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1435282079870181/
Ссылка на файл «Любящий Вас часть 2.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/4DYo/p545K9iJA
Ссылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»
https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3Mne
Ссылка на папку «Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж»
https://cloud.mail.ru/public/vR1T/Zu1WkTcDk
Ссылка на папку «Кришна Бхакти в звуках»
https://cloud.mail.ru/public/4JGH/gFq12EY92
Ссылка на папку «Хари Катха»
https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af
Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами, часть №1
https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1432073763524346/
Слова Бхактиведанты Нараяна Госвами Махараджа
https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1432073763524346/
Не обращайте внимание на чьи-то недостатки во время программ Харинам Санкиртаны, ведь Святое Имя лишено недостатков, также как и слова Шастры.
Всё будет, всё прийдёт, дайте себе время.
Процесс духовного развития постепенный.
Все это прошли, надо терпение иметь.
Мы делаем ошибку когда никуда не ходим на программы санкиртаны.
Участие в санкиртане с преданными, а также сева, что их сопровождает, ключ ко всему.
Ведь это завет Махапрабху совершать Харинам-санкиртану+вайшнава севу+арчану Божествам или минимум это санкиртана+вайшнава сева.
Не обращайте внимание на чьи-то недостатки во время программ Харинам Санкиртаны, ведь Святое Имя лишено недостатков, также как и слова Шастры.
В Шримад Бхагаватам есть стих, который говорит, что при всём желании послание Бхагаваты невозможно исказить.
В больнице пациенту нет смысла смотреть на болячки других, ведь его цель принимать лекарство и диету, которые предлагает больница.
А диета и лекарства во всех больницах более менее одинаковы.
Персонал и пациенты могут быть где-то лучше, а где-то хуже, но и это никак не сказывается на лечении, ведь диета и лекарства от них не зависят.
Аналогичное относится и к семьям, какая разница где, кто и какое тело получил, главное есть тело для Харинам-санкиртана+вайшнава севы.
Надо использовать свой шанс и давать его другим воплощённым дживам. Какая разница кто у нас в семье, главное есть шанс практиковать. Не мешают, и на том спасибо!
А если мешают, то есть возможность выработать смирение и терпение.
Тринад апи суничена, тарор апи сахишнуна…
О каком благе может идти речь, если мы безразличны к садху-санге, в которой обсуждают сат-сиддханту?
Есть два вида садху — шастры (священные писания) и бхакты (преданные Господа), оба совершают киртанам — прославляют Бхагавана и Его бхакт. Шастры и садху единственные друзья джив и их благодетели, они их жизнь. Разумные люди, всегда ищущие истину и путь к высшему добру, не могут прожить без общения с садху и шастрами. Они решительно отвергают асат-сангу и всем сердцем принимают сат-сангу, это их садачар — принцип, ведущий к истине. Вот почему они всегда стремятся быть в санге бхакта-бхагаваты. В моменты, когда садху-санги нет, они находят это в общении с шастрами. Разумное существо, или джива, не сможет сколько-нибудь долго прожить без такого общения. Если у человека нет постоянной садху-санги, как внутри, так и вовне, он вынужден будет общаться с материалистами.
Порой случается у нас нет санги бхагаваты (бхакты). В такой ситуации, что, если не шастрия садху-санга (общение с шастрами), принесет нам благо? Без садху-санги наш разум не в состоянии сосредоточиться на Кришне. А потому, есть ли какой-то смысл в преданном служении, которое лишено опеки садху и шастр, ведь тогда это просто потакание чувствам? О каком благе может идти речь, если мы безразличны к садху-санге, в которой обсуждают сат-сиддханту?
Ачарья Шри Гаудийа Веданта Самити
Ом Вишнупад 108 Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж
http://hari-katha.org/keshava/sadhu-sanga.htm
http://hari-katha.org/image/keshava_mj.gif
http://hari-katha.org/keshava/
Господь будет рад открыть себя предавшимся Ему душам в той степени, в какой они вручили себя Ему через шаранагати, самопредание.
Чтение шастры это смаранам, а не шраванам, если делается в уединении.
Если шастра читается с преданными, то будет киртанам, а тем кто слушает шраванам.
Чтобы это понять, надо осознать, что в действительности происходит при шраванам.
Есть понятие Шабда — Брахмана, Бога в Звуке. Вначале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог.
Или точнее Бого-откровения в Звуке.
Когда шуддха-бхакта призывает Господа, Тот нисходит ему на язык в форме звука. И это мы называем Хари-катхой. Но то, что потом записано и кем-то читается в записи, в книге, на диске уже не является живым Нисшествием Бога в Звуке, а лишь смаранам, вспоминанием о таковом.
Чтобы случился шраванам и киртанам надо, чтоб двое или более собрались во Имя Бога и ради него проводили чтение или воспевание, тогда Господь может низойти в звуке снова, а может и не проявиться, всё зависит от искренности собравшихся во Имя Его. От их умонастроения многое зависит, когда у них есть прежде всего, смирение (пранипат), есть вопрошение (парипрашна) и служение (севая). Тогда Милость Свыше в форме Шабда-Брахмана, Бога в Звуке способна им прийти в откровении. Тоже самое происходит в Санкиртане, если Святое Имя поется искренно, есть зов к Богу о нисхождении Его Милости, тогда Господь будет рад открыть себя предавшимся Ему душам в той степени, в какой они вручили себя Ему через шаранагати, самопредание.
Знание писаний само по себе ничего не значит, имеет значение лишь реализация, а есть она или нет у того или иного преданного, очевидно по уровню его смирения.
Говорится что нужно говорить только приятную правду.
Пандитство как таковое, то бишь-знание санскрита, шлок и литературы само по себе ничего не даёт в плане любви и преданности Богу, а лишь может скорее увести куда-то в сторону на волнах самовлюблённости в свою исключительность и знание.
Тут как и во всём, должно быть чувство меры или, скорее, чёткое ощущение меры своего неведения.
Если это истинное знание, реализованное, то оно будет вызывать прямо противоположные чувства, как например, такие:
-я знаю лишь то, что я ничего не знаю;
-я лишь стою на плечах гигантов;
-я просто подбираю песчинки на берегу безграничного океана.
Где же тогда тут моё величие или в чём оно тогда?
Наш предшествующий Гуру Шрила Рупа Госвами Прабхупад был великим реализованным вайшнавским учёным, который демонстрировал великое смирение, готовый признать без споров поражение у некоего диг-виджой пандита, которого позже развенчал его ученик Шрила Джива Госвами.
Шрила Гурудев Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж часто в своей Хари-катхе повторял, что если кто-то хоть чуть-чуть воистину соприкоснулся или реализовал Бога, он не сможет ничем гордиться, так как гордость это признак отсутствия реальной связи с Богом.
Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж был великим вайшнавским реализованным Ачарьей, но при этом называл себя просто беспомощным псом своего Гурудева Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа.
Знание писаний само по себе ничего не значит, имеет значение лишь реализация, а есть она или нет у того или иного преданного, очевидно по уровню его смирения.