Верховный Господь един. Его не может быть больше одного. Он
Бесконечный и Абсолютный. Если мы думаем, что что-то может быть вне Абсолюта, тогда
Абсолют теряет Свое абсолютное положение. Итак, онтологически (по-сути) Бог
Один. Но у Него есть Бесконечные Проявления. И все что у него есть – бесконечно:
бесконечное число созданий, бесконечное число сотворенных миров, бесконечное число
трансцендентных обителей и т. д. В зависимости от степени предания практикующего,
ему откроются трансцендентные качества Господа. Но это еще не всё. Никто не
может завершить осознание Верховного Господа. Это будет продолжаться до
бесконечности.
Supreme
Lord is One. He cannot be more than one. He is Infinite and Absolute. If we
think anything can be outside Absolute, Absolute will lose His position. So,
ontologically God is One. But He has got Infinite Manifestations. His
everything is infinite — Infinite creations, infinite created worlds, infinite
transcendental realms etc. As per degree of the submission of the aspirant,
Lord’s transcendental qualities will descend to him. But that is not the end.
Nobody can finish realization of Supreme Lord. It will go on ad infinitum.
У обусловленных душ есть потоки мыслей в умах, накопленные от
предыдущих впечатлений миллионов рождений, как святых мыслей, так и нечестивых
мыслей. Это человеческое рождение дано Господом для борьбы с нечестивыми
мыслями и для усиления святых мыслей. Если не искоренить первопричину
совершения греха, невозможно избавиться от склонности к греху. Причина греха —
это желание совершить грех, а причина желания совершить грех — неправильное
представление о себе, причина неправильного представления о себе — незнание (невежество),
причина незнания — отвращение от Всевышнего Господа, Который есть Все-бытие,
Все-знание и Все-блаженство. Следовательно, первопричина греха — отвращение от
Шри Кришны. Итак, Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Обусловленные души этого
мира из-за забвения своих отношений с Верховным Господом с незапамятных времен
отвращаются от Шри Кришны». Поэтому рекомендуется практиковать различные формы
преданности, в основном воспевать Святое Имя, ради памятования о Шри Кришне. Мы
забыли Его с незапамятных времен, мы должны это исправить. И для этого мы
должны воспользоваться помощью истинных Шуддха Бхакт. «Садхан бина садхйа васту
кехо нахи пайе» — Никто не может достичь цели без практики преданного служения.
Пройдя через 80 лакхов (8000000) рождений разных видов, мы
получили это человеческое рождение. Бог был удовлетворен сотворением людей,
поскольку они обладают способностью различать вечное и невечное, и могут
поклоняться Верховному Господу, Который есть Все-бытие, Все-знание и
Все-блаженство. Это человеческое рождение не предназначено для еды, сна, защиты
и спаривания, как у птиц и зверей. В девятой песни «Шримад Бхагаватам» Вед
Вьяса Муни сказал, что Амбариш Махарадж, который был самым любимым преданным
Верховного Господа Шри Кришны, мог постепенно устранять все желания этого мира,
совершая бхаджан (поклонение) без обмана. Обусловленная душа не может сразу обрести
желаемый результат. Если она искренна в своих усилиях, по милости Верховного
Господа Шри Кришны и Его преданных, она в конечном итоге добьется успеха.
Conditioned
souls have got currents of thoughts in their minds imbibed from previous
impressions of millions of births—holy thoughts and unholy thoughts. This human
birth is given by Lord to fight against unholy thoughts and to enhance holy
thoughts. Unless the root cause of committing sin is eradicated, the aptitude
to commit sin cannot be removed. The cause of sin is the desire for committing
sin and the cause of desire for committing sin is the misconception of self,
cause of misconception of self is nescience (ignorance), cause of nescience is
aversion to the Supreme Lord, Who is All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss.
Therefore, the root cause of sin is aversion to Sree Krishna. So, Sree
Chaitanya Mahaprabhu has said, “The conditioned souls of the world, due to
forgetfulness of their relationship with the Supreme Lord, are averse to Sree
Krishna since time immemorial.” Therefore it is advised to cultivate devotional
forms, principally to chant the Holy Name, for the remembrance of Sree Krishna.
We have forgotten Him from time immemorial, we are to undo it. And for this, we
are to take the help of bona fide Shuddha Bhaktas. ‘Sadhan bina sadhya vastu
keho nahi paye’—Without devotional practice, nobody can get the objective.
After
passing through 80 lacs of births of different species, we have got this human
birth. God was satisfied by creating human beings as they have the capacity to
discriminate between eternal and non-eternal and can worship the Supreme Lord,
Who is All-existence, All-knowledge and All-bliss. This human birth is not
meant for eating, sleeping, defending, and mating like birds and beasts. In Srimad
Bhagavatam, ninth Canto, Ved Vyasa Muni has said that Ambarish Maharaj, who was
the most favorite devotee of Supreme Lord Sree Krishna, could remove all
desires of this world gradually, by performing bhajan without deceitfulness. A
conditioned soul cannot get the desired result all of a sudden. If he is
sincere in his efforts, by the grace of Supreme Lord Sree Krishna and His
devotees, he will be ultimately successful.
Любовь к Шри Кришне присуща каждой духовной душе. Она должна
проявиться в обществе истинных преданных. В «Чайтанья-чаритамрите» сказано:
«Чистая преданность Кришне всегда присутствует в истинном« я », ее нельзя
обрести». Она открывается только через слушание истинного преданного с
искренним сердцем. Пробужденная душа может пробудить другие спящие души. Когда
пробуждается вечная беспричинная преданность истинного я, никто не может
остановить рвение и беспокойство сердца этой пробужденной души. Верховный Господь
Шри Кришна категорически сказал в Гите: «Искренняя душа никогда не будет
обманута». Бог присутствует повсюду, и Нисшествия Его Милости Вайшнавы также присутствуют
повсюду. Бог Вездесущ, Всеведущ и Всемогущ. Поскольку Он — Полная Реальность,
Он также беспристрастен. И никто ничего не может сделать без Его ведома.
Love for Sree Krishna is inherent in every spirit soul. It is to be manifested
by the company of bona fide devotees. It is stated in Chaitanya Charitamrita,
‘Pure devotion for Krishna always exists in the real self, it is not to be
acquired.’ It is revealed only through hearing from a true devotee with sincere
heart. An awakened soul can awaken other sleeping souls. When eternal causeless
devotion of real self is awakened, nobody can stop the eagerness and
perturbation of heart of that awakened soul. Supreme Lord Sree Krishna has said
emphatically in the Gita—‘A sincere soul will never be deceived.’ God is
everywhere and His Grace Incarnate Vaishnavas are also everywhere. God is
Omnipresent, Omniscient and Omnipotent. As He is Complete Reality, He is also
impartial. And nobody can do anything without His knowledge.
У каждой обусловленной души в этом мире есть недостатки, а
также хорошие качества. Нектарное высказывание Гурудева: «Запрещается
оскорблять других или плохо говорить о них, потому что этим мы загрязняем свои
умы. Вайшнавы никогда ничего не делают из-за обид. Им никогда не нравится
выступать против кого-либо, чтобы принизить их». Что бы они ни делали, они
делают это ради вечного блага других.
Вайшнавы — это «Парамхансы». Подобно тому, как ханса (лебедь) обладает
способностью извлекать молоко из смеси молока и воды, Вайшнавы всегда видят
качества в других и недостатки в самих себе. Если мы не видим свои недостатки,
мы не сможем исправить себя и не сможем достичь духовного продвижения. Когда в
нашем уме появляется какое-либо упрямство, мы теряем уравновешенность, если
что-то будет против нас, и наша цель жизни — поклонение Шри Кришне, будет утеряна.
Мы должны помнить об идеальных примерах таких личностей как Шри Прахлада
Махараджа и Шри Амбариша Махараджа. При любых обстоятельствах и при суровых притеснениях
они были спокойны и безмятежны.
Если мы видим рассогласованность со своим окружением, мы
будем обеспокоены, и мы не сможем сосредоточиться на объекте поклонения, и мы
забудем все, ради чего мы пришли в Матх. Мы должны приспосабливаться к
окружающему нас, мы никогда не сможем приспособить окружающее к себе. Все, что
мы решим с помощью нашего ограниченного разума, будет неверным. «Шаранагати» —
лучшее божественное лекарство от всех болезней и проблем.
Every
conditioned soul in this world has got defects as well as good qualities.
Gurudeva’s nectarine saying—‘Vilification or speaking ill of others is
prohibited, because by that we pollute our minds. Vaishnavas never do anything
out of grudge. They never like to go on speaking against anybody to belittle
them.’ Whatever they do, they do it for the eternal benefit of others.
Vaishnavas are ‘Paramhansa’. As hansa (swan) has got the capacity to extract
milk from the mixture of milk and water, vaishnavas always see the qualities in
others and see defects in themselves. If we do not see our defects, we cannot
rectify ourselves and we cannot have spiritual enhancement. When we have got
any sort of obstinacy in our mind, we shall become unbalanced if there be
anything against it and our purpose of life–to worship Sree Krishna, is lost.
We should remember the ideal characters of Sree Prahlad Maharaj and Sree
Ambarish Maharaj. Under all circumstances and severe oppressions, they are calm
and serene.
If we see
maladjustment, we shall be disturbed and we cannot concentrate on the object of
worship and we forget everything, what for we have come to the Math. We are to
adjust ourselves with the environment, we can never make the environment
adjusted to us. Whatever we shall decide by our finite intellect will be wrong.
‘Saranagati’ is the best divine panacea of all diseases and problems.
Вот здесь в конце Шрила Вишну Махарадж говорит что Шрила Гурудев Бхакти Валлабха Тиртха Госвами оставил завещание назначив себе в приемники троих Шрилу Ачарью махараджа (отказался по состоянию здоровья через какое-то время после принятия положения Ачарьи) Шрила Бхагават Госвами (недавно покинул нас после нескольких лет занимая положение Ачарьи) третьим именем было имя Шрилы Вишну Махараджа -такова воля Шри Гурудева
