Если мы посмотрим на духовную иерархию Обителей — начиная от грубого мира, через тонкий, причинный уровень, уровень безличного Брахмана, мир Вайкунтхи, священную Двараку, место явления Господа в Матхуре, далее Гокулу, пастбища Кришны, место великого танца Маха-раса во Вриндаване… Шаг за шагом, каждое последующее место является всё более возвышенным, сокровенным и высшим по отношению к предыдущему! Даже внутри самой Дхамы существует строгая градация святых мест по их сокровенности. К примеру, Святой Вриндаван намного превосходит Матхуру.
А место танца Маха-раса и лесные пастбища Враджа, где Господь играет в Свои божественные игры в кругу друзей-пастушков (ра̄кха̄лэ̄р мэ̄ла̄)… Преданный молит: «Я буду отчаянно молить о пыли с их лотосных стоп и непрестанно, без умолку воспевать имя Господа Хари!» В великом экстазе и радости я буду громко петь: Хари! Хари! Харе! Харе! Под воспеванием «Хари» подразумевается великая Маха-мантра: Харе Кришна, Харе Кришна… Радхе Кришна, Радхе Кришна, Харе Кришна, Радхе Шьям, Радхе Шьям… Харе Харе! Вот так я буду громко петь имена Господа и непрерывно созерцать неописуемую красоту Шри Мадан-Мохана Лалджи! Как мы уже говорили, по мере продвижения вглубь лил, святые места становятся всё более сокровенными: так, царь гор Гирирадж Говердхан превосходит по своей славе даже Сам Вриндаван. А на самой вершине этой духовной иерархии, превыше абсолютно всех мест во вселенной, сияют Шри Радхакунда и Шьямакунда! Таким образом, даже среди святых мест Дхамы есть наивысшая обитель.
И ради того, чтобы остаться здесь, преданный думает: «Даже если кто-то станет сотни раз бить меня ногами… Пусть меня бьют, толкают, наносят удары ногами по поводу и без повода! Пусть абсолютно каждый отвесит мне по пинку, пусть на мою голову обрушатся тысячи ударов ногами и побои метлой… Я со смирением вытерплю всё до единого! Даже если миллионы людей станут плевать в меня и предадут полнейшему позору и анафеме — я стерплю это без единого ропота! Любой голод, жажду, страшные болезни, скорбь, жгучую боль, страдания, невыносимый зимний холод или удушающую летнюю жару… Какие бы сотни препятствий, бед и невзгод ни обрушились на мою жизнь — я пройду сквозь них, превозмогая и терпя абсолютно всё! И когда же наконец наступит тот благословенный день, когда из моих глаз непрерывным потоком хлынут слезы любви (сака̄ш́ру-дха̄ра̄)? О, когда же я, сгорая в огне разлуки (вирахӣ) и став абсолютно нищим, отреченным странником (акин̃чана), буду проливать эти горькие слезы? Понимая, что в этом мире у меня нет больше никого и ничего… С полностью сокрушенным, трепещущим сердцем (ати викала читтэ̄), превратившись в нищего побирушку (ка̄на̄л) и смиренного бродягу, я стану вечным обитателем Вриндавана. Я буду без устали ходить из угла в угол, блуждая повсюду, по каждой лила-стхали Обители… О, когда же эта великая удача наконец улыбнется мне?»
Какое потрясающее, невероятное духовное чувство! Вот как на самом деле нужно жить в Святой Обители, вот какой колоссальной силой терпения (сахйа ш́акти) и каким безграничным, твердым терпением должен связать себя истинный преданный! Великий Шрипад Прабодхананда Сарасвати…
«Шри Вриндавана-махимамрита» («Нектарная слава Шри Вриндавана») Шрилы Прабодхананды Сарасвати, Хари-катха