Архив за месяц: Январь 2018

Шри Нароттам Тхакур — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Нароттам Тхакур — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Према-виласа также описывает, как Нароттам принял посвящение от Локанатхи Госвами. Нароттам родился на Магхи пурниму, его отречение произошло на Карттика пурниму, и он был инициирован Локанатхом Госвами на Шраван пурниму.

Локанатха Госвами считается близким спутником Шри Чайтаньи Махапрабху. Действительно, он был первым Гаудия Вайшнавом, которому было поручено Господом отправиться во Вриндаван вместе с Бхугарбхой Госвами. Локанатха Госвами установил стандарт для поклонения в духе отречения для тех, кто находится в дхаме. Он был вивиктананди Вайшнавом, т.е. он черпал счастье от поклонения Господу в уединении. В таком умонастроении он поклялся не принимать учеников. Нароттама Дас также дал обет — принять посвящение ни у кого иного, кроме как у Локанатхи Госвами. Хотя он был сыном царя, желание Нароттамы получить милость Локанатхи Госвами было настолько велико, что он ходил посреди каждой ночи чистить место, которое тот использовал в качестве туалета. Он также оставлял там чистую землю и воду, чтобы тот смог очистить себя потом. Это описано в према-виласе следующим образом:

Он подошел к тому месту, где Госвами исполнял свою физическую нужду и тщательным образом очистил его. Он просеял землю, чтобы очистить её и чтобы с помощью неё Локанатха Госвами мог мыть руки. Он выполнял это служение ежедневно. Он спрятал метлу из листьев кокосового дерева в земле и каждую ночь вынимал её, чтобы подметать это место, а его сердце при этом наполнялось радостью. Он считал себя удачливым, а своё тело достойно исполнившим свой долг. Он прижимал метлу к груди, повторяя: «В этом та сила, которая поможет мне достичь Лотосных стоп моего Господа». Когда он произнес эти слова, он заплакал, и потоки слез омыли его грудь.

Локанатха Госвами был удивлен, увидев, что в этом месте ежедневно поддерживалась чистота. Ему стало любопытно узнать, кто это был, и поэтому, однажды вечером, он пошел и спрятался в джунглях, повторяя джапу всю ночь в ожидании неизвестного благодетеля. В полночь он увидел, что кто-то занимается уборкой этого места и спросил его, кто он. Когда он узнал, что это Нароттама, сын царя, делает такую ​​грязную работу, он почувствовал себя смущенным и велел ему отказаться от этого. Нароттама, однако, тотчас же упал в стопы Локанатхи Госвами, и начал плакать. Когда Локанатха Госвами увидел смирение и боль Нароттамы, его решимость смягчилась и он дал ему посвящение. Таким образом, Нароттама показал выдающийся пример миру того, как следует себя вести в служении своему духовному учителю.

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sri Narottam Thakur

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The Prema-vilasa also describes how Narottama took initiation from Lokanatha Goswami. Narottama was born on Maghi purnima, his renunciation took place on the Karttik purnima, and he was initiated by Lokanatha Goswami on the Shravan purnima.

Lokanatha Goswami is considered to be a personal associate of Sri Chaitanya Mahaprabhu. Indeed, he was the first Gaudiya Vaishnava to be instructed by the Lord to go to Vrindavan, along with Bhugarbha Goswami. Lokanatha Goswami set the standard for worship in a spirit of renunciation while in the dham. He was a viviktanandi Vaishnava, i.e., he took pleasure in worshiping the Lord in solitude. In this spirit, he had vowed not to take any disciples. Narottama Das too made a vow — to take initiation from no one other than Lokanatha Goswami. Though he was the son of a raja, Narottama’s desire to receive Lokanatha Goswami’s mercy was so great that he went in the middle of every night to clean the place he used as a toilet. He would also leave fine earth and water for him to clean himself afterward. This is described as follows in the Prema-vilasa:

He went to the place where the Goswami performed his bodily functions and did a special job of cleaning it. He sifted the earth to make fine, clean earth with which Lokanatha Goswami could clean his hands. He did this as a regular service. He would hide the broom of coconut leaves in the earth and each night take them out to sweep the place, his heart filled with joy. He considered himself fortunate and his body worthwhile. He would hold the broom to his chest, repeating, “This is the power that will help me attain my lord’s lotus feet.” As he said these words, he cried and torrents of tears washed over his chest.

Lokanatha Goswami was astonished to see that the place was daily being kept clean. He became curious to find out who it was and so, one evening, he went and hid in the jungle, chanting japa the entire night in wait for the anonymous benefactor. At midnight, he saw someone engaged in cleaning the place and asked him who he was. When he found out that Narottama, the son of a raja, was doing such a filthy task, he felt embarrassed and told him to desist. Narottama, however, immediately fell at Lokanatha Goswami’s feet began to cry. When Lokanatha Goswami saw Narottama’s humility and pain, his resolve softened and gave him initiation. Thus Narottama gave an outstanding example to the world of how one should behave in the service of one’s spiritual master.

— Excerpt from the book ‘Sri Chaitanya: His Life and Associates’ by Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шриман Нитьянанда Прабху — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шриман Нитьянанда Прабху — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Нынешняя Калиюга (железный век), относящаяся к седьмой Манвантаре имеет особое значение, поскольку самая Милостивая Форма Господа Шри Чайтаньи Махапрабху явилась в эту Калиюгу и раздала Кришна-прему (Всеобщую Божественную Любовь) всем, независимо от национальности, географических барьеров и т. д. Самые удачливые люди этой эпохи должны воспользоваться этой возможностью и тот час же взмолиться Всемилостивому Господу, произнося «Ха Нитьянанда! Ха Гауранга!» из глубины сердца с твердой верой, приняв абсолютное прибежище у его лотосных стоп. Вы найдете напоминание об этом в таких молитвах Шри Нароттама Тхакура о славе Шри Гауранги и Шри Нитьянанды — je gauranger nama loy tar hay premodoy; ‘grihe va vane thako ha gauranga bole dako’; ‘nitai pada-kamala, koti-chandra susitala, ye chayaya jagat judaya’; hena nitai bine bhai radhakrishna paite nai’; ‘nitai na balila mukhe majila samsar sukhe vidya kule ki karibe tar’.

Значение приведенных выше цитат из бенгальских молитв таково: «Божественная любовь проявится в том, кто произносит святое имя Шри Гауранги». «Живете ли вы дома или в лесу (в лесу означает жизнь в отречении), следует воспевать Святое Имя Гауранги, обращаясь к нему в горе разлуки «Ха Гауранга!». «Лотосные стопы Шри Нитьянанды в высшей степени благоприятны и охлаждают, как восхитительная красота миллионов лунных светил, и благодаря чьему сладостному прибежищу весь мир будет избавлен от страданий и боли, и без чьей милости никто не может получить истинного общения с Радха-Кришной». «Тот, кто не произносит Святое Имя «Нитай», будет полностью уничтожен, будучи привлечен не вечными мирскими удовольствиями и приобретением так называемого мирского обучения и семейного достоинства».

Бхагаван Баларама явился в Калиюгу как Нитьянанда, Который милостив ко всем падшим душам. Если вы будете молиться Ему с искренним сердцем, все сомнения и препятствия в вашем бхаджане будут устранены.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sriman Nityananda Prabhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The present Kaliyuga (Iron Age), of the seventh Manvantar, has a very special significance as the most Munificent Form of Godhead, Sri Chaitanya Mahaprabhu, appeared in this Kaliyuga and distributed Krishna-prema (Universal Divine Love) to all irrespective of nationality, geographical barriers etc. The most fortunate persons in this age should take this opportunity and pray to All-Merciful God immediately by uttering ‘Ha Nityananda! Ha Gauranga!’ from the core of the heart with firm belief, by taking absolute shelter at Their Lotus Feet. You will find its reference in the hymns of Sri Narottam Thakur about the glories of Sri Gauranga and Sri Nityananda — ‘je gauranger nama loy tar hay premodoy’; ‘grihe va vane thako ha gauranga bole dako’; ‘nitai pada-kamala, koti-chandra susitala, ye chayaya jagat judaya ‘hena nitai bine bhai radhakrishna paite nai’; ‘nitai na balila mukhe majila samsar sukhe vidya kule ki karibe tar’.

[Significance of the above quotations of Bengali songs: ‘Divine love will be manifested in him who utters the holy name of Sri Gauranga’. ‘Whether one lives in the house or in the forest (signifying living with non-attachment) one should utter the Holy Name Gauranga addressing with separation grief ‘Ha Gauranga!’. ‘The Lotus Feet of Sri Nityananda are supremely pleasant and cooling like the charming delightfulness of millions of moonlights, and under whose sweet shelter the whole world will be allayed from sufferings and pains, and without whose grace nobody can get actual contact with Radha-Krishna’. ‘One who does not utter the Holy Name ‘Nitai’ — will be utterly ruined, being attracted by non-eternal worldly enjoyments and by acquiring so called worldly learning and family dignity’.

Bhagavan Balarama appeared in Kaliyuga as Nityananda, Who is gracious to all fallen souls. If you pray to Him with sincere heart, all doubts and obstacles in your bhajan will be removed.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шри Мадхвачарья — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Мадхвачарья — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
 
Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!
 
Однажды Шри Мадхвачарья сказал своему отцу Мадхйагехе Шри Нараяне Бхатте, что он бы опроверг майявадскую философию Шри Шанкарачарьи. Выслушав его дерзкое заявление, недовольный отец сказал ему: «Философия Шри Шанкарачарьи широко распространена и уважаема по всей Индии. Я не думаю, что есть человек, способный опровергнуть эту философию. Я считаю, что решение этой задачи невозможно точно также, как палка в моей руке никогда не станет деревом и не принесёт плодов». Выслушав слова отца, Шри Мадхвачарья обратился к нему: «Мой дорогой отец! Если я превращу ваш посох в дерево и оно принесёт плоды, тогда вы поверите?» Сказав так, могущественный Мадхвачарья взял палку из рук отца, бросил ее на землю с большой силой и сказал: «О палка! Если я могу опровергнуть философию майявады, тогда тут же превратись в дерево и принеси плоды». Тотчас же палка стала деревом и родила очень сладкие фрукты. Шри Мадхвачарья раздал плоды отцу и другим. Увидев такой необычный поступок, его отец смог понять, что тот не обычный ребенок, что он станет очень возвышенной душой, обладающей трансцендентной силой и поверил, что через него философия майявады будет опровергнута. И действительно, Мадхвачарья написал «Маявада-шата-душани», в которой он привёл сто недостатков в философии майявады.
 
— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
 
Sri Madhvacharya
 
Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!
 
Once Sri Madhvacharya told his father Madhyageha Sri Narayana Bhatta that he would refute the Mayavada philosophy of Sri Shankaracharya. Listening to his insolent statement, his dissatisfied father told him, «Sri Shankaracharya’s philosophy is widely spread and respected in entire India. I do not think that there is any capable person who could refute his philosophy. I consider your achieving this task as impossible as the staff in my hand becoming a tree and bearing fruits.» After listening to his father’s words Sri Madhvacharya addressed him, «My dear father! If I transform your staff into a tree and make it bear fruits, then will you believe?» Saying thus, the powerful Madhvacharya took the stick from his father’s hands, threw it on the ground with great force and said, «O stick! If I can refute Mayavada philosophy then immediately transform into a tree and give fruits.» Immediately the stick became a tree and gave very sweet fruits. Sri Madhvacharya gave the fruits to his father and others. Seeing such uncommon incident, his father could understand that he is not an ordinary child, that he would become a greatly elevated soul with transcendental power and believed that through him the Mayavada philosophy would be refuted. And truly, Madhvacharya had written ‘Mayavada-sata-dushani’ in which he had shown hundred defects in the Mayavada philosophy.
 
— Jaga-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Место явления Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа в г. Гвалпара, Ассам

https://www.facebook.com/b.p.mahavir.maharaj/videos/1715089918553106/

Место явления Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа в г. Гвалпара, Ассам у холма Улук-пахар недалеко от великой реки Брахмапутра. Там находится древний храм Господа Шивы, в котором ребёнком Шрила Гурудев медитировал на Господа. А внизу школа на месте дома Гурудева, который пожертвовал отец Шрилы Гурудева государству для школы. Место прекрасное и наполнено духовной силой. Там же находится комната Гурудева-его бхаджан кутир. Махавир Махардж прославляет своего Санньяс-Гуру Шрилу Бхакти Валлабху Тиртху Госвами Махараджа. Также мы можем увидеть Шриканта Прабху, главного киртанию Матха.

Махапрабху прославляет Адвайту Прабху — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Махапрабху прославляет Адвайту Прабху — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

На третий год, когда преданные Бенгалии пришли в Пури со своими женами и принесли подношения из различных видов блюд, нравившихся Господу , Он милостиво принял все эти подношения из Его привязанности к ним. Однажды Махапрабху был приглашен вкусить в доме Адвайты Ачарьи. На этот раз сам Адвайта Ачарья приготовил блюда, и Его жена помогала ему, почистив овощи и собрав ингредиенты. Тайным желанием Адвайты Ачарьи было покормить Махапрабху в уединении. Случилось так, что в этот день погода испортилась, и из-за грозы, все санньяси, которые обычно приходили с Махапрабху в таких случаях, не могли сопровождать Его. Таким образом, Махапрабху пришел Сам, к величайшему удовлетворению Адвайты Ачарьи, потому что Он смог таким образом служить Ему в полном уединении. Он восхвалял бога Индру как слугу Кришны, поскольку тот исполнил желания Ачарьи. Махапрабху понял настроение Адвайты Ачарьи и похвалил Его, говоря: «Сам Кришна исполняет твои желания, и что необычного в том, что Индра также выполняет ваши указания?» (Чайтанья Бхагавата 3.9.60-72)

В другой раз Махапрабху прославил Адвайту Ачарью и описал основную суть Его природы следующим образом:

Адвайта Ачарья — это Сам Бог. В результате общения с Ним я стал очищен. Поскольку никто не равен Ему в преданности Кришне и не знает так Священных Писаний, Он зовется Адвайта Ачарья. По Его милости даже безнравственные и злые люди (млеччхи) становятся преданными Кришны, кто тогда может описать величину Его могущества или преданности? (Чайтанья Чаритамрита 3.7.17-9)

Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Mahaprabhu Glorifies Advaita Prabhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In the third year when the Bengal devotees came with their wives and gifts of various food preparations dear to the Lord to Puri, He mercifully ate all these offerings out of His affection for them. One day, Mahaprabhu was invited to eat at Advaita Acharya’s residence. This time, Advaita Acharya Himself did the cooking and His wife assisted Him by cutting the vegetables and gathering the ingredients. It was Advaita Acharya’s secret wish to be able to feed Mahaprabhu alone. It so happened that on that day the weather turned bad and due to a storm, all the sannyasis who normally came with Mahaprabhu on such occasions were unable to accompany Him. Mahaprabhu thus arrived by Himself, to Advaita Acharya’s great satisfaction, for He was thus able to serve Him the meal in complete privacy. He praised the god Indra as a servant of Krishna for he fulfilled Acharya’s wishes. Mahaprabhu was aware of Advaita Acharya’s mood and praised Him by saying, “Krishna Himself fulfills Your desires, and so what is unusual about Indra carrying out Your orders?”  (Chaitanya Bhagavat 3.9.60-72)

On another occasion, Mahaprabhu glorified Advaita Acharya and described the underlying truth of His nature in the following way:

Advaita Acharya is God Himself. As a result of His association, I have become purified. Because there is no one equal to Him in devotion to Krishna, nor in knowledge of the scriptures, He is called Advaita Acharya. By His mercy, even the immoral and evil persons (mlecchas) become devotees of Krishna, who can describe the extent of His powers or devotion?    (Chaitanya Charitamrita 3.7.17-9)

— Excerpt from the book Sri Chaitanya: His Associates by Jagad-guru Srimd Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Слава Шри Пундарики Видьянидхи — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Слава Шри Пундарики Видьянидхи — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж


Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Шри Пундарика Видьянидхи приехал в Навадвип, потому что он хотел жить на берегах Ганги. Махапрабху, пребывающий во всех существах, знал до его приезда, что у того есть такое желание, и однажды в собрании преданных начал взывать: «Пундарика, друг мой, мой отец!» И заплакал.

Когда Его спутники спросили Его, почему Он так плачет, Господь описал им Пундарику Видьянидхи следующим образом: «Его характер необычаен. Просто, услышав его имя, весь мир очищается, но он одевается и выглядит так же, как материалистичный человек окружённый предметами жизни ради удовольствий. Никто не может распознать его как вайшнава, но он постоянно погружён в глубокий океан преданности Кришне. Он никогда не купается в Ганге, потому что боится прикоснуться к святым водам ногами, что стало бы проявлением неуважение к ней. Он ходит туда лишь чтобы получить даршан Ганги ночью и издалека. Он не может видеть, как люди, занимающиеся оскорбительным поведением, находясь в Ганге, полоскают рты, чистят зубы, моют волосы в ее водах, поэтому он никогда не ходит туда днем. Он никогда не совершает поклонения Божеству, не выпив воды Ганги. У него есть дома как в Читтагонге, так и в Навадвипе, и он скоро прибудет сюда. Из-за его внешне материалистического поведения вы не сможете его распознать, но мне нехорошо, оттого что я не могу увидеть его».

Считается, что Пундарика Видьянидхи получил посвящение у Мадхавендры Пурипада в то же время, что и Адвайта Ачарья. Махапрабху всегда проявлял к нему уважение, которое полагалось духовному брату его собственного Гуру.

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Вы участвовали в опросе? Пожалуйста, помогите нам улучшить приложение Paramhamsa Vani.
https://www.surveymonkey.com/r/GNWLG3T

The Glories of Sri Pundarika Vidyanidhi

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Sri Pundarika Vidyanidhi came to Nabadwip because he wished to live by the banks of the Ganges. Mahaprabhu, the indweller of all beings, knew prior to his coming that he had such a desire, and one day in the assembly of devotees started calling out, “Pundarika, My friend, My father!” and crying.

When His associates asked Him why He was crying in this way, the Lord described Pundarika Vidyanidhi to them in the following way: “His character is quite extraordinary. Just by hearing his name, the whole world is purified, but he dresses and looks just like a materialistic person in the midst of the accouterments of the life of pleasure. No one is able to recognize him as a Vaishnava, yet he remains constantly merged in the deep ocean of devotion for Krishna. He never bathes in the Ganges because he is afraid to touch the holy waters with his feet, which would show disrespect. He only goes to take darshan of the Ganges at night and from a distance. He cannot bear to see people engaged in offensive behavior to the Ganges by gargling, cleaning their teeth, washing their hair in her waters, so he never goes there during the daytime. He never engages in worship of the deity without having taken a drink of Ganges water. He has homes in both Chittagong and in Nabadwip and will soon be arriving here. Because of his apparently materialistic behavior, you will not be able to recognize him, but I feel unwell because I am not able to see him.”

It is thought that Pundarika Vidyanidhi took initiation from Madhavendra Puripada at the same time that Advaita Acharya did. Mahaprabhu always showed him the respect that was due the godbrother of his own guru.

— Excerpt from the book Sri Chaitanya: His Associates by Jagad-guru Srimd Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Did you participate in the survey? Please do to help us improve the Paramhamsa Vani App.
https://www.surveymonkey.com/r/GNWLG3T

Чирададхи-махотсава (Источник: www.sreecgmath.org)

Чирададхи-махотсава (Источник: www.sreecgmath.org)

Когда Шрила Рагхунатх Дас Госвами находился дома, он обдумывал план того, как избавиться от своих материальных цепей, и услышал, что Шри Нитьянанда Прабху явил свой благоприятный облик в городе Панихати. Думая, что Шри Нитьянанда был избавителем самых падших, и что по Его милости он, несомненно, сможет обрести свободу, он отправился через Гангу в Панихати, где обнаружил, что Господь сидит под деревом на деревянном сиденье, окруженный своими спутниками.

Как только Шрила Рагхунатх увидел Его издалека, он упал, как палка. Милосердный Господь Нитьянанда немедленно попросил его приблизиться к Нему и, понимая глубоко укоренившиеся желание сердца Рагхунатха, даровал ему такое служение вайшнавам, чтобы он смог достичь своей цели.

«Как вор, ты не приближаешься ко мне, а просто пытаешься убежать. Теперь, когда я поймал тебя, я накажу тебя. Я хочу, чтобы ты накормил всех моих последователей плющеным рисом и йогуртом».

Когда он услышал указание Шри Нитьянанды, сердце Рагхунатха наполнилось радостью. (Чайтанья Чаритамрита 3.6.50-1)

Фестиваль, который Господь Нитьянанда просил совершить Шрилу Рагхунатха, по-прежнему отмечается как Панихати Чирададхи Махотсава.

Шри Нитьянанда Прабху и проявление самого Шри Чайтаньи Махапрабху отпраздновали фестиваль, вкушая на берегах Ганга, как если бы они были мальчиками-пастушками на берегу реки Ямуны. Шри Чайтанья Махапрабху, Шри Нитьянанда Прабху, их спутники, многочисленные брамины и бесчисленные мужчины и женщины из этого района наслаждались пиром из молока, йогурта и плющенного риса. Возможность служить Господу и Его преданным таким образом была чем-то, что не могло произойти иначе, как по какой-то великой удаче.

На следующий день Рагхунатх Дас Госвами переполненный чувством спросил Шри Нитьянанду через Шрилу Рагхаву Пандита, как он мог бы обрести свободу от своих материальных цепей и достичь общества Шри Махапрабху. Как океан милосердия, Шри Нитьянанда Прабху поставил свои стопы на голову Шрилы Рагхунатха и сказал:

«Ты устроил этот праздник на берегах реки, и Шри Махапрабху был милостив к тебе и пришел сюда сам, чтобы насладиться этим. Он благословил тебя, приняв подношение из плющеного риса и йогурта. Затем, посмотрев, как танцуют преданные, вечером он принял прасад. Господь Гауранга пришел сюда только для того, чтобы избавить тебя, и теперь Он устранил все препятствия, которые оставались. Он направит тебя к Сварупе Дамодару и сделает тебя Своим близким слугой, Он будет держать тебя рядом с собой. Возвращайся домой и забудь о своих заботах. Ты скоро сможешь без всяких трудностей обрести общество Господа» (Чайтанья Чаритамрита, 3.6.139-143)

Источник: www.sreecgmath.org

When Srila Raghunath Das Goswami was at home, he was devising a plan for how he would be delivered from his material entanglements, he heard that Sri Nityananda Prabhu had made an auspicious appearance in the town of Panihati. Thinking that Sri Nityananda was the deliverer of the most fallen and that by His mercy he would surely be able to find his freedom, he went across the Ganges to Panihati where he found the Lord sitting under a tree on a wooden seat, surrounded by his associates.

As soon as Srila Raghunath saw Him from a distance, he fell down like a rod. The merciful Lord Nityananda immediately had him brought close to Him and, understanding the deep-rooted desires of Raghunath’s heart, arranged for him to perform a service to the Vaishnavas so that he could realize them.

“Like a thief, you don’t come near me, but simply try to run away. Now that I have caught you, I shall punish you. I want you to feed all my followers chipped rice and yogurt.”

When he heard Sri Nityananda’s command, Raghunath’s mind was filled with joy. (Chaitanya Charitamrita 3.6.50-1)

The festival which Lord Nityananda ordered Srila Raghunath to put on is still celebrated as the Panihati Ciriadadhi Mahotsava.

Sri Nityananda Prabhu and a manifestation of Sri Chaitanya Mahaprabhu Himself celebrated the festival, eating on the banks of the Ganges just as though They were cowherd boys on the banks of the Yamuna River. Sri Chaitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, Their associates, numerous Brahmins and countless men and women from the area enjoyed a feast of milk and chipped rice and yogurt and chipped rice. The opportunity to serve the Lord and His devotees in this way was something that could not come about except for some great fortune.

On the following day, Raghunath Das Goswami emotionally asked Sri Nityananda through Srila Raghava Pandit how he could possibly gain freedom from his material entanglements and find the association of Sri Mahaprabhu. Like an ocean of mercy, Sri Nityananda Prabhu placed His feet on Srila Raghunath’s head and said,

“You arranged this feast on the banks of the river and Sri Mahaprabhu was merciful to you and came here himself to enjoy it. He blessed you by accepting the offering of chipped rice and yogurt. Then, after watching the devotees dancing, He took prasad in the evening. Lord Gauranga came here just to deliver you and now He has removed any impediments which remained. He will turn you over to Svarupa Damodar and making you His confidential servant, He will keep you by His side. Go home now and forget your worries. You will soon be able to go to the Lord without any difficulties.” (Chaitanya Charitamrita 3.6.139-143)

Source: www.sreecgmath.org

Без чистого преданного, служение Шри Кришне невозможно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Без чистого преданного, служение Шри Кришне невозможно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж


Шри Шри Гуру Гурангау Джаятах!

Памятование вайшнавов устранит все противные преданности склонности в уме. Всевозможные противные преданности идеи устраняются, благодаря обретению милости Вайшнавов. Кавирадж Госвами в Чайтанье Чаритамрите утверждает, что памятование Гуру, Вайшнавов и Багавана может даровать нам так много обретений, может устранить все скрытые мотивы. Есть препятствия в обретении чистой преданности Шри Кришне. Только благодаря памятованию Гуру и Вайшнавов возможно избавиться от них. Нараттома Тхакур также говорит об этом в своих молитвах. Нараттома Тхакур не обычный человек. Он является близким спутником Верховного Господа Шри Кришны, Господа Чайтаньи Махапрабху. Его слова — трансцендентные слова. Они действует как заклинание. Даже если вы не знаете языка, вы сможете это понять. В одном из своих молитв он говорит: «Шри-гуру вайшнав рати на хайло-амаре — я самый жалкий человек, почему? Я не верю в Гуру и Вайшнавов. Нараттома Тхакур говорит: «Как я смогу обрести служение моему вечному Господу Шри Кришне, Господу Чайтанье Махапрабху и Его окружению, как я смогу это обрести? У меня нет веры».
Кришна, Верховный Господь, дает Своё служение или дарует Своё
служение через Шудха-Бхакту, чистого преданного. Без чистого преданного вы никогда не обретёте служение Шри Кришне или Верховному Господу Чайтанье Махапрабху. Вы не можете видеть Солнце, игнорируя свет Солнца, лучи Солнца. Может ли кто-нибудь увидеть Солнце непосредственно? — «Я не принимаю помощи солнечных лучей, я игнорирую свет, я обращусь к Солнцу!» Это невозможно. Благодаря лучам Солнца вы можете видеть его. Подобно этому, Нараттома Тхакур также говорит в своих молитвах «Тот, у кого нет склонности поклоняться Радхе, его поклонение Кришне абсолютно бесплодно, бесполезно. Он никуда не придёт. «Никто не может иметь никакого представления о солнце без его атрибута, тепла или света, никто не сможет его понять. Точно также никто не сможет иметь никакого понимания Шри Кришны без Радхи. У совершенной реальности Верховного Господа Шри Кришны, есть совершенная супруга — Шримати Радхика, экспансия Гопинатха. Итак, если у меня нет веры, нет убеждённости, никакой преданности, никакого уважения к Гуру и Вайшнавам, как я смогу обрести служение? Я несчастный человек, самый неудачливый — ki rupe paibo seva mui duracar, sri guru vaisnave rati na haila amar. Снова в следующем стихе или в следующей молитве он повторяет то же самое — я был парализован иллюзорной энергией Верховного Господа. Поэтому у меня нет никакого чувства уважения к вайшнавам. Как я смогу обрести вечное благо — у меня безнадежное состояние? — ashesh mayate mana magan haila, vaishnavete lesh matra rati na janmila.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Without A Pure Devotee, Service To Sri Krishna Is Not Possible

Sree Sree Guru Gurangau Jayatah!

Remembrance of vaishnavas will remove all anti-devotional propensities in the mind. All sorts of anti-devotional ideas are removed just by getting the mercy of Vaishnavas. It has been stated by Kaviraj Goswami in Chaitanya Charitamrita that remembrance of Guru, Vaishnavas and Bhagavan can give us so many attainments, can remove all ulterior motives. There are obstacles to get pure devotion to Sri Krishna. Only by remembering Guru and Vaishnavas can you get rid of them. Narattoma Thakur is also saying in his hymns. Narattoma Thakur is not an ordinary man. He is the personal entourage of Supreme Lord Sri Krishna, Lord Chaitanya Mahaprabhu. His words are transcendental words. It acts as incantation. Even if you do not follow you can understand it. In one of his hymns he is saying- sri guru vaishnave rati na hailo amar — I am the most wretched person, why? I have no faith in Guru and Vaishnavas. Narattoma Thakur is saying, «How can I get service to my eternal master, Sri Krishna, Lord Chaitanya Mahaprabhu and His entourage, how can I get? I have got no faith.”
Krishna, Supreme Lord, gives His service or bestows His service through Sudha-Bhakta, pure devotee. Without pure devotee you never find service to Sri Krishna or Supreme Lord Chaitanya Mahaprabhu. You cannot see the Sun ignoring the light of the Sun, rays of the Sun. Can anybody see the Sun, directly? – “I don’t take help from the rays of the sun, I shall ignore the light, I will go to the Sun!” It is impossible. With the rays of the Sun you can see him. Like that Narattoma Thakur is also saying in his hymns “One who has no inclination to worship Radha his worship of Krishna is totally fruitless, futile. He goes nowhere.” Nobody can have any conception of sun without his attribute, heat or light, nobody can conceive it. Like that nobody can have any concept of Sri Krishna without Radha. The complete realty of Supreme Lord Sri Krishna, the complete counterpart is Srimati Radhika, Gopinath’s Extension. So if I have no belief, no faith, no devotion, no respect for Guru and Vaishnavas, how can I get service? I am a wretched person, most unfortunate – ki rupe paibo seva mui duracar, sri guru vaisnave rati na haila amar. Again next verse or next prayer he repeats the same- I have been blocked by the illusory energy of Supreme Lord. Therefore I have got no tinge of respect for Vaishnavas. How can I get eternal welfare — hopeless condition? – ashesh mayate mana magan haila, vaishnavete lesh matra rati na janmila.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Решение всех проблем — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Решение всех проблем — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж


Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В тот момент, когда мы без всяких условий предадимся Шри Кришне, все наши несчастья и страдания уйдут. Предавшаяся душа не имеет своих собственных желаний. Она будет счастлива в любых обстоятельствах, в которые она помещена по воле её возлюбленного Верховного Господа.

Шарангати шестисложно. Мы должны практиковать следующее:

1. Мы должны принять все, что благоприятно для чистой преданности.
2. Отказаться от всего, что не благоприятно.
3. Должны иметь твердую веру в то, что Шри Кришна будет защищать нас при любых обстоятельствах — от внешних врагов и внутренних врагов (страстей).
4. Он является единственным Поддержателем и Хранителем наших истинных и внешних я.
5. Все мы принадлежим Ему, то есть мы Его (Атма нивендан).
6. Мы должны отказаться от всех материальных эго — должны думать, что мы духовная искра — мельчайшая частица пограничной энергии (таташтха Шакти) Верховного Господа Шри Кришны, то есть мы должны стать смиреннее, чем травинка.

У полностью предавшейся души нет причин для беспокойства ни при каких обстоятельствах, ни при каком давлении в этом преходящем мире. Верховный Господь Шри Кришна защищает и поддерживает всегда полностью предавшуюся душу. Согласно нашей карме, мы получаем благоприятное и неблагоприятное окружение. Никто не виновен в этом.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

The Solution to all Problems

Sree Sree Guru gaurangau Jayatah!

The moment we shall submit to Sri Krishna unconditionally, our all ills and sufferings will go. A surrendered soul has got no separate desire of his own. He is happy in whatever circumstances he is put to by the will of His beloved Supreme Master.

Sharangati is of sixfold. We are to practice it:

1. We are to accept all that is congenial for pure devotion.
2. Give up all that is not congenial.
3. Should have firm faith that Sri Krishna will protect us under all circumstances — from outside foes and inside foes (passions).
4. He is the only Sustainer and Maintainer of our real and apparent selves.
5. We all belong to Him i.e., we are of Him (Atma nivendan).
6. We should give up all material egos — should think we are spiritual spark — minutest part of the marginal potency (tatastha Shakti) of supreme Lord Sri Krishna, i.e. we should be humble than the blade of grass.

A completely surrendered soul has no cause of being worried under any circumstance, under any pressure in this most transitory world. Supreme Lord Sri Krishna protects and sustains always a bona fide surrendered soul. According to our karma we get congenial and uncongenial environments. Nobody is to be blamed for this.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj