Совершайте практику Преданности с Самбандха Гьяной —- Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Наш Парам Гурудев, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, очень подчеркивал следующее Своим ученикам: вы должны совершать свою практику с Самбандхой. Существует постепенное развитие от Самбандхи (знания и веры в то, кто мы, что такое этот мир, кто есть Кришна, и каковы наши отношения с Ним) до Абхидхеи (духовной практики) и Прайоджаны (конечной цели).

Поэтому, если вы совершаете так много духовной практики и при этом думаете: «Я принадлежу этому миру, я существую ради своего сына, своей жены, своего отца», то любые плоды, которые приходят благодаря вашей практике, только увеличивают ваше материальное эго. Если мы хотим добиться прогресса, тогда мы должны совершать свою практику с надлежащей Самбандхой: «Я принадлежу Кришне, этот мир является внешней энергией Кришны, Кришна — Верховная Личность Бога. Он привлекает всех и радует всех. Мои отношения с Ним — в качестве вечного слуги».

Если мы хотим прогрессировать, мы должны просыпаться утром, ложиться спать по ночам и весь день помнить указания Махапрабху Санатане Госвами. Мы принадлежим Кришне, должны помнить Его, никогда не забывать Его, и совершать Хари Киртан. Занимайте все свои чувства, свое тело и особенно ваш ум в служении Кришне. Это всегда должно быть в вашем уме.

-— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Perform Devotion with Sambandha Gyana

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Our Param Gurudev, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, used to stress this so much to His disciples: You must do your practice with Sambanda. There is a natural progression of Sambanda (knowledge and faith in who we are, what this world is, who Krishna is, and what our relationship with Him is), Abhideya (spiritual practice), and Prayojana (the ultimate goal).

So if you are doing so much spiritual practice thinking, ‘I am of this world, I am for my son, my wife, my father’, then any fruits that come from your practice will only increase your material ego. If we want to make progress, then we must do our practice with the proper Sambanda: ‘I am of Krishna, this world is the external potency of Krishna, Krishna is the Supreme Personality of Godhead. He attracts all and pleases all. My relation with Him is as an eternal servant.’

If we want to progress, we must wake up in the morning, go to bed at night, and all day remember Mahaprabhu’s instructions to Sanatan Goswami. We are of Krishna, remember Him, never forget Him, do Hari Kirtan. Engage all your senses, your body, and especially your mind in Krishna’s service. This should always be on our mind.

-— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шри Нароттам Тхакур — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Према-виласа также описывает, как Нароттам принял посвящение от Локанатхи Госвами. Нароттам родился на Магхи пурниму, его отречение произошло на Карттика пурниму, и он был инициирован Локанатхом Госвами на Шраван пурниму.

Локанатха Госвами считается близким спутником Шри Чайтаньи Махапрабху. Действительно, он был первым Гаудия Вайшнавом, которому было поручено Господом отправиться во Вриндаван вместе с Бхугарбхой Госвами. Локанатха Госвами установил стандарт для поклонения в духе отречения для тех, кто находится в дхаме. Он был вивиктананди Вайшнавом, т.е. он черпал счастье от поклонения Господу в уединении. В таком умонастроении он поклялся не принимать учеников. Нароттама Дас также дал обет — принять посвящение ни у кого иного, кроме как у Локанатхи Госвами. Хотя он был сыном царя, желание Нароттамы получить милость Локанатхи Госвами было настолько велико, что он ходил посреди каждой ночи чистить место, которое тот использовал в качестве туалета. Он также оставлял там чистую землю и воду, чтобы тот смог очистить себя потом. Это описано в према-виласе следующим образом:

Он подошел к тому месту, где Госвами исполнял свою физическую нужду и тщательным образом очистил его. Он просеял землю, чтобы очистить её и чтобы с помощью неё Локанатха Госвами мог мыть руки. Он выполнял это служение ежедневно. Он спрятал метлу из листьев кокосового дерева в земле и каждую ночь вынимал её, чтобы подметать это место, а его сердце при этом наполнялось радостью. Он считал себя удачливым, а своё тело достойно исполнившим свой долг. Он прижимал метлу к груди, повторяя: «В этом та сила, которая поможет мне достичь Лотосных стоп моего Господа». Когда он произнес эти слова, он заплакал, и потоки слез омыли его грудь.

Локанатха Госвами был удивлен, увидев, что в этом месте ежедневно поддерживалась чистота. Ему стало любопытно узнать, кто это был, и поэтому, однажды вечером, он пошел и спрятался в джунглях, повторяя джапу всю ночь в ожидании неизвестного благодетеля. В полночь он увидел, что кто-то занимается уборкой этого места и спросил его, кто он. Когда он узнал, что это Нароттама, сын царя, делает такую ​​грязную работу, он почувствовал себя смущенным и велел ему отказаться от этого. Нароттама, однако, тотчас же упал в стопы Локанатхи Госвами, и начал плакать. Когда Локанатха Госвами увидел смирение и боль Нароттамы, его решимость смягчилась и он дал ему посвящение. Таким образом, Нароттама показал выдающийся пример миру того, как следует себя вести в служении своему духовному учителю.

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sri Narottam Thakur

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The Prema-vilasa also describes how Narottama took initiation from Lokanatha Goswami. Narottama was born on Maghi purnima, his renunciation took place on the Karttik purnima, and he was initiated by Lokanatha Goswami on the Shravan purnima.

Lokanatha Goswami is considered to be a personal associate of Sri Chaitanya Mahaprabhu. Indeed, he was the first Gaudiya Vaishnava to be instructed by the Lord to go to Vrindavan, along with Bhugarbha Goswami. Lokanatha Goswami set the standard for worship in a spirit of renunciation while in the dham. He was a viviktanandi Vaishnava, i.e., he took pleasure in worshiping the Lord in solitude. In this spirit, he had vowed not to take any disciples. Narottama Das too made a vow — to take initiation from no one other than Lokanatha Goswami. Though he was the son of a raja, Narottama’s desire to receive Lokanatha Goswami’s mercy was so great that he went in the middle of every night to clean the place he used as a toilet. He would also leave fine earth and water for him to clean himself afterward. This is described as follows in the Prema-vilasa:

He went to the place where the Goswami performed his bodily functions and did a special job of cleaning it. He sifted the earth to make fine, clean earth with which Lokanatha Goswami could clean his hands. He did this as a regular service. He would hide the broom of coconut leaves in the earth and each night take them out to sweep the place, his heart filled with joy. He considered himself fortunate and his body worthwhile. He would hold the broom to his chest, repeating, “This is the power that will help me attain my lord’s lotus feet.” As he said these words, he cried and torrents of tears washed over his chest.

Lokanatha Goswami was astonished to see that the place was daily being kept clean. He became curious to find out who it was and so, one evening, he went and hid in the jungle, chanting japa the entire night in wait for the anonymous benefactor. At midnight, he saw someone engaged in cleaning the place and asked him who he was. When he found out that Narottama, the son of a raja, was doing such a filthy task, he felt embarrassed and told him to desist. Narottama, however, immediately fell at Lokanatha Goswami’s feet began to cry. When Lokanatha Goswami saw Narottama’s humility and pain, his resolve softened and gave him initiation. Thus Narottama gave an outstanding example to the world of how one should behave in the service of one’s spiritual master.

— Excerpt from the book ‘Sri Chaitanya: His Life and Associates’ by Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шриман Нитьянанда Прабху — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Нынешняя Калиюга (железный век), относящаяся к седьмой Манвантаре имеет особое значение, поскольку самая Милостивая Форма Господа Шри Чайтаньи Махапрабху явилась в эту Калиюгу и раздала Кришна-прему (Всеобщую Божественную Любовь) всем, независимо от национальности, географических барьеров и т. д. Самые удачливые люди этой эпохи должны воспользоваться этой возможностью и тот час же взмолиться Всемилостивому Господу, произнося «Ха Нитьянанда! Ха Гауранга!» из глубины сердца с твердой верой, приняв абсолютное прибежище у его лотосных стоп. Вы найдете напоминание об этом в таких молитвах Шри Нароттама Тхакура о славе Шри Гауранги и Шри Нитьянанды — ‘je gauranger nama loy tar hay premodoy‘; ‘grihe va vane thako ha gauranga bole dako’; ‘nitai pada-kamala, koti-chandra susitala, ye chayaya jagat judaya’; ‘hena nitai bine bhai radhakrishna paite nai’; ‘nitai na balila mukhe majila samsar sukhe vidya kule ki karibe tar’.

Значение приведенных выше цитат из бенгальских молитв таково: «Божественная любовь проявится в том, кто произносит святое имя Шри Гауранги». «Живете ли вы дома или в лесу (в лесу означает жизнь в отречении), следует воспевать Святое Имя Гауранги, обращаясь к нему в горе разлуки «Ха Гауранга!». «Лотосные стопы Шри Нитьянанды в высшей степени благоприятны и охлаждают, как восхитительная красота миллионов лунных светил, и благодаря чьему сладостному прибежищу весь мир будет избавлен от страданий и боли, и без чьей милости никто не может получить истинного общения с Радха-Кришной». «Тот, кто не произносит Святое Имя «Нитай», будет полностью уничтожен, будучи привлечен не вечными мирскими удовольствиями и приобретением так называемого мирского обучения и семейного достоинства».

Бхагаван Баларама явился в Калиюгу как Нитьянанда, Который милостив ко всем падшим душам. Если вы будете молиться Ему с искренним сердцем, все сомнения и препятствия в вашем бхаджане будут устранены.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sriman Nityananda Prabhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The present Kaliyuga (Iron Age), of the seventh Manvantar, has a very special significance as the most Munificent Form of Godhead, Sri Chaitanya Mahaprabhu, appeared in this Kaliyuga and distributed Krishna-prema (Universal Divine Love) to all irrespective of nationality, geographical barriers etc. The most fortunate persons in this age should take this opportunity and pray to All-Merciful God immediately by uttering ‘Ha Nityananda! Ha Gauranga!’ from the core of the heart with firm belief, by taking absolute shelter at Their Lotus Feet. You will find its reference in the hymns of Sri Narottam Thakur about the glories of Sri Gauranga and Sri Nityananda — ‘je gauranger nama loy tar hay premodoy’; ‘grihe va vane thako ha gauranga bole dako’; ‘nitai pada-kamala, koti-chandra susitala, ye chayaya jagat judaya ‘hena nitai bine bhai radhakrishna paite nai’; ‘nitai na balila mukhe majila samsar sukhe vidya kule ki karibe tar’.

[Significance of the above quotations of Bengali songs: ‘Divine love will be manifested in him who utters the holy name of Sri Gauranga’. ‘Whether one lives in the house or in the forest (signifying living with non-attachment) one should utter the Holy Name Gauranga addressing with separation grief ‘Ha Gauranga!’. ‘The Lotus Feet of Sri Nityananda are supremely pleasant and cooling like the charming delightfulness of millions of moonlights, and under whose sweet shelter the whole world will be allayed from sufferings and pains, and without whose grace nobody can get actual contact with Radha-Krishna’. ‘One who does not utter the Holy Name ‘Nitai’ — will be utterly ruined, being attracted by non-eternal worldly enjoyments and by acquiring so called worldly learning and family dignity’.

Bhagavan Balarama appeared in Kaliyuga as Nityananda, Who is gracious to all fallen souls. If you pray to Him with sincere heart, all doubts and obstacles in your bhajan will be removed.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

https://www.facebook.com/b.p.mahavir.maharaj/videos/1715089918553106/

Место явления Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа в г. Гвалпара, Ассам у холма Улук-пахар недалеко от великой реки Брахмапутра. Там находится древний храм Господа Шивы, в котором ребёнком Шрила Гурудев медитировал на Господа. А внизу школа на месте дома Гурудева, который пожертвовал отец Шрилы Гурудева государству для школы. Место прекрасное и наполнено духовной силой. Там же находится комната Гурудева-его бхаджан кутир. Махавир Махардж прославляет своего Санньяс-Гуру Шрилу Бхакти Валлабху Тиртху Госвами Махараджа. Также мы можем увидеть Шриканта Прабху, главного киртанию Матха.

Махапрабху прославляет Адвайту Прабху — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

На третий год, когда преданные Бенгалии пришли в Пури со своими женами и принесли подношения из различных видов блюд, нравившихся Господу , Он милостиво принял все эти подношения из Его привязанности к ним. Однажды Махапрабху был приглашен вкусить в доме Адвайты Ачарьи. На этот раз сам Адвайта Ачарья приготовил блюда, и Его жена помогала ему, почистив овощи и собрав ингредиенты. Тайным желанием Адвайты Ачарьи было покормить Махапрабху в уединении. Случилось так, что в этот день погода испортилась, и из-за грозы, все санньяси, которые обычно приходили с Махапрабху в таких случаях, не могли сопровождать Его. Таким образом, Махапрабху пришел Сам, к величайшему удовлетворению Адвайты Ачарьи, потому что Он смог таким образом служить Ему в полном уединении. Он восхвалял бога Индру как слугу Кришны, поскольку тот исполнил желания Ачарьи. Махапрабху понял настроение Адвайты Ачарьи и похвалил Его, говоря: «Сам Кришна исполняет твои желания, и что необычного в том, что Индра также выполняет ваши указания?» (Чайтанья Бхагавата 3.9.60-72)

В другой раз Махапрабху прославил Адвайту Ачарью и описал основную суть Его природы следующим образом:

Адвайта Ачарья — это Сам Бог. В результате общения с Ним я стал очищен. Поскольку никто не равен Ему в преданности Кришне и не знает так Священных Писаний, Он зовется Адвайта Ачарья. По Его милости даже безнравственные и злые люди (млеччхи) становятся преданными Кришны, кто тогда может описать величину Его могущества или преданности? (Чайтанья Чаритамрита 3.7.17-9)

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Mahaprabhu Glorifies Advaita Prabhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In the third year when the Bengal devotees came with their wives and gifts of various food preparations dear to the Lord to Puri, He mercifully ate all these offerings out of His affection for them. One day, Mahaprabhu was invited to eat at Advaita Acharya’s residence. This time, Advaita Acharya Himself did the cooking and His wife assisted Him by cutting the vegetables and gathering the ingredients. It was Advaita Acharya’s secret wish to be able to feed Mahaprabhu alone. It so happened that on that day the weather turned bad and due to a storm, all the sannyasis who normally came with Mahaprabhu on such occasions were unable to accompany Him. Mahaprabhu thus arrived by Himself, to Advaita Acharya’s great satisfaction, for He was thus able to serve Him the meal in complete privacy. He praised the god Indra as a servant of Krishna for he fulfilled Acharya’s wishes. Mahaprabhu was aware of Advaita Acharya’s mood and praised Him by saying, “Krishna Himself fulfills Your desires, and so what is unusual about Indra carrying out Your orders?”  (Chaitanya Bhagavat 3.9.60-72)

On another occasion, Mahaprabhu glorified Advaita Acharya and described the underlying truth of His nature in the following way:

Advaita Acharya is God Himself. As a result of His association, I have become purified. Because there is no one equal to Him in devotion to Krishna, nor in knowledge of the scriptures, He is called Advaita Acharya. By His mercy, even the immoral and evil persons (mlecchas) become devotees of Krishna, who can describe the extent of His powers or devotion?    (Chaitanya Charitamrita 3.7.17-9)

— Excerpt from the book Sri Chaitanya: His Associates by Jagad-guru Srimd Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Слава Шри Пундарики Видьянидхи — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Шри Пундарика Видьянидхи приехал в Навадвип, потому что он хотел жить на берегах Ганги. Махапрабху, пребывающий во всех существах, знал до его приезда, что у того есть такое желание, и однажды в собрании преданных начал взывать: «Пундарика, друг мой, мой отец!» И заплакал.

Когда Его спутники спросили Его, почему Он так плачет, Господь описал им Пундарику Видьянидхи следующим образом: «Его характер необычаен. Просто, услышав его имя, весь мир очищается, но он одевается и выглядит так же, как материалистичный человек окружённый предметами жизни ради удовольствий. Никто не может распознать его как вайшнава, но он постоянно погружён в глубокий океан преданности Кришне. Он никогда не купается в Ганге, потому что боится прикоснуться к святым водам ногами, что стало бы проявлением неуважение к ней. Он ходит туда лишь чтобы получить даршан Ганги ночью и издалека. Он не может видеть, как люди, занимающиеся оскорбительным поведением, находясь в Ганге, полоскают рты, чистят зубы, моют волосы в ее водах, поэтому он никогда не ходит туда днем. Он никогда не совершает поклонения Божеству, не выпив воды Ганги. У него есть дома как в Читтагонге, так и в Навадвипе, и он скоро прибудет сюда. Из-за его внешне материалистического поведения вы не сможете его распознать, но мне нехорошо, оттого что я не могу увидеть его».

Считается, что Пундарика Видьянидхи получил посвящение у Мадхавендры Пурипада в то же время, что и Адвайта Ачарья. Махапрабху всегда проявлял к нему уважение, которое полагалось духовному брату его собственного Гуру.

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Вы участвовали в опросе? Пожалуйста, помогите нам улучшить приложение Paramhamsa Vani.
https://www.surveymonkey.com/r/GNWLG3T

The Glories of Sri Pundarika Vidyanidhi

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Sri Pundarika Vidyanidhi came to Nabadwip because he wished to live by the banks of the Ganges. Mahaprabhu, the indweller of all beings, knew prior to his coming that he had such a desire, and one day in the assembly of devotees started calling out, “Pundarika, My friend, My father!” and crying.

When His associates asked Him why He was crying in this way, the Lord described Pundarika Vidyanidhi to them in the following way: “His character is quite extraordinary. Just by hearing his name, the whole world is purified, but he dresses and looks just like a materialistic person in the midst of the accouterments of the life of pleasure. No one is able to recognize him as a Vaishnava, yet he remains constantly merged in the deep ocean of devotion for Krishna. He never bathes in the Ganges because he is afraid to touch the holy waters with his feet, which would show disrespect. He only goes to take darshan of the Ganges at night and from a distance. He cannot bear to see people engaged in offensive behavior to the Ganges by gargling, cleaning their teeth, washing their hair in her waters, so he never goes there during the daytime. He never engages in worship of the deity without having taken a drink of Ganges water. He has homes in both Chittagong and in Nabadwip and will soon be arriving here. Because of his apparently materialistic behavior, you will not be able to recognize him, but I feel unwell because I am not able to see him.”

It is thought that Pundarika Vidyanidhi took initiation from Madhavendra Puripada at the same time that Advaita Acharya did. Mahaprabhu always showed him the respect that was due the godbrother of his own guru.

— Excerpt from the book Sri Chaitanya: His Associates by Jagad-guru Srimd Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Did you participate in the survey? Please do to help us improve the Paramhamsa Vani App.
https://www.surveymonkey.com/r/GNWLG3T

Чирададхи-махотсава (Источник: www.sreecgmath.org)

Когда Шрила Рагхунатх Дас Госвами находился дома, он обдумывал план того, как избавиться от своих материальных цепей, и услышал, что Шри Нитьянанда Прабху явил свой благоприятный облик в городе Панихати. Думая, что Шри Нитьянанда был избавителем самых падших, и что по Его милости он, несомненно, сможет обрести свободу, он отправился через Гангу в Панихати, где обнаружил, что Господь сидит под деревом на деревянном сиденье, окруженный своими спутниками.

Как только Шрила Рагхунатх увидел Его издалека, он упал, как палка. Милосердный Господь Нитьянанда немедленно попросил его приблизиться к Нему и, понимая глубоко укоренившиеся желание сердца Рагхунатха, даровал ему такое служение вайшнавам, чтобы он смог достичь своей цели.

«Как вор, ты не приближаешься ко мне, а просто пытаешься убежать. Теперь, когда я поймал тебя, я накажу тебя. Я хочу, чтобы ты накормил всех моих последователей плющеным рисом и йогуртом».

Когда он услышал указание Шри Нитьянанды, сердце Рагхунатха наполнилось радостью. (Чайтанья Чаритамрита 3.6.50-1)

Фестиваль, который Господь Нитьянанда просил совершить Шрилу Рагхунатха, по-прежнему отмечается как Панихати Чирададхи Махотсава.

Шри Нитьянанда Прабху и проявление самого Шри Чайтаньи Махапрабху отпраздновали фестиваль, вкушая на берегах Ганга, как если бы они были мальчиками-пастушками на берегу реки Ямуны. Шри Чайтанья Махапрабху, Шри Нитьянанда Прабху, их спутники, многочисленные брамины и бесчисленные мужчины и женщины из этого района наслаждались пиром из молока, йогурта и плющенного риса. Возможность служить Господу и Его преданным таким образом была чем-то, что не могло произойти иначе, как по какой-то великой удаче.

На следующий день Рагхунатх Дас Госвами переполненный чувством спросил Шри Нитьянанду через Шрилу Рагхаву Пандита, как он мог бы обрести свободу от своих материальных цепей и достичь общества Шри Махапрабху. Как океан милосердия, Шри Нитьянанда Прабху поставил свои стопы на голову Шрилы Рагхунатха и сказал:

«Ты устроил этот праздник на берегах реки, и Шри Махапрабху был милостив к тебе и пришел сюда сам, чтобы насладиться этим. Он благословил тебя, приняв подношение из плющеного риса и йогурта. Затем, посмотрев, как танцуют преданные, вечером он принял прасад. Господь Гауранга пришел сюда только для того, чтобы избавить тебя, и теперь Он устранил все препятствия, которые оставались. Он направит тебя к Сварупе Дамодару и сделает тебя Своим близким слугой, Он будет держать тебя рядом с собой. Возвращайся домой и забудь о своих заботах. Ты скоро сможешь без всяких трудностей обрести общество Господа» (Чайтанья Чаритамрита, 3.6.139-143)

Источник: www.sreecgmath.org

When Srila Raghunath Das Goswami was at home, he was devising a plan for how he would be delivered from his material entanglements, he heard that Sri Nityananda Prabhu had made an auspicious appearance in the town of Panihati. Thinking that Sri Nityananda was the deliverer of the most fallen and that by His mercy he would surely be able to find his freedom, he went across the Ganges to Panihati where he found the Lord sitting under a tree on a wooden seat, surrounded by his associates.

As soon as Srila Raghunath saw Him from a distance, he fell down like a rod. The merciful Lord Nityananda immediately had him brought close to Him and, understanding the deep-rooted desires of Raghunath’s heart, arranged for him to perform a service to the Vaishnavas so that he could realize them.

“Like a thief, you don’t come near me, but simply try to run away. Now that I have caught you, I shall punish you. I want you to feed all my followers chipped rice and yogurt.”

When he heard Sri Nityananda’s command, Raghunath’s mind was filled with joy. (Chaitanya Charitamrita 3.6.50-1)

The festival which Lord Nityananda ordered Srila Raghunath to put on is still celebrated as the Panihati Ciriadadhi Mahotsava.

Sri Nityananda Prabhu and a manifestation of Sri Chaitanya Mahaprabhu Himself celebrated the festival, eating on the banks of the Ganges just as though They were cowherd boys on the banks of the Yamuna River. Sri Chaitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, Their associates, numerous Brahmins and countless men and women from the area enjoyed a feast of milk and chipped rice and yogurt and chipped rice. The opportunity to serve the Lord and His devotees in this way was something that could not come about except for some great fortune.

On the following day, Raghunath Das Goswami emotionally asked Sri Nityananda through Srila Raghava Pandit how he could possibly gain freedom from his material entanglements and find the association of Sri Mahaprabhu. Like an ocean of mercy, Sri Nityananda Prabhu placed His feet on Srila Raghunath’s head and said,

“You arranged this feast on the banks of the river and Sri Mahaprabhu was merciful to you and came here himself to enjoy it. He blessed you by accepting the offering of chipped rice and yogurt. Then, after watching the devotees dancing, He took prasad in the evening. Lord Gauranga came here just to deliver you and now He has removed any impediments which remained. He will turn you over to Svarupa Damodar and making you His confidential servant, He will keep you by His side. Go home now and forget your worries. You will soon be able to go to the Lord without any difficulties.” (Chaitanya Charitamrita 3.6.139-143)

Source: www.sreecgmath.org