тут возможно что-то будет полезно https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1635069703224750/

Без чистого преданного, служение Шри Кришне невозможно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гурангау Джаятах!

Памятование вайшнавов устранит все противные преданности склонности в уме. Всевозможные противные преданности идеи устраняются, благодаря обретению милости Вайшнавов. Кавирадж Госвами в Чайтанье Чаритамрите утверждает, что памятование Гуру, Вайшнавов и Багавана может даровать нам так много обретений, может устранить все скрытые мотивы. Есть препятствия в обретении чистой преданности Шри Кришне. Только благодаря памятованию Гуру и Вайшнавов возможно избавиться от них. Нараттома Тхакур также говорит об этом в своих молитвах. Нараттома Тхакур не обычный человек. Он является близким спутником Верховного Господа Шри Кришны, Господа Чайтаньи Махапрабху. Его слова — трансцендентные слова. Они действует как заклинание. Даже если вы не знаете языка, вы сможете это понять. В одном из своих молитв он говорит: «Шри-гуру вайшнав рати на хайло-амаре — я самый жалкий человек, почему? Я не верю в Гуру и Вайшнавов. Нараттома Тхакур говорит: «Как я смогу обрести служение моему вечному Господу Шри Кришне, Господу Чайтанье Махапрабху и Его окружению, как я смогу это обрести? У меня нет веры».
Кришна, Верховный Господь, дает Своё служение или дарует Своё служение через Шудха-Бхакту, чистого преданного. Без чистого преданного вы никогда не обретёте служение Шри Кришне или Верховному Господу Чайтанье Махапрабху. Вы не можете видеть Солнце, игнорируя свет Солнца, лучи Солнца. Может ли кто-нибудь увидеть Солнце непосредственно? — «Я не принимаю помощи солнечных лучей, я игнорирую свет, я обращусь к Солнцу!» Это невозможно. Благодаря лучам Солнца вы можете видеть его. Подобно этому, Нараттома Тхакур также говорит в своих молитвах «Тот, у кого нет склонности поклоняться Радхе, его поклонение Кришне абсолютно бесплодно, бесполезно. Он никуда не придёт. «Никто не может иметь никакого представления о солнце без его атрибута, тепла или света, никто не сможет его понять. Точно также никто не сможет иметь никакого понимания Шри Кришны без Радхи. У совершенной реальности Верховного Господа Шри Кришны, есть совершенная супруга — Шримати Радхика, экспансия Гопинатха. Итак, если у меня нет веры, нет убеждённости, никакой преданности, никакого уважения к Гуру и Вайшнавам, как я смогу обрести служение? Я несчастный человек, самый неудачливый — ki rupe paibo seva mui duracar, sri guru vaisnave rati na haila amar. Снова в следующем стихе или в следующей молитве он повторяет то же самое — я был парализован иллюзорной энергией Верховного Господа. Поэтому у меня нет никакого чувства уважения к вайшнавам. Как я смогу обрести вечное благо — у меня безнадежное состояние? — ashesh mayate mana magan haila, vaishnavete lesh matra rati na janmila.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Without A Pure Devotee, Service To Sri Krishna Is Not Possible

Sree Sree Guru Gurangau Jayatah!

Remembrance of vaishnavas will remove all anti-devotional propensities in the mind. All sorts of anti-devotional ideas are removed just by getting the mercy of Vaishnavas. It has been stated by Kaviraj Goswami in Chaitanya Charitamrita that remembrance of Guru, Vaishnavas and Bhagavan can give us so many attainments, can remove all ulterior motives. There are obstacles to get pure devotion to Sri Krishna. Only by remembering Guru and Vaishnavas can you get rid of them. Narattoma Thakur is also saying in his hymns. Narattoma Thakur is not an ordinary man. He is the personal entourage of Supreme Lord Sri Krishna, Lord Chaitanya Mahaprabhu. His words are transcendental words. It acts as incantation. Even if you do not follow you can understand it. In one of his hymns he is saying- sri guru vaishnave rati na hailo amar — I am the most wretched person, why? I have no faith in Guru and Vaishnavas. Narattoma Thakur is saying, «How can I get service to my eternal master, Sri Krishna, Lord Chaitanya Mahaprabhu and His entourage, how can I get? I have got no faith.”
Krishna, Supreme Lord, gives His service or bestows His service through Sudha-Bhakta, pure devotee. Without pure devotee you never find service to Sri Krishna or Supreme Lord Chaitanya Mahaprabhu. You cannot see the Sun ignoring the light of the Sun, rays of the Sun. Can anybody see the Sun, directly? – “I don’t take help from the rays of the sun, I shall ignore the light, I will go to the Sun!” It is impossible. With the rays of the Sun you can see him. Like that Narattoma Thakur is also saying in his hymns “One who has no inclination to worship Radha his worship of Krishna is totally fruitless, futile. He goes nowhere.” Nobody can have any conception of sun without his attribute, heat or light, nobody can conceive it. Like that nobody can have any concept of Sri Krishna without Radha. The complete realty of Supreme Lord Sri Krishna, the complete counterpart is Srimati Radhika, Gopinath’s Extension. So if I have no belief, no faith, no devotion, no respect for Guru and Vaishnavas, how can I get service? I am a wretched person, most unfortunate – ki rupe paibo seva mui duracar, sri guru vaisnave rati na haila amar. Again next verse or next prayer he repeats the same- I have been blocked by the illusory energy of Supreme Lord. Therefore I have got no tinge of respect for Vaishnavas. How can I get eternal welfare — hopeless condition? – ashesh mayate mana magan haila, vaishnavete lesh matra rati na janmila.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Решение всех проблем — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В тот момент, когда мы без всяких условий предадимся Шри Кришне, все наши несчастья и страдания уйдут. Предавшаяся душа не имеет своих собственных желаний. Она будет счастлива в любых обстоятельствах, в которые она помещена по воле её возлюбленного Верховного Господа.

Шарангати шестисложно. Мы должны практиковать следующее:

1. Мы должны принять все, что благоприятно для чистой преданности.
2. Отказаться от всего, что не благоприятно.
3. Должны иметь твердую веру в то, что Шри Кришна будет защищать нас при любых обстоятельствах — от внешних врагов и внутренних врагов (страстей).
4. Он является единственным Поддержателем и Хранителем наших истинных и внешних я.
5. Все мы принадлежим Ему, то есть мы Его (Атма нивендан).
6. Мы должны отказаться от всех материальных эго — должны думать, что мы духовная искра — мельчайшая частица пограничной энергии (таташтха Шакти) Верховного Господа Шри Кришны, то есть мы должны стать смиреннее, чем травинка.

У полностью предавшейся души нет причин для беспокойства ни при каких обстоятельствах, ни при каком давлении в этом преходящем мире. Верховный Господь Шри Кришна защищает и поддерживает всегда полностью предавшуюся душу. Согласно нашей карме, мы получаем благоприятное и неблагоприятное окружение. Никто не виновен в этом.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

The Solution to all Problems

Sree Sree Guru gaurangau Jayatah!

The moment we shall submit to Sri Krishna unconditionally, our all ills and sufferings will go. A surrendered soul has got no separate desire of his own. He is happy in whatever circumstances he is put to by the will of His beloved Supreme Master.

Sharangati is of sixfold. We are to practice it:

1. We are to accept all that is congenial for pure devotion.
2. Give up all that is not congenial.
3. Should have firm faith that Sri Krishna will protect us under all circumstances — from outside foes and inside foes (passions).
4. He is the only Sustainer and Maintainer of our real and apparent selves.
5. We all belong to Him i.e., we are of Him (Atma nivendan).
6. We should give up all material egos — should think we are spiritual spark — minutest part of the marginal potency (tatastha Shakti) of supreme Lord Sri Krishna, i.e. we should be humble than the blade of grass.

A completely surrendered soul has no cause of being worried under any circumstance, under any pressure in this most transitory world. Supreme Lord Sri Krishna protects and sustains always a bona fide surrendered soul. According to our karma we get congenial and uncongenial environments. Nobody is to be blamed for this.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Бхакти Раваны — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В Гите Кришна рекомендует бхакти-йогу, преданное служение, но не только это. Беспричинное бхакти без каких-либо других мотивов — таково указание Кришны.

Теперь, какое бхакти мы совершаем? Без причины, без каких-либо скрытых мотивов? Нет, мы будем служить в течение некоторого времени, в какой-то степени, если нет препятствий, и мы получаем некоторые плоды; но как только что-то встанет на нашем пути, бах. Мы отворачиваемся, и скрываемся. Убийство нашего собственного гуру даже возможно. Наше служение- это что-то вроде служения Раваны.

Полубоги приносили Раване столько проблем на Шри-Ланке. Он знал, что Махадев Шива — самый верховный среди полубогов. Если так или иначе, он смог бы обрести Шиву на Шри-Ланке, все остальные полубоги не приносили бы ему больше проблем. Итак он знал, что Шиве легко угодить; вы можете поклоняться Ему только водой и беловыми листами. Равана отправился на Кайлаш и начал свое поклонение, а также суровую тапасью. Через некоторое время Шива нисшел к нему, будучи им удовлетворён. Он предложил ему любое благословение, которое бы тот ни попросил. Но Равана сказал: «Я не хочу от тебя благословения. Пожалуйста, просто дай мне свое служение. Пожалуйста, приезжай на Шри-Ланку, чтобы я мог поклоняться и угождать тебе». С таким бхакти Равана молился, да? Так же, как шудха бхакта: я ничего не хочу, просто служение вам.

Тогда Шива сказал: «Хорошо, ты можешь взять меня в форме Лингама, от которого я не отличаюсь, и поклоняться мне на Шри-Ланке, но если ты поставишь меня куда-нибудь по дороге, я останусь там». Равана обрёл чего желал и отправился в путешествие. Все полубоги теперь знали, что начнутся большие неприятности, если Равана достигнет Шри-Ланки. Где-то по пути Варуна, Бог моря, вошел в Равану. Равана внезапно почувствовала вздутие и настоятельную необходимость испустить воду. Он вспомнил об указаниях Шивы о том, как его можно поставить на землю, но давление становилось невыносимым. Наконец, он нашел одного брамина и попросил его подержать Шива Лингам в течение некоторого времени. Брахман сказал, что ваше божество очень тяжелое; и я могу опустить его вниз, так что не надо. В конце концов, Равана убедил его подержать Шива Лингам, и он пошел, чтобы испустить воду. Хотя он это делал, он не чувствовал облегчения. Вода просто продолжала течь и течь. Между тем, божество стало слишком тяжелым для брамина, и ему пришлось опустить Шива Лингам. В то время Варуна покинул Равану, и теперь он облегчился, и пришел, чтобы держать Шива Лингам вместо него.

Он несколько раз простерся с поклоном, с таким бхакти, да? Он молился Шиве, чтобы удовлетворить его с такой искренностью, как шудха бхакта. Шива Лингам не сдвинулся с места. Он пытался поднять Его; безуспешно. Равана теперь очень рассердился: «Ты не пойдешь, тогда получи», и он ударил его, как боксер. Вот что такое наше бхакти. Если что-то пойдет не по нашему, тогда, получите вот это!

Равана ударил Шива Лингам, вогнав его в землю. Этот Лингам можно увидеть и сегодня в Вайдьянатхе в штате Бихар.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Ravana’s Bhakti

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In the Gita, Krishna recommends bhakti yoga, devotional service, but not just that. Causeless bhakti with no other motivation is Krishna’s command.

Now what kind of bhakti are we performing? Causeless, with no ulterior motives? No, we will serve for some time, to some degree if there is no obstacles and we are getting some fruit; but as soon as something comes in our way, bauggh. We turn, we abscond. Killing our own guru is even possible. Our service is something like Ravana’s.

The demigods were giving Ravana so much trouble in Sri Lanka. He knew that Mahadev Siva is the topmost of the demigods. If somehow, he could get Siva in Sri Lanka, all other demigods would give him no more problems. So he knew that Siva is easy to please; you can worship Him with just water and bay leaf. Ravana went to Kailash and started his worship and some intense tapasya. After some time, Siva came to him and was pleased. He offered him any boon that he requested. But Ravana said: «I do not want any boon from you. Please just give me your service. Please come to Sri Lanka so I can worship and please you.» With so much bhakti, Ravana was praying, yes? Just like a shudha bhakta: I don’t want anything, just your service.

Then Siva said: «Alright, you can take me in the form of Lingam, which I am non-different from, and worship me in Sri Lanka. But if you set me down anywhere along the way, I will stay there.» Ravana got his wish and started the journey. All the demigods now knew that much trouble would start if Ravana made it to Sri Lanka. Somewhere along the way, Varuna, God of the sea entered into Ravana. Ravana suddenly started to feel bloated and an urgent need to pass water. He remembered Siva’s instuctions about setting him down, but the pressure was getting unbearable. Finally, he found one Brahmin and asked him to hold Siva Lingam for some time. The Brahmin said that your deity is very heavy; and I may drop him, so no. Eventually, Ravana convinced him to hold Siva Lingam and he went to pass water. As he was doing this, though, he felt no relief. It just kept coming and coming. In the mean time, the deity got too heavy for the Brahmin and he had to set Siva Lingam down. At that time, Varuna left Ravana and he was now relieved, but came to see Siva Lingam in his place.

He prostrated himself several times, with so much bhakti, yes? He was praying to Siva to please come with him with so much sincerity just like a shudha bhakta. Siva Lingam didn’t budge. He tried to lift Him; unsuccessful. Ravana was now very angry: «You won’t come? then there take that» and he hit him like a boxer. This is what our bhakti is like. If things don’t go our way, then there, take that!

Ravana’s hit depressed Siva Lingam into the ground. This Lingam can be seen today at Baidyanath in the state of Bihar.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Разлука с близкими
письмо Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж из книги
«ЛЮБЯЩИЙ ВАС»

Мне очень жаль, что ваша бабушка внезапно скончалась 25 октября. Это естественно, что, когда кто-то в семье умирает, родные и близкие переживают сильные страдания из-за разлуки с ним или с ней. Но Господь Шри Кришна говорит в «Гите»: «Все, кто родились, умрут; мы не должны скорбеть о том, что неизбежно». Никто не останется в этом мире навечно. Каждому придётся покинуть его сегодня или завтра.
Ваша бабушка наставляла вас, что это тело когда-нибудь исчезнет, и поэтому мы должны немедленно начать прилагать усилия для освобождения от рабства Майи и обретения Абсолютного Счастья.
Мы думаем, что родители, дети, родственники — «наши». Это заблуждение; никто в этом мире не «наш». Из-за этого заблуждения мы привязываемся к ним и получаем страдания. Они появились не по нашей воле, и не по нашей воле исчезнут. Они пришли по Воле Господа, и по Воле Господа уйдут. На самом деле, они все принадлежат Господу. Забвение нашей вечной связи со Всевышним Господом Шри Кришной является первопричиной нашей обусловленности и страданий. Мы должны предаться Ему всем сердцем и помнить о Нём при любых обстоятельствах.

[Из другого письма.] Я был глубоко потрясён, когда узнал от Шри Йогиндера Пала джи, что ваш сын попал в аварию и погиб. Родителям всегда тяжело и больно расставаться с сыном. Случайная смерть причиняет страшное потрясяние, которое очень трудно перенести. Только время может исцелить такие раны.
Шри Васудэв и Шри Дэваки Дэви, которым выпала величайшая удача — обрести Всевышнего Господа Шри Кришну как Сына, — вынуждены были пережить гибель шестерых сыновей, убитых Кансой один за другим. Они — святейшие души, и мы не находим веских причин, почему они должны были пройти через такое жестокое испытание. На самом деле, они не страдали так сильно, как нам кажется, поскольку они знали, что материальные связи недолговечны, и что все дживы пожинают плоды своих собственных дел. Пока эти плоды есть, они остаются в этом мире. Когда плоды исчерпываются, они должны покинуть этот мир и отправиться в мир иной. Это может произойти под видом любого несчастья — аварии, сердечного приступа, чего угодно. Необходимо терпеливо сносить всё, чего нельзя избежать. В Писаниях говорится, что у шести сыновей Васудэва и Дэваки Дэви были такие кармы в предыдущих рождениях, что они должны были быть убиты Кансой в следущем. Колесо кармы крутится для всех.
Материальные связи и отношения — ненастоящие и переменчивые. Настоящее родство у нас со Всевышним Господом Шри Кришной. На самом деле мы должны скорбеть о том, что мы забыли наши отношения со Всевышним Господом Шри Кришной, ближе и дороже Которого нам нет никого.
Дживы приходят и уходят, рождаются и умирают в соответствии с желанием Шри Кришны. В заблуждении мы считаем здесь кого-то «своими». Придёт время, когда вся вселенная сгинет, и Всевышний Господь Шри Кришна заберёт всех джив. Никто не может противостоять Его Абсолютной Воле, так что будет мудро всегда подчиняться Абсолютной Воле Абсолютного Всеблагого Бога.
Всевышний Господь Шри Кришна наставляет нас в «Гите», что мы не должны скорбеть о неизбежном. Тот, кто родился, рано или поздно умрёт.
Примите абсолютное прибежище у Шри Гурудева и Всевышнего Господа Шри Кришны и непрерывно воспевайте Святое Имя Шри Кришны. Воспевание Святого Имени Шри Кришны снимет боль с вашего сердца и принесёт вам облегчение. У меня нет слов, чтобы утешить вас. Я надеюсь, что Всемилостивый Всевышний Господь Шри Кришна дарует покой ушедшей душе.

[Из другого письма.] Мы никогда не могли себе представить, что так скоро и так внезапно будем лишены общения со Шри Сурендрой Кумаром (Сударшаном Дасадхикари). Он был хорошо известен во всех наших Матхах в Индии и Бангладеше своей Преданостью Шри Гурудеву и своей потрясающей проповедью в Пенджабе. Все скорбят о его внезапной кончине; мы получаем множество писем от самых разных людей. У нас нет иного пути, кроме как предаться Воле Всевышнего Господа и терпеть боль разлуки. Его внезапный уход — предупреждение для нас, чтобы мы приложили все усилия для освобождения из круговорота рождений и смертей и обретения Любви к Шри Кришне, ибо в любой момент мы можем умереть и потерять этот..
драгоценный шанс.
Мы вынуждены терпеть неизбежное. Рождённый умрёт, умерший родится. Шри Кришна запрещает скорбеть о неизбежном. Прарабдха карма нирванам нйапатат панчабхаутикан — когда закончатся плоды проявленной кармы, это тело умрёт. Это может произойти посредством болезни, несчастного случая, и т.п. Дживы приходят и уходят по Воле Шри Кришны, но в невежестве мы считаем их «своими», и страдаем из-за привязанности к ним. Никто не приходит и никто не уходит по собственному желанию. Когда дживы отвергают Шри Кришну, Его энергия иллюзии окутывает их, и они тонут в океане рождений, смертей и тройственных страданий. Мы ошибочно считаем себя телом, а другие тела — своими родственниками. На самом деле мы принадлежим Шри Кришне, и Шри Кришна — наш Родной. По сути, страданий нет, ведь они словно сон. Мы начинаем испытывать страдания, когда забываем о своём родстве со Шри Кришной. Богосознающая душа всегда помнит о Шри Кришне и потому свободна от этого сна.

Из писем — Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Мы будем умиротворены, когда будем согласны с любыми обстоятельствами. Мы не можем подстроить окружающую среду под нас, но мы должны сами приспособиться к окружающей среде. Обусловленная душа пожинает плоды своих собственных действий — хороших или плохих. Это мой совет: вам будет благоприятно не принимать какое-либо решение по вашей собственной инициативе. Вы должны продолжать молиться о милости Гуру, Ваишнавам, Близким Спутникам Гауранги Махапрабху — Шад-Госвами и особенно Нитьянанде Прабху и Гауранге Махапрабху. Станьте зависимыми от них абсолютно, и я уверен, они будут делать все, что необходимо для вашего вечного блага. Они Все-Милосердные и Всемогущие. Я сам после того, как присоединился к этому учреждению как отречённый, вознёс свою молитву Самому Почитаемому Гурудеву, чтобы он дал мне правильный совет, и он посоветовал мне — Шаранагати (Самопредание) — лучшее лекарство от всех проблем.

Любящий вас,
Бхакти Валлабха Тиртха

 From Letters

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

We are peaceful when we see adjustment under all circumstances. We cannot make the environment adjusted to us, but we are to adjust ourselves with the environment. A conditioned soul reaps the fruits of his own actions — good or bad. It is my advice; it will be good for you not to take any decision by your own initiative. You should continue to pray the grace of Guru, Vsishnavas, Personal Associates of Gauranga Mahaprabhu – Shad-goswamis and specially, Nityananda Prabhu and Gauranga Mahaprabhu. Depend on Them absolutely and I am sure, They will do whatever is beneficial for your eternal welfare. They are All-Merciful and All-Powerful. I myself after joining the institution as an ascetic submitted my prayer to Most Revered Gurudeva, to give me proper advice and He advised me — Saranagati is the best medicine of all problems.

Affectionately yours,
Bhakti Ballabh Tirtha

Четыре формы Гуру — Шрила Бхакти Дайита Мадхав Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гауранагау Джаятах!

Для меня Гурудев проявляет себя в четырех формах, а именно:

(1) Гу + Ру — Кто разрушает невежество. Проявление абсолютного знания в форме Бхагавана устраняет невежество. Следовательно, Изначальный Гуру — это Бхагаван.

(2) Тот, кто непосредственно привлек меня к служению Бхагавану, — это второе проявление моего Шрилы Гурудева. Почитаемый Нитьялила-правишта Прабхупада Шримат Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Тхакур, Основатель всемирного Шри Чайтанья Матх и Шри Гаудия Матхов.

(3) Вайшнавы — это третий вид Гурудева. Что они делают? Поскольку Гурудева всегда привлекает своих учеников к служению своему объекту поклонения, вайшнавы также делают то же самое.

(4) Ученики — это четвертое проявление Гуру. Они, как ученики, фактически выполняют работу Гуру, т. е. они занимают меня всегда служением Гурудеву. Не существует каких-либо возможностей для нарушений или анти-преданного поведения. Если есть какие-либо нарушения, они обнаружат это. Следовательно, ученики — тоже моя Гуруварга. Ученики совершают Гурупуджу, прославляя Гурудева, и я совершаю Гурупуджу, слушая. Но, услышав славу, если у меня есть злой мотив присвоения ее, это не будет Гурупуджей. Как воспевание есть бхакти, слушание также бхакти. Как бы преданные не выражали свои сердца, они все мои объекты поклонения.

— Извлечение из проповедей, данных Его Божественной Милостью Ом Вишнупадой 108 Шри Шримат Бхакти Дайита Мадхав Госвами Махараджем, Основателем Шри Чайтанья Гаудия Матха (Зарег.) Организации, в Священный День Его Пришествия в Утхана Экадаши Титхи в 1967 году в Шри Чайтанья Гаудия Матхе, 35, Сатиш Мукерджи-роуд, Калькутта-26

The Four Forms of Guru

Sree Sree Guru Gauranagau Jayatah!

To me Gurudeva manifests Himself in four forms, viz :-

(1) Gu + Ru — Who destroys ignorance. Appearance of Absolute Knowledge Bhagavan removes ignorance. Hence, Original Guru is Bhagavan.

(2) He who has engaged me in the service of Bhagavan directly is the second appearance of my Srila Gurudeva Most Revered Nityalila-pravishta Prabhupad Srimat Bhakti Siddhanta Saraswati Gosvami Thakur, Founder of the world-wide Sri Chaitanya Math and Sri Gaudiya Math Organisation.

(3) Vaishnavas are the third appearance of Gurudeva. What do they do? As Gurudeva always engages his disciples in the service of his object of worship, vaishnavas also do the same.

(4) Disciples are the fourth manifestation of Guru. They, as disciples, actually do the work of a Guru, i.e. they engage myself always in the service of Gurudeva. There is no scope of doing any anti-devotional act of violation. If there is any violation, they will detect it. Hence, disciples are also my Guruvarga. Disciples perform Gurupuja by singing the glories of Gurudeva, and I perform Gurupuja by hearing. But by hearing the glories, if I have got the evil motive of misappropriating it, it will not be Gurupuja. As chanting is bhakti, hearing is also bhakti. In whatever way devotees may express their hearts, they are all my objects of worship.

— Extracts of the sermons delivered by His Divine Grace of Om Vishnupad 108 Sri Srimat Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj, Founder of Sree Chaitanya Gaudiya Math (Regd.) Organisation on the Holy Day of His Advent on Utthan Ekadashi Tithi in 1967 at Sree Chaitanya Gaudiya Math, 35, Satish Mukherjee Road, Kolkata-26

Отказ от Ведических предписаний — это грех, если цель неверна — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гауранагау Джаятах!

Все люди занимают разное положение. Между ними всегда есть различия. В одном человеке вы увидите преобладание саттва-гуны, в другом раджо-гуны, а в третьем — тамо-гуны. Таким образом, им рекомендуется практиковать варнашрама-дхарму, благодаря чему их поощряют действовать в соответствии с их собственными способностями и уровнем компетентности в пределах четырех варн (брахмана, кшатрийа, вайшьи и шудры) и четырех ашрамов (брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси ). Если они откажутся от этой практики, они совершают грех. Они будут нарушать Ведический порядок. Но, если они откажутся от этого ради служения Шри Кришне, это будет правильно.

Вы увидите, что в Гите Кришна сначала сказал Арджуне: «Выполняйте свою работу в соответствии с вашей собственной компетенцией. Не пытайтесь выполнять работу других людей с отличной от вас природой». Но в конечном счете Он говорит: «Сарва-дхарман паритяджйа, мам экам шаранам враджа» (18.66). «Откажитесь от всех относительных обязанностей, о которых я говорил раньше, и примите абсолютное прибежище у Меня. Вы — мои близкие. Вы связаны со мной. Вы являетесь частью Моей собственной энергии. Я до сих пор советовал вам действовать согласно вашим собственным способностям, но вы получите свое истинное вечное благо, когда обретете абсолютное прибежище у Меня». Когда мы обретем абсолютное прибежище у Верховного Господа, мы больше не будем совершать грех, отказываясь от этих относительных обязанностей. Но обратите внимание на слова «мат-крите»: ради Меня. «Выполнение домашних обязанностей или обязанностей брахмачари стало слишком сложным, поэтому я их бросил». Думая так, вы совершаете грех. Вы нарушаете ведические предписания. Но если вы принимаете прибежище у Верховного Господа Шри Кришны, тогда автоматически вы выполняете служение всем.

Как правило, мы говорим о тех, кто отказался от своей домашней жизни, и стал садху. «Я женат, у меня есть жена и дети, у меня нет средств для их поддержания, поэтому я отказался от семейной жизни. Я хожу по дороге, прося подаяние. Я стал садху». Он не садху. Он совершает грех. Но если человек живет в семейной жизни, служа Кришне, тогда все члены семьи получают благо. «Мат-крите тйакта-карманас тйакта-сваджана-бандхавах»: «Ради меня».

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Relinquishing Vedic Order is a Sin, If the Purpose is Wrong

Sree Sree Guru Gauranagau Jayatah!

All human beings are not of the same status. There are differences. In one person, you will find sattva-guna predominating, in another rajo-guna predominating and in another, tamo-guna. So, they are advised to practice varnasrama-dharma, whereby they are encouraged to act according to their own ability and level of competence within the four varnas (brahmana, kshatriya, vaisya and sudra) and four asramas (brahmachari, grhastha, vanaprastha and sannyasi). If they relinquish this practice, they will be committing a sin. They will be violating the Vedic order. But, if they relinquish this for the service of Sri Krishna, it will be correct.

You will find, in the Gita, Krishna first told Arjuna, «Perform your work according to your own competency. Do not attempt to do the work of others who are of a different nature.» But ultimately, He says, «Sarva-dharman parityajya, mam ekam saranam vraja» (18.66). «Give up all the relative duties I have spoken about earlier and take absolute shelter of Me. You are my own person. You are related to Me. You are part of My own potency. I have hitherto advised you to act according to your own capacity, but you will obtain your actual, eternal welfare when you take absolute shelter of Me.» When we take absolute shelter of the Supreme Lord, we will not be committing sin by giving up those relative duties. But, take careful note of the words, «mat-krte»: for Me. «Performing household duties or brahmachari duties has become too difficult, so I have given them up.» Thinking like this, you are committing sin. You are violating the Vedic injunctions. But if you take shelter of Supreme Lord Sri Krishna, then automatically you are performing service for all.

Generally, we refer to those who have given up their household life as sadhus. «I am married. I have a wife and children. I have no funds to maintain them. So, I have given up household life. I am moving along the road, begging. I have become a sadhu.» He is not a sadhu. He is committing a sin. But if a person lives within household life, serving Krishna, then all the family members are benefited. «Mat-krte tyakta-karmanas tyakta-svajana-bandhavah»: «for Me.»

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Садху никогда не говорят Харикатху за деньги — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Садху не может говорить за деньги или из-за какого-то другого скрытого мотива. Тогда это не Хари-катха, так как это не ради Кришны.

Вы отказались от всего. Вы приняли прибежище у Верховного Господа, но у вас нет веры! Верховный Господь поддерживает и содержит всю вселенную, даже всех существ, которые отвратились от Него. Если кто-нибудь примет прибежище у Него, не будет ли он защищен? У вас нет такой веры? Вы должны брать деньги за то, что совершаете Ему служение? Слушание — преданное служение. Говорить ради удовлетворения Шри Кришны также является преданностью.

«Но если мы не возьмем денег, тогда как мы будем жить?»

Тогда давайте умрем! Если никто не дает нам пищу за наше служение, и мы умираем, тогда давайте умрем! Какая польза от такого рода убеждений? Бог поддерживает всю вселенную. Он не поддержит меня? Почему я должен просить об этом?

Если человек идет в чужой дом и начинает работать на хозяина, не требуя ничего, как долго хозяин дома будет молчать? Проходят два или три дня, и его не кормят. Хозяин думает: «Он работает на меня. Как я могу есть, не давая ему что-то?» Этот человек может быть очень плохим человеком, но хозяин так не считает. Если кто-то действует ради Верховного Господа, не защитит ли Он его? Верховный Господь Всемогущий. Он поддерживает бесчисленные брахманды, но не даст эти материальные вещи преданным? Так почему вы должны принимать деньги за то, что говорили о Верховном Господе. Если вы слышите такую ​​речь, тогда этот человек говорит о своей цели, и эта цель — деньги.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sadhus Never Speak Harikatha for Money

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The sadhu cannot speak for money or for some other ulterior motive. Then it is not hari-katha, as it is not for Krishna.

You have given up everything. You have taken shelter of the Supreme Lord, but you have no belief! The Supreme Lord is maintaining and sustaining the whole universe, even all the beings who are averse to Him. If anybody takes shelter of Him, will he not be protected? Do you not have such belief? You have to take money for giving Him service? Hearing is devotional service. Speaking for the satisfaction of Sree Krishna is also devotion.

«But, if we take no money, then how shall we live?»

Then let us die! If no one gives us food for our service and we die, then let us die! What is the use of having this sort of belief? God is maintaining the whole universe. He will not maintain me? Why should I ask for this?

If a person goes to another’s house and starts working for him, without demanding anything, how long will the master of the house remain silent? Two or three days go by without feeding him. The master thinks, «He is working for me. How can I eat without giving him something?» That person might be a very bad person, but the master does not consider this. If anybody acts on behalf of the Supreme Lord, will He not protect him? The Supreme Lord is All-Powerful. He maintains infinite brahmandas but does not give these worldly things to the devotees? So why should you accept money for speaking about the Supreme Lord. If you hear that sort of speech, then that person is speaking about the end, and that end is money.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj