Шрипад Бхакти Прамод Пури Госвами-Путь к совершенству часть 1.MP3 https://drive.google.com/file/d/1Hf2LjmyvHes5gI8cUhd5XnrIGfSdKSVK
https://drive.google.com/drive/folders/0By0LNsj9FGEscUhOT0RhSkJydWM
https://drive.google.com/drive/folders/0By0LNsj9FGEsS0F1OVdudm9xMWc
Архивы автора: vrindavan
Аудио-записи с фестиваля в Одессе весна 2019
Аудио-записи с фестиваля в Одессе весна 2019
https://drive.google.com/open?id=1sWgp6i_zU7zfrbyjNqIEpimmcJXY-MhW
https://drive.google.com/open?id=1xBEmN1LAka7YLySqlI0ZywKgtryAICP2
https://drive.google.com/open?id=1N5uooaP1jdjWeDLx1M0lNjd4Vk6trOhy
https://drive.google.com/open?id=1ClPpzDKDXt-BOgnh-wgcJczuBePc8XVg
https://drive.google.com/open?id=1RVUwuSfkM_phQm8zMdb9hjaqXXLmDpdX
https://drive.google.com/open?id=1-uGPQxacxDKRwhIPTLH8J9xaprJ94PxO
https://drive.google.com/open?id=1M1gpnb_K-QR43-GTx89vzaBGwXeVMIGL
Всё в папке https://drive.google.com/open?id=0By0LNsj9FGEsfkRIbWdORFdOSHg2eVMzRWMxTnlwVXNvcUJCY00zSUNqRHNvdDlySkxXUDQ
Шрипад Бхакти Веданта Махавир Махарадж в Одессе-зима 18-19гг
Шрипад Бхакти Веданта Махавир Махарадж в Одессе-зима 18-19гг
https://drive.google.com/file/d/1pnpvA7OTMvUKT3kSTzYSh8VQ1Z4CO6PM/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1g9V9Mk1WiRvb9VaVzjh7brGYF8Y4G1nR/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1thLrhr_CaKMriqQ8RFE1QQfMcV414EDi/view?usp=sharing
Шрипад Бхакти Бибудха Бодхаян Махарадж в Одессе-зима 18-19гг
Шри Шри Гуру-Гауранга и Шри Шри Радха-Говинда из Шри Чайтанья Гаудия Матха во Вриндаване (Матхура роуд).
ОБЩЕНИЕ С ШУДДХА-БХАКТОЙ — ЭТО ПЕРВЕЙШАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ!!!
Хари-катха Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа
(отрывок, краткий конспект)
Джайа Шри Шри Гуру Гауранга джаятаха!
Те, кто преданные — они так думают:» Все поклоняются Кришне: либо прямо , либо косвенно…»
(История про Вритрасуру)
Вритрасура
подумал: «А Индра…Всё, что бы я ни говорил—всё это преломляется в
его сознании, и ему кажется, что мне нужна власть на небесах…Постоянно
он подозревает меня в этом…»
Кто завистлив—тем кажется, что все
завистливы..Кто жаден, тот думает, что все жадны…Кто озабочен
вожделением—думает, что все озабочены…и т.д.
Те, у кого есть желания этого мира—то всё в их умах преломляется, и им кажется, что у других тоже эта кама .
Вритрасура:
— О ХАРИ! Я забыл ТЕБЯ… Я ТАК ДОЛГО БЫЛ ЛИШЁН СЛУЖЕНИЯ ТВОИМ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ…ЭТО МОЯ БОЛЬШАЯ НЕУДАЧА, НЕСЧАСТЬЕ…
КОГДА ЖЕ Я СМОГУ СТАТЬ ТВОИМ СЛУГОЙ СЛУГИ СЛУГИ?! КОГДА ПО ТВОЕЙ МИЛОСТИ ЭТО ПРОИЗОЙДЁТ???
КОГДА МОЙ УМ, О ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ, БУДЕТ ДУМАТЬ О ТВОЁМ БОЖЕСТВЕННОМ ИМЕНИ, КАЧЕСТВАХ, ОБЛИКЕ?!..
Я ЗАБЫЛ ВСЁ…ПРОКЛЯТЫЙ КЕМ-ТО, Я ПОЛУЧИЛ ЭТО ТЕЛО ДЕМОНА…
БУДЬ МИЛОСТИВ КО МНЕ!
КОГДА ЖЕ Я СМОГУ ВОСПЕВАТЬ ТВОЮ СЛАВУ, ДУМАТЬ О ТЕБЕ?…
КОГДА ЖЕ МОЙ ЯЗЫК БУДЕТ ГОВОРИТЬ ТОЛЬКО О ТЕБЕ?
КОГДА ЖЕ ВСЕ МОИ ОРГАНЫ ЧУВСТВ БУДУТ ЗАНЯТЫ В СЛУЖЕНИИ ТЕБЕ?…
ПОЖАЛУЙСТА, ПРОСТИ ВСЕ МОИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ И ДАЙ МИЛОСТИВО СЛУЖЕНИЕ ТЕБЕ!
Шуддха-бхакта не хочет ничего, кроме СЛУЖЕНИЯ ШРИ КРИШНЕ, Который есть АБСОЛЮТНОЕ БЛАЖЕНСТВО, АБСОЛЮТНОЕ СОЗНАНИЕ, АБСОЛЮТНОЕ БЫТИЕ!
Если
мы хотим нечто, помимо Кришны, то мы получим прямо противоположное ЕМУ:
отсутствие счастья, отсутствие знания, отсутствие существования.
—Я
НЕ ХОЧУ ВСЕЙ ЭТОЙ СОБСТВЕННОСТИ. Я НЕ ХОЧУ ОБЛАДАТЬ 14-тью МИРАМИ И
ВСЕМ ТЕМ, ЧЕМ ОБЛАДАЕТ БРАХМА…НЕ ХОЧУ БЫТЬ БРАХМОЙ…НЕ ХОЧУ ВЫСШИХ
ДОСТИЖЕНИЙ ЙОГИ…
КРОМЕ СЛУЖЕНИЯ ТВОИМ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ, Я НЕ ХОЧУ НИЧЕГО…
Что бы ты ни захотел — Бхагаван даст тебе… НО НАСТОЯЩИЙ ШУДДХА-БХАКТА НЕ БУДЕТ ЖЕЛАТЬ НИЧЕГО В ЭТОМ МИРЕ.
Всё в этом мире чуждо нам. Для атмы нужна АТМА!!! И преданные знают об этом.
В этом материальном теле нельзя приблизиться к Господу, потому что ОН — НИРГУН.
И тогда Вритрасура стал молиться:
—У
МЕНЯ ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ ПРИЙТИ К ТВОИМ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ…ПРИБЛИЗИТЬСЯ…НО Я
НЕ МОГУ—МОЁ СОСТОЯНИЕ КАК У МАЛЕНЬКОГО ПТЕНЦА, У КОТОРОГО НЕТ ЕЩЁ
КРЫЛЬЕВ…Я ТОЛЬКО ПИЩУ, ПИЩУ И ПИЩУ…И ЗОВУ МАТЬ, ЧТОБЫ ОНА ПОКОРМИЛА
МЕНЯ.
Я, КАК НЕОПЕРИВШИЙСЯ ПТЕНЕЦ. Я СВЯЗАН ТРЕМЯ ГУНАМИ ТВОЕЙ ВНЕШНЕЙ ЭНЕРГИИ…Я СВЯЗАН! Я НЕ МОГУ ДВИГАТЬСЯ!
ПОЖАЛУЙСТА, ПРИДИ КО МНЕ!
ЕСЛИ ТЫ ПРИДЁШЬ—Я СМОГУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ!
ТОЛЬКО КОГДА ПРИЛЕТИТ МАТЬ —ПТЕНЕЦ МОЖЕТ ПОЕСТЬ!
И ВТОРОЙ ПРИМЕР: ТЕЛЁНОК
СВЯЗАН ВЕРЁВКОЙ, И ОН НЕ МОЖЕТ ПОПИТЬ МОЛОКА. ОН ПЛАЧЕТ,
МЫЧИТ…ТОЛЬКО ЕСЛИ КОРОВА-МАТЬ ПРИДЁТ, ТО ТЕЛЁНКУ ДОСТАНЕТСЯ МОЛОКО.
ТАК И Я: ЕСЛИ ТЫ ПРИДЁШЬ—Я СМОГУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ!
И ПОСЛЕДНИЙ, САМЫЙ ПРЕКРАСНЫЙ ПРИМЕР:
ЦЕЛОМУДРЕННАЯ ЖЕНА…ЕЁ СУПРУГ УЕХАЛ КУДА-ТО ЗА ГРАНИЦУ. ОНА ПЛАЧЕТ, ПИШЕТ ПИСЬМА:»НУ ПРИЕЗЖАЙ! ПРИЕЗЖАЙ ПОСКОРЕЙ!».
И
МУЖ ПОСЫЛАЕТ СВОЕГО ДРУГА. НО ОНА НЕ СМОЖЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ
РАЗЛУКИ…ТОЛЬКО ЕСЛИ ПРИЕДЕТ САМ СУПРУГ—ТОГДА БОЛЬ, СТРАДАНИЯ РАЗЛУКИ
ПРОЙДЁТ.
ТАК И
ШУДДХА-БХАКТА ПЛАЧЕТ О ВСЕВЫШНЕМ ГОСПОДЕ… ОН НЕ СМОЖЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ
ЭТОЙ РАЗЛУКИ, ПОКА В ЭТОМ МИРЕ НЕ ЯВИТСЯ ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ.
ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА В ЭТОТ МИР—ЭТО ШУДДХА-ВАЙШНАВ!
Садху всегда плохо думает о себе:
«Я антисадху…а все — так или иначе служат ГОСПОДУ».
Он видит недостатки только в себе самом, и потому он не может молиться так:» Вот…ЭТИ НЕГОДЯИ! МЕРЗАВЦЫ!…ПРИДИ И УБЕЙ ИХ!» . Нет! Он так не молится!
—НЕТ СИЛЫ ПРИЙТИ К ТЕБЕ, НО ТЫ МОЖЕШЬ ЯВИТЬСЯ В ЛЮБОМ МЕСТЕ, В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ!!!!
Чтобы избавить преданных от боли разлуки с Ним — Бхагаван Является!
Но, в конце концов, Вритрасур думает:
— Я — НЕ ТАКОЙ УЖ БОЛЬШОЙ БХАКТА…Я НЕ МОГУ РАССЧИТЫВАТЬ, ЧТО ТЫ ПРИДЁШЬ НА МОЙ ЗОВ.
ПУСТЬ У МЕНЯ БУДЕТ ДРУЖБА С ТВОИМИ БЛИЗКИМИ, С ТВОИМИ ПРЕДАННЫМИ!..
ЕДИНСТВЕННАЯ МОЯ МОЛИТВА—ЧТОБЫ У МЕНЯ БЫЛА ДРУЖБА С ТВОИМИ ПРЕДАННЫМИ!
ИЗБАВЬ МЕНЯ ОТ ВСЕХ ЭТИХ МИРСКИХ, ИЛЛЮЗОРНЫХ СВЯЗЕЙ С РОДСТВЕННИКАМИ И ДАЙ ОБЩЕСТВО ШУДДХА-БХАКТ!
Бхагаван всегда следует по Их Стопам! Бхагаван Сам обмазывает себя пылью с Их Лотосных Стоп!
Но Садху сами никогда не разрешат взять пыль со своих Стоп, так как не считают себя преданными.
(Чтобы увидеть Бхагавана — мы должны получить ПРЕДАННОСТЬ!
А ЭТУ ПРЕДАННОСТЬ мы можем получить ОТ ШУДДХА-БХАКТЫ!
ОБЩЕНИЕ С ШУДДХА-БХАКТОЙ — ЭТО ПЕРВЕЙШАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ!!!)
Бог повсюду — но мы не видим Его. Даже если Он придёт сюда— мы не увидим Его.
Хираньякашипу не смог увидеть Нрисимхадева.
Хираньякашипу был мудр, но у него не было глаз преданности. У него были материальные, плотские глаза.
Но Прахлад глазами чистой преданности увидел Бхагавана.
Чтобы получить такие глаза — МЫ ДОЛЖНЫ ОБЩАТЬСЯ С ШУДДХА-БХАКТОЙ!
ЭТО последняя моя молитва:
— ПОЖАЛУЙСТА, ДАЙ МНЕ ОБЩЕНИЕ С ТВОИМИ ПРЕДАННЫМИ, С ТВОИМИ БЛИЗКИМИ!
…А если садху уедут—вы НЕ ДОЛЖНЫ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ, ПРЕКРАЩАТЬ ОБЩЕНИЕ С САДХУ!
ПОТОМУ ЧТО У ВАС ЕСТЬ МАНТРА!!!
У ВАС ЕСТЬ СЕМЯ! НО, если ЕГО не поливать—ОНО засохнет.
ВОДА—это СЛУШАТЬ О СЛАВЕ ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА ШРИ КРИШНЫ, О ЕГО ИМЕНИ, КРАСОТЕ, ОБЛИКЕ…И ГОВОРИТЬ ОБ ЭТОМ!!!
ВОДА — это КИРТАНАМ, СМАРАНАМ и ШРАВАНАМ!
Если
СЕМЯ поливать, то постепенно проклюнется росток, затем вырастет
деревце. Оно будет расти, расти, и вырастет могучее дерево, и оно даст
плоды! И мы достигнем своей ЦЕЛИ!
Если получив МАНТРУ, мы не
общаемся с САДХУ, не слушаем, не говорим—ВОДЫ не будет, и СЕМЯ
высохнет, и мы не достигнем своей ЦЕЛИ…
Мы говорим о мирских вещах
каждый день, и ПОЭТОМУ ПРИВЯЗЫВАЕМСЯ К НИМ ВСЁ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ…С утра и
до ночи мы говорим об этом…
Так вот это МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ В ДРУГОМ НАПРАВЛЕНИИ: Мы должны слушать О КРИШНЕ! Говорить О КРИШНЕ! Все свои органы чувств занять в служении КРИШНЕ!
И ТОГДА мы сможем обрести ПРЕДАННОСТЬ !
_________________________________________________________________
Все мы очень воодушевлены, видя энтузиазм, вдохновение преданных, живущих здесь, видя их желание служить Шри Кришне!
ВСЁ ЗАВИСИТ ОТ ВОЛИ ШРИ КРИШНЫ! У нас могут быть разные желания, ПОМИМО ЖЕЛАНИЯ КРИШНЫ— НО тогда нас ждут разочарования!
ИСТИННЫЙ ПРЕДАННЫЙ ВСЕГДА ПОКОРЯЕТСЯ ВОЛЕ ВСЕВЫШНЕГО ГОСПОДА!
«ВСЁ ЭТО — РАДИ МОЕГО БЛАГА, РАДИ ВЕЧНОГО БЛАГА ВСЕХ!»
Когда мы не понимаем этого — мы теряем равновесие, присутствие духа.
ВОЗВЫШЕННЫЕ ДУШИ В ЭТОМ МИРЕ ВИДЯТ ГАРМОНИЮ ВО ВСЕХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ!
ВО ВСЕХ противоречивых обстоятельствах!
Когда
мы видим что-то дисгармоничное—мы приходим в тревогу. Наш глубоко
почитаемый Гурудев(когда наставлял нас в различных Матхах) — Он особое
значение придавал ХАРИ-КАТХЕ!
ГОВОРИТЬ ХАРИ-КАТХУ И СЛУШАТЬ ХАРИ-КАТХУ!
ХАРИ-КАТХА —ЭТО ЛЕКАРСТВО!
КТО НАШ ПОКЛОНЯЕМЫЙ ГОСПОДЬ?
Мы должны СКОНЦЕНТРИРОВАТЬ НАШ УМ, НАШЕ СОЗНАНИЕ НА ТОМ, КТО ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ НАС ПОКЛОНЯЕМЫМ ГОСПОДОМ!
ЭТО — СМЫСЛ ПОКЛОНЕНИЯ!!!
КАК достичь ЭТОГО СОСРЕДОТОЧЕНИЯ? (Особенно таким заключённым дживам как мы в этот тёмный век—кали-югу?)
ЭТОТ СОВЕТ НА ВСЕ ВРЕМЕНА—КАК ОБРЕСТИ ЭТУ СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ НА ГОСПОДЕ:
— Ум — причина как рабства, так и освобождения. Привязанность, любовь к НИРГУНЕ может привести к освобождению.НО КАК мы можем привязаться к НИРГУНЕ??
Что такое 3 гуны:
-в саттва-гуне поддерживается тело.
-в раджа-гуне рождается.
-в тамо-гуне тело разрушается.
Сильная привязанность к этому физическому телу и всему, что с этим телом связано.
3 гуны — означает наше физическое тело…
Крепкая привязанность к этим 3-м гунам — есть привязанность к этому телу и телам, связанным с этим телом.
Мы видим оболочку, покрытие. У этого покрытия есть рождение, а затем оно разрушается…
Но мы НЕ ВИДИМ атму.
Желание комфорта для себя и окружающих—привязанность к этому телу.
Это и есть причина неразрывных уз , привязывающих к материальному миру.
У НАС нет глаз, способных УВИДЕТЬ ЕГО и качеств, способных ПОНЯТЬ ЕГО.
ДЛЯ ЭТОГО ТРЕБУЕТСЯ ОПРЕДЕЛЁННЫЙ ПРОДВИНУТЫЙ УРОВЕНЬ.
НО ЕСТЬ РЕШЕНИЕ:
САДХУ двигается как и мы….
ЕСЛИ МЫ БУДЕМ ОБЩАТЬСЯ С САДХУ — ТО ВСЕ ЭТИ ПРИВЯЗАННОСТИ БУДУТ РАЗРУШЕНЫ!!!!!!!
НА РАССТОЯНИИ ТЫСЯЧ И ТЫСЯЧ МИЛЬ МОЖНО ОБЩАТЬСЯ С САДХУ!!!!!
САДХУ
ВСЕГДА ДУМАЕТ КАК СЛУЖИТЬ ШРИ ШРИ РАДХА КРИШНЕ, КАК СЛУЖИТЬ АБСОЛЮТНОМУ
ПРОЯВЛЕНИЮ ШРИ КРИШНЫ — ШРИ ГУРУ, КАК СЛУЖИТЬ ВАЙШНАВАМ—СПУТНИКАМ
ГАУРАНГИ МАХАПРАБХУ!!!!
ОН ДУМАЕТ ОБ ЭТОМ!
ЕСЛИ мы СЛЕДУЕМ ЕГО ЛИНИИ МЫШЛЕНИЯ, то мы, НАХОДЯСЬ ДАЖЕ ЗА ТЫСЯЧИ МИЛЬ ОТ НЕГО— БУДЕМ ОБЩАЕМСЯ С НИМ!!!ЭТО ПОДЛИННАЯ САНГА!!!
РАДИ ЧЕГО ХОДИТ САДХУ?
Мы должны ПОНЯТЬ ЕГО НАМЕРЕНИЯ, ЕГО ЦЕЛЬ!
И, ПОНЯВ ЕГО НАМЕРЕНИЕ— мы должны СЛЕДОВАТЬ ЕГО УЧЕНИЮ!!
Ванча калпа тарубхьяш ча крипа синдху бхья эва ча патинам паване бхьё вайшнаве бхьё намо намаха…
ЕГО БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ ШРИЛА БХАКТИ ВАЛЛАБХА ТИРТХА ГОСВАМИ МАХАРАДЖ
(Приношу извинения за какие-то погрешности в стиле…и орф. ошибки…ваша Ананга Манджари даси)
Высказывание Альберта Эйнштейна о Боге
Высказывание Альберта Эйнштейна: «Самое прекрасное и самое глубокое чувство, которое мы можем испытать, это ощущение тайны. Оно указывает на истинную науку. Тот, кому это ощущение незнакомо, кто уже не может замирать в благоговейном трепете — все равно что мертв. Эта глубокая эмоциональная убежденность в наличии высшей разумной силы, проявляющей себя в познаваемой вселенной, как раз и представляет собой мою идею Бога».
Это из письма Бхактиведанты Свами Прабхупады )
Другая версия перевода: «Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение тайны. Оно лежит в основе всей подлинной науки. Тот, кто не испытал этого чувства, кого уже не охватывает благоговение — практически мертв. Эта глубокая эмоциональная уверенность в существовании высшей разумной силы, открывающейся в ходе постижения Вселенной, и есть моя идея Бога».
Оригинал: «The most beautiful and most profound emotion we can experience is in the sensation of the mystical. It is a shower of all true science. He to whom this emotion is a stranger, he who can no longer stand rapt in awe, is as good as dead. That deeply emotional conviction of the presence of a superior reasoning power which is revealed in the comprehensible universe forms my idea of God.»
Эту историю рассказал Бадринараяна Свами во Вриндаване 2016 году.
Эту историю рассказал Бадринараяна Свами во Вриндаване 2016 году.
Преданные зашли в один из крупных американских отелей с предложением разместить Бхагавад Гиту в номерах гостиницы. В каждом номере там лежит Библия. Объяснив директору отеля, что Бхагавад Гита мировое священное писание, что миллионы людей изучают и живут по ней, что великие люди такие как Лев Толстой, Альберт Эйнштейн, Махатма Ганди и др. изучали ее, что она записана более 5000 лет, что она меняет судьбы людей по всему миру…они много рассказывали о славе Бхагавад Гите, но директор отказал, решив взять всего одну книгу, пообещав положить ее в один из лучших номеров. Обменявшись контактами преданные уехали.
Утром звонок с этой гостиницы с просьбой привезти 300 комплектов книг. На вопрос что случилось прозвучал ответ — «приезжайте, все расскажем». По приезду директор с большими эмоциями рассказал что случилось. Вечером после встречи пришел человек. Попросил номер на один день. Через несколько часов он прибежал весь в слезах с Вашей книгой в руках. Оказывается он хотел совершить самоубийство, сняв номер он все подготовил к этому. В последние минуты его взгляд упал на книгу Бхагавад Гита и что-то внутри потянуло к ней. Решив немного прочитать он открыл ее на странице описывающей природу души и тела и не смог оторваться….
Это его и спасло, как и спасло его душу, вставшую на духовный путь. Шрила Прабхупада говорил, что прочтя даже одну страницу, одну строчку, одно слово можно стать сознающим Кришну.
«Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности» (Б.Г. 2.40)
Недавно были новости, что во многих отелях тысячи Бхагавад Гит размещены в номерах и ждут своего времени.
Вся слава Шриле Прабхупаде!
Самбандха (Взаимоотношения с Богом). Часть 10 (Из книги «Шуддха-бхакти»). — Его Божественная Милость Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
Принятие прибежища у Кришны называется Шаранагати. В Махабхарате рассказывается, что, когда Духшасана захотел обнажить догола Драупади перед царями и остальными присутствующими там, такими как Дрона и Бхима, Драупади вскричала имя Кришны, звала Его, чтобы Он спас её. Кришна спас её, но не сразу. Поскольку Он пришёл чтобы спасти несколько позже, Драупади пожаловалась Ему. Она сказала: «Спасибо Тебе большое за моё спасение, но Ты без сомнения мог бы прийти немного раньше. Почему Ты ждал так долго? Какова причина Твоей задержки?»
Кришна ответил: «Ты звала Моё имя, я признаю. Но тех слов не было достаточно. Ты не приняла прибежище у меня. Вначале ты приняла прибежище у Бхимы и Арджуны, думая, что они придут и убьют Духшасану и защитят тебя. Зачем мне приходить, если ты считаешь, что Бхима и Арджуна могут защитить тебя? Ты произнесла моё имя, но ты не приняла прибежище у Меня. Ты приняла прибежище у Бхимы и Арджуны.»
Нам не обмануть Бхагавана. Это невозможно. Он находится внутри нас и видит всё.
Кришна: «Разве это неправда, что ты приняла прибежище у Бхимы и Арджуны?»
Драупади: «Да.»
Кришна: «Тогда зачем мне приходить?»
Драупади: «Ну, Ты должен был прийти после этого.»
Кришна: «После этого ты приняла прибежище у Дроны, учителя Кауравов и Пандавов. Если бы Дрона вмешался, никто бы не имел силы противостоять ему. Поэтому зачем Мне приходить если Дрона может прийти и спасти тебя? Разве я не прав?»
Драупади: «Да, Ты прав.»
Кришна: «После этого ты приняла прибежище у деда Бхишмы, ужасающего воина и наиболее уважаемого члена всего собрания. Если бы он вмешался, то никто бы не смел сделать что-то… Ты приняла прибежище у него. Зачем же Мне нужно приходить, если Бхишма способен спасти тебя? Ты не приняла прибежище у Меня. На самом деле, ты взывала «Кришна, Кришна», но ты не приняла прибежище у Меня, а у тех, кого видела перед собой. Зачем Мне тогда приходить? Я подумал: «Ну вот пусть они тебя и защищают.»
После этого ты приняла прибежище у Дхритараштры, и после того, у всех других царей. После всего ты пыталась спасти себя крепко удерживая свою одежду – подняв одну руку вверх, другой ты пыталась удержать свою одежду. Но я не являюсь там, где Шаранагати присутствует частично. Я не нисхожу в таких обстоятельствах. Когда ты подняла обе своих руки и воззвала ко Мне, приняв абсолютное прибежище у Меня, тогда я тотчас же пришёл.»
До тех пор, пока мы не примем абсолютное прибежище, мы не сможем найти никакого избавления от наших страданий. До тех пор, пока мы не вручим себя Верховному Господу Кришне искренне, полностью, нам придётся испытывать страдания в этом мире. Мы пытаемся зарабатывать деньги и поддерживать наши мирские отношения для того, чтобы мы могли испытывать счастье. Но увы, мы можем наблюдать последствия нашей привязанности к невечным вещам в виде суровых страданий. Даже несмотря на это, из-за нашего неведения, нашего ложного понимания своего я, мы пытаемся достичь этого эфемерного счастья. Мы потеряли свои деньги, и мы потеряли наших близких и дорогих, но снова мы пытаемся получить эти вещи обратно. Если нет рядом человека, мы пытаемся завести собаку, кошку, попугая или что-либо ещё, и становимся привязанными к этому. Снова и снова мы пытаемся обрести невечное потому, что корень причины наших страданий не устранён. Этот корень причины есть наше ложное понимание своего я и неведение от того, что мы думаем, что если получим материальные блага, то будем действительно ублаготворены. До тех пор, пока мы не вручим себя Господу, мы никогда не способны будем достичь наивысшей цели жизни.
Катхопанишад (2.23) говорит:
найам атма правачанена лабхйо
на медхайа на бахуна шрутена
йам эваиша врнуте тена лабхйас
тасйаиша атма виврнуте танум свам
«Бог не может быть достигнут и реализован с помощью чтения лекций, с помощью интеллекта, или с помощью великой эрудиции. Верховный Господь явит Свою собственную вечную форму только предавшейся душе.»
И в конце Бхагавад Гиты (18.65-66) Кришна дал Своё наивысшее наставление всем обусловленным душам мира ради их вечного блага:
ман-мана бхава мад-бхакто
мад-йаджи мам намаскуру
мам эваишйаси сатйам те
пратиджане прийо ‘си ме
«Посвяти свой ум Мне. Если трудно посвятить твой ум Мне, служи Мне; займи свои чувства в Моём служении. Если это также невозможно, поклоняйся Мне. Если даже это невозможно, прими абсолютное прибежище у Меня. Я обещаю, что ты наверняка обретёшь Меня.»
сарва-дхарман паритйаджйа
мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо
мокшайишйами ма шучах
«Оставь все Мои предыдущие духовные наставления о дхарме (относительных социально-религиозных обязанностях, предписанных Ведами) и прими абсолютное прибежище у Меня.»
Бхагавад-Гита заканчивается на Шаранагати и это то, с чего начинается Шримад Бхагаватам. Без Шаранагати нам не войти в духовную обитель. Поэтому вначале нам необходимо принять прибежище у Кришны. Когда кто-то становится личностью, принадлежащей Кришне и делают только вещи ради удовлетворения Кришны, тогда это называется Бхакти. Слушать о Его имени, форме, качествах и играх является полностью трансцендентным. Но вначале нам необходимо принять прибежище у Шри Кришны. Нам нужно знать, что «Я принадлежу Кришне.» Такое знание будет дано реализованной душой, Шуддха-Бхактой, или Сад-Гуру. По этой причине нам нужно пойти к реализованной душе, кто утвердился в вечной природе души. Он знает, что он принадлежит Кришне, и он всегда служит Кришне. Если мы смиренно приблизимся к таким реализованным душам, будем смиренно вопрошать у них и служить им, тогда они смогут пробудить природу нашего вечного я. По этой причине Шаранагати необходимо. И мы сможем обрести истинное Шаранагати, предавшись Шаранагата-Бхакте.
Шаранагати обладает шестью аспектами, которые описываются так:
анукулйасйа
санкалпах пратикулйасйа варджанам
ракшишйатити вишвасо гопритве варанам татха
атма-никшепа-карпанйе шад-видха шаранагатих
«Мы должны принимать всё, что благоприятно для служения Кришны. Мы должны оставить всё что неблагоприятно. Он является единственным защитником, и никто более не способен защитить меня. И Он единственный питающий и поддерживающий. Мы должны принять абсолютное прибежище у Него. Мы должны быть смиренными и оставить наше материальное эго. Таковы шесть разделов Шаранагати.»
Бхактивинод Тхакур заканчивает свою песню о самопредании словами: рупа-санатана-паде данте трина кори’. бхакативинода поде духун пада дхори’. (Шаранагати: 1.6).: «С соломинкой в зубах я падаю к стопам Шри Шри Рупы и Санатаны.» Смысл в том, что нам необходимо отправиться к Шуддха-Бхакте, реализованной душе. Он проявит знание Шаранагати нам. Если мы не предадимся ему, процесс самопредания никогда не проявится в нас.
О чём же нам тогда молиться Кришне? Мы должны молиться Ему о служении Его лотосным стопам и стопам Его преданных. Такова наивысшая цель. «Пожалуйста, милостиво благослови меня тем, чтобы я смог обрести общество Твоего истинного преданного. Если я обрету общество Твоего истинного преданного, я обрету Тебя. Пожалуйста, даруй мне такой вид благословения. До тех пор, пока я не обрету пыль с лотосных стоп Шуддха Бхакты, я никогда не разовью свою любовь к Кришне.» Такова должна быть наша молитва.
Окончание главы Самбандха.
Все предшествующие части можно найти здесь
Самбандха (Взаимоотношения с Богом). Часть 9 (Из книги «Шуддха-бхакти»). — Его Божественная Милость Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
Ум является причиной рабства и ум же является причиной освобождения. Об этом говорит Капила Бхагаван в третьей песни священного писания Шримад Бхагаватам. Капила Бхагаван был нисшествием (аватарой) Самого Верховного Господа, кто явился как сын Кардамы Муни и Девахути. Однажды Мать Девахути спросила своего сына: «Как может обусловленная душа быть спасена из цепей майи, от всех видов желаний этого мира? Как нам спасти себя из рабства майи?» На это Капила Бхагаван ответил:
четах кхалв асйа бандхайа муктайе чатмано матам
гунешу сактам бандхайа ратам ва пумси муктайе
«Этот ум без сомнения причина рабства и этот же ум также причина освобождения. Как? гунешу сактам бандхайа. Когда ум человека привязан к тригуне, трём основным качествам внешней энергии Верховного Господа (саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна), тогда он находится в рабстве. Когда ум человека привязан к ниргуне, трансцендентной Верховной Личности, Шри Хари, он будет освобождён от влияния майи и получит освобождение.» (ШБ 3.25.15)
Что такое ниргуна? Живые существа созданы раджо-гуной. Моё тело создано раджо-гуной, оно поддерживается саттва-гуной и уничтожается тамо-гуной. Из-за тамо-гуны живое существо умирает. Наше тело поэтому тригуна, потому что оно рождено, существует какое-то время, и затем уничтожатся. Наше тело это тригуна в конкретной форме, поэтому тот, кто всегда думает о своём теле, его нуждах и его украшении, находится в рабстве. Такие личности лишь видят обёртку, внешнее покрытие души и никогда истинное я.
Возьмите пример магнита и железа. Какова природа магнита? Природа магнита в том, чтобы притягивать железо, когда бы он не приблизился к нему. А природа железа в том, что, когда бы оно не приблизилось к магниту, оно притягивается им. Но иногда мы видим, что как железо, так и магнит присутствуют, но всё выглядит так, что магнит не притягивает железо, а также железо не притягивается магнитом. Почему?
Верховный Господь привлекает всех. Поэтому его имя Кришна: тот, кто привлекает всех и даёт счастье всем. Кришна является верховным во всех отношениях: Он величайший из величайших, Брахман, мельчайший из мельчайших, Параматма. Он всепривлекающий принцип. Всё же кто-то может сказать: «Свамиджи, вы говорите Кришна привлекает каждого, но Он не привлекает меня.» Но я говорю, да, он также привлекает вас, но вы не способны почувствовать этого. Почему? Магнит и железо оба присутствуют, но они не притягивают друг друга потому, что ржавчина покрывает железо. Точно также, ржавчина сейчас покрывает вашу душу и по этой причине вы не чувствуете Его притяжения. Вы должны устранить эту ржавчину или пыль из вашего сердца. Если вы устраните её, ваша естественная функция будет пробуждена.
Из-за вашего отвращения от Верховного Господа Шри Кришны, вы были покрыты Его иллюзорной энергией и покрыты грязью мира. Вы должны устранить эту грязь побочных желаний. Как этого достичь? Вы должны оставаться в обществе садху или святых. Вы должны внимательно слушать с твёрдой верой шуддха-бхакту, чистого преданного, чья жизнь посвящена Шри Кришна, а не профессионального оратора. Есть множество людей, которые говорят множество вещей, но не действуют соответственно. Никакой оратор не добьётся никакого результата от слушателя, не занимаясь практической деятельностью сам, то есть, если не живёт в соответствии со своими собственными наставлениями.
Поэтому вам необходимо отправиться к кому-то кто практикует, к пробуждённой душе. Такая личность сможет пробудить много спящих душ. Если все спят, кто тогда будет пробуждать? Должен быть кто-то, кто пробудит других – пробуждённая душа. Такая пробуждённая душа и есть Шуддха-бхакта. Вы должны слушать его внимательно. Слова, сходящие с его уст есть трансцендентный звук. Вы должны воспринять этот звук своими ушами и это пробудит трансцендентную природу вашего истинного я. Эта природа, любовь к Кришне, присутствует внутри вас, но она покрыта иллюзорной энергией и должна быть пробуждена.
Может ли больной человек вылечить себя сам? Когда все мы больны, мы консультируемся с экспертом, глазным специалистом, специалистом по лечению ушей или сердца. Нам нужно отправиться к доктору. Доктор может сказать: «Почему ты пришёл ко мне?» А мы ответим: «Ну, у меня нет никаких знаний в медицине. Вы можете сказать мне в чём причина моей болезни. Пожалуйста проверьте меня и скажите мне что делает меня больным. Затем предпишите лекарство и нужную диету чтобы я смог выздороветь.»
Если диагноз доктора верный и мы следуем его предписанию в лечении и диете, мы выздоровеем. Как больной человек, я не смогу лечить себя сам. Точно также, все мы в этом мире больны, страдаем от тройственных страданий – страданий, возникающих из наших собственных тел и умов, тех, что причиняются природными бедствиями, такими как землетрясения. Мы проходим через циклы рождений и смертей. Вы видите, что рождается множество младенцев – вы также однажды родились. Вы также находились в утробе матери однажды, как и все остальные. И как все остальные однажды вам также придётся умереть. Вы видели разные виды страданий, которые беспокоят людей вблизи времени смерти – огромные страдания – и ваше время смерти приближается.
Сколько мы будем оставаться в этом мире, столько и будут существовать тройственные страдания. Никакое счастье не вечно. Колесо счастья и страдания всегда вращается. Иногда вы наслаждаетесь материальными удовольствиями, а затем снова вы страдаете. Страдания следует за наслаждением постоянно. Когда люди желают спасения от этих тройственных страданий, причинённых иллюзорной энергией Верховного Господа, они начинают вопрошать об их причине и искать истинного Гуру.
