21 апреля 2020 года, Вриндаван. Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами.

Вся слава Шри Гуру Парампаре, Харинам Санкиртану и всем собравшимся преданным.

Ответ: Вайшнавы не отвергают ничего, они предпочитают связывать все с Верховным. Вайшнавы стараются всегда общаться с людьми. Точно так же, мы должны использовать наш разум. Прахлад Махарадж не прекращал повторять святые имена, несмотря на приказы своего отца, гопи не слушали своих мужей и пошли, чтобы встретиться с Кришной. Бали Махарадж не слушал, когда его духовный учитель возражал, и он обещал выполнить просьбу поклоняемого Ваманадева. Мы можем последовать их примеру? Мы должны использовать наш разум в этот железный век, в который нам придется столкнуться с множеством проблем. Мы учим: уважать все наши материальные обязанности, наши отношения, нашего соседа, нашу семью, даже если они этого не делают. Благоприятно будет то, что мы уважаем всех, но без привязанности, исполняем это как наш долг, а внутри сердца сохраняем твердую веру в Гуру Вайшнавов Бхагавана. Кришна непременно освободит нас, если мы будем действовать таким образом, я надеюсь, что вы поняли меня.

2-й вопрос: удовлетворяя Кришну, все удовлетворены, но Кришна говорит, что, если кто любит его преданного, он будет удовлетворен, пожалуйста, объясните этот момент.

Ответ: очень хороший вопрос! спасибо большое! да, Кришна дает свое благословение тем, кто поклоняется Его чистым преданным, почему? потому что у нас есть анартхи, и мы не можем получить Его милость напрямую, поэтому Он посылает Своих чистых преданных, чтобы Он мог послать нам Свою милость, анартхи означают нежелательные желания.

3-й вопрос Джая Бхакти: Почему вы не используете мыло?

Ответ: это не по ведическим причинам и т.д. Это просто личное предпочтение. Я редко использую мыло в порядке отречения, мне также нравится не тратить слишком много времени, чтобы принять душ.

Мы возвращаемся к Сакхья-Преме, к близкой дружбе друзей Кришной, такой как у Судамы. Теперь мы подходим к родительской любви Ватсалья Преме, некоторые преданные поют Харе Кришна, но им нравится поклоняться Гопалу, мой духовный учитель никогда не был против, но некоторые преданные, когда становятся старше, они больше не могут поклоняться своим мурти. Тогда они брали их Гопала или Шалаграм, чтоб отдать их моему Гурудеву, а он улыбнулся и принял их. Однажды мой духовный учитель сказал, что когда мы хотим поклоняться Гопалу или Шалаграму, но потом больше становимся не способны поклоняться им, когда становимся старше, лучше поклоняться фотографии установленных Мурти. Когда мы поклоняемся Гопалу, это поклонение с родительским чувством. Но есть божества в формах, когда Радха обнимает Кришну, Радха целует Кришну — Радха лингита виграха, Радха Чумбита Виграха. Кришна проявляет такую игру, Он сначала создает безграничную лилу как Гарбодхакашайи Вишну. Он расширяется в формы Анирудхи, Прадьюмны, Санкаршана и Васудев, а затем он расширяется в другие формы. А затем Санкаршан в 5 других форм. Но мы находимся в этом материальном мире, и мы говорим, что Ему неправильно проводить такую лилу, как целовать гопи. Махавишну, Каранадокашайи Вишну и т.д. Но, несмотря на все эти лилы, мы должны знать, что Кришна остается брахмачари. Пока мы не свободны от привязанности к удовлетворению чувств, нам будет невозможно понять или осознать эти лилы. Кришна показывает нам эти лилы, чтобы мы могли видеть куда нам стремиться.

Нароттам дас Тхакур говорит: надо оставить все наши материальные привязанности, чтобы иметь возможность достичь Кришны. Мы все еще привязаны к вишайе (материи). Не следует думать, что, если кто-то женат, он не может достичь Кришны, Он может использовать наш брак, наш дом и т. д. Всё должно быть для служения Кришне.

Махапрабху говорит: Сахья-према — это уттама. Ватсалья-према — цель нашей практики, при которой необходимо установить такие отношения с Кришной, чтобы Он был нашим сыном, и мы должны заботиться о Нем, как Нанда Махарадж и мать Яшода делали это, как Васудев и Деваки заботились о Кришне. Кришна — приемный сын Нанды и Яшоды. У Деваки не было боли при рождении Кришны. Господь появился с четырьмя блестящими и сияющими руками. Когда Босудева и Дебоки увидели Господа в таком виде, они попросили его принять форму ребенка, чтобы он мог перенести его в Гокул. Там было много препятствий от грозы, но все охранники спали, все они были в гуне невежества. Когда Босудев принёс Басудева в Гокул, Басудев обратился (слился) в форму Нанданандана Кршны. Вишну родился в тюрьме Камсы, как Басудев в форме Вишну. Он обратился в Кришну, и когда Кршна убил демонов внешне это был Кришна, который убил их, но это был Басудев, который убил их. Кришна все еще находится во Вриндаване, таково объяснение нашего Ачарьи Вишванатха Чакраварти. Поэтому мы не думаем, что Нанда и Яшода — его приемные родители. Когда мать Яшода родила, у неё было двое детей Кришна и девочка Йогамайя. Босудев забрал девочку, поэтому мы говорим: Нанданандан Кришна или Яшоданандан Кришна. Этот Кришна появляется однажды в день Брахмы, день Брахмы означает 14 манвантар. Что такое манвантара? Это период жизни Ману. Вриндаван Кришна появляется каждый день Брахмы в 7-й манвантаре, в 28-й дивья-юге. Я думаю, что 99 процентов людей думают, что Нанданандан Кришна — сын Деваки, потому что они не способны это понять, если они полностью не посвящают себя стопам чистых преданных, невозможно понять эту тайну. Чистые преданные, такие как Вишванатх Чакравартипад, они объяснили нам все. В прошлом году, когда я поехал в Канаду в августе или июле, однажды днем, я пошел прогуляться по парку, преданный по имени Нитьянанда Прабху сказал мне, что Бенгальский профессор объяснил, что охотник по имени Джара убил Кришну, извините, выстрелил стрелой в ногу Кришны и что они бросили Его тело в океан, но профессора это не Вьясадев. Я говорю им, что «Они просто спекулянты». Вьясадев авторитет, верьте словам Вьясадева! Это будет хорошо для вас! Он сказал, что, когда Кришна ушел в свою вечную обитель, Он взял с собой знание и религиозность, и поэтому мы сейчас ничего не знаем, мы ничего не видим, а они вдруг просто начинают строить свои догадки. Как только Он забрал эти две вещи, все начали размышлять, что Кришна был сыном Деваки и т. д., но Гаудия Вайшнав не верит в эти вещи, Шрила Вишванатх Чакраварти и все наши ачарьи. Нам открыл истину Баладев Видьябхушан и написал Говинда Бхашью, когда некоторые люди пожаловались королю Ман Сингху на то, что Гаудийа Вайшнавы не комментируют Бхагаватам и что они не является подлинной парампарой. Поэтому Вишванатх Чакраварти Тхакур послал своего ученика Шрилу Баладева Видхьябушана, чтобы написать комментарий, чтобы мы стали подлинной парампарой. В наше время многие люди принимают смешные религии, просто умственные спекуляции, никакой аутентичности, просто я говорю, что это так, что она существует. Они не имеют никакого отношения к подлинной парампаре. Но конечная цель нашей духовной практики — это быть свободным от всех материальных привязанностей, и чтобы иметь привязанность к духовному миру, наша природа означает быть вечным слугой Кришны, мы должны вернуться туда и сегодня, мы тоже служим, но только для удовлетворения свои чувств, но все эти вещи временны. Наши Гуруварги написали очень красивый бхаджан о милости Гуру. «Я понял, что все, что происходит вокруг нас, — это всего лишь сон, теперь этот сон разрушен. Я понимаю, что все это временно и теперь я понимаю, что Господь — моя настоящая семья». Солнце в этот век Кали — это Бхагавад-пурана, он полон преданности. Я говорю вам правду, которую вы можете принять или нет, но все, что говорит Вьясадев, то, что говорит Кришна, является Истиной, не думайте, что Кришна был сыном Нанды и Яшоды. Кришна появляется однажды в день Брахмы во всех эпохах. Это Басудев Кришна. Рай Рамананда говорит: «Сакхья Према», Махапрабху отвечает: «Это Уттама!» Самое возвышенное, но «до этого он сказал» да, но иди дальше! Как только он говорит «Сакхья према», дружеская любовь, Махапрабху говорит: «Это лучшее! Но продолжай». Рамананда говорит — Ватсалья према, родительская любовь, — мы не должны относиться к Кришне легкомысленно, Кришна придет, когда увидит, что кто-то действительно хочет его! Нанда и Яшода были женаты в своей прошлой жизни, Бошудев и Деваки были Сутапой и Пришни. Нанда и Яшода молились каждый день катьяйани деви. Кто такая Катьяйани деви? Она – Дургадеви. Нанда и Яшода поклонялись ей, Киртида деви и Вришабхану Махарадж поклонялись ей, потому что после долгого брака у них все еще не было детей, поэтому от всего сердца они поклонялись Катйаяни деви. Лакшмиприя это Лакшми деви, Вишнуприйа деви это Бхумидеви. Нанда и Яшода увидели во сне синего ребенка, который на следующий день прыгнул с колен Нанды Махараджа на колени Яшоды, и они сказали Катяйани деви, что, если вы хотите дать нам ребенка, мы хотим этого! с того дня Яшода деви стала беременна, Нанда и Яшода очень хотели иметь Господа в качестве своего ребёнка, а также Босудев и Деваки хотели этого, поэтому Кришна появился в этих двух местах, если преданные любят Гопала, это родительское чувство. У Гопала так много игр, как Гопал приносит обувь Нанды бабы. Гопал — Бог, и Он носит эти сандалии в играх. Дамодара лилы, или, когда Он ест землю, и Он показывает вселенную во рту Своей матери. В тот день пришла старая продавщица фруктов, сказала — кто хочет фрукты? Гопал вышел. Он посмотрел на неё и сказал: «Да, я хочу фрукты, но у меня нет денег», она дала ему фрукты. Кришна дал ей зерно взамен в Своей маленькой ручке, но семена упали, осталось не так много. Но он такой прекрасный, что все женщины любят его очень сильно, как эта торговка. И когда женщины видят маленьких детей, они становятся очень счастливыми, поэтому эта торговка фруктов была очень счастлива, что она дала ему фрукты, а Кришна дал ей несколько зерен, которые она взяла, не думая о деньгах, она просто смотрела на Господа. Этот стих описывает красоту Кришны, если вы понимаете санскрит, вы поймете определение этих слов: красота облаков, цвет синий, черный. Он играет с гопи, браджа гопи. Он поддерживает весь Вриндаван, Он защищает, когда Индра рассердился, Кришна защитил их. Кришна защищает нас в любой ситуации, но мы слепы из-за гордости нашим материальным знанием. Оставьте в стороне ваши материальные знания — это бесполезно. Единственный создатель — это Кришна. Вчера я получил звонок из Маяпура, мне сказали, что по милости Кришны в Пури нет Коронавируса. Там те, кто верил в харизму Кришны!! Предайся Кришне, и ты увидишь. Если мы включим все огни в мире, мы не сможем увидеть солнце, пока солнце само не откроется в свое время в соответствии со степенью нашей способности его видеть, так и Господь откроет Себя нам благодаря не нашими собственными усилиями. Сегодня мы говорили о Гопале, задавайте свои вопросы. Мне действительно нравится получать вопросы. Завтра мы поговорим о Кантха Расе. Харе Кришна, до завтра!

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 20 апреля 2020 года.

Вся слава Шри Гуру Парампаре, Харинам Санкиртану и всем собравшимся преданным.

Благодарю вас за ваше сегодняшнее время.

У нас есть вопрос от Шьямарани диди о первых четырех стадиях Бхакти: должны они быть достигнуты полностью или постепенно, или Садхака проходит через эти стадии, каждый раз непрерывно углубляясь в них?

Ответ: прежде всего мы должны обрести искренность, если мы не искренни, процесс не продвинется, мы можем оказаться застрявшими на уровне Шраддхи жизнь за жизнью. С кем мы должны быть искренними? Мы должны быть искренними, чтобы как можно лучше следовать Священным Писаниям из глубины наших сердец. Господь не похож на тигра или льва. Он не жесток. Он полон любви, как только мы станем искренни, Он пошлет Гуру, а Гуру научит нас, как следовать по пути Бхакти без оскорблений, но, если мы не искренни, в итоге мы обретём не искреннего Гуру. Качество Вайшнава состоит в том, чтобы видеть у других хорошие качества. По милости садху, все эти стадии могут быть быстро пройдены. На всё милость Кришны и Гуру, а в противном случае мы должны будем идти шаг за шагом очень долго. Как говорят Шастры: корень Кришна Бхакти — это общение с садху. Садху означает чистый преданный.

 2-й вопрос от Джая Бхакти диди: в чём разница между оскорблением и грехом?

Ответ: оскорбление связано с духовным миром, а грех — из материального мира. Искренний преданный тот, кто получил посвящение у возвышенного Вайшнава, который следует всем Вайшнавским правилам, воспевает и делает все остальное. Но если я скажу что-то против него, чтобы унизить его, это считается оскорблением. То, что мы делаем, чтобы унизить того, кто искренне предается, считается оскорблением, потому что это связано с духовным миром. Грехом считается, если мы что-то делаем против кого-либо из этого мира. Грех можно легко исправить воспеванием, но оскорбления Вайшнавов очень опасны. Поэтому преданные должны быть очень осторожны, чтобы не оскорбить Вайшнавов. Не должны мы создавать никаких заговоров против них. В 1995 году мой духовный учитель был на Кеши Гхате, он дал там очень прекрасную Харикатху. Он сказал, что было бы лучше есть мясо животных, чем совершать оскорбления Вайшнавов. Оскорблять Вайшнавов означает, что мы едим плоть Вайшнавов, и невозможно очистить это оскорбление воспеванием святых имен. Но, когда мы едим мясо, это — грех, и мы можем очиститься от него, воспевая святые имена. Шрила Пури Госвами Махарадж говорил об этом на Кеши Гхате. Будучи детьми своих родителей, мы должны заботиться о наших родителях, но, если мы не позаботимся о них, и уйдём в храм, чтобы искренне служить, грех от того, что мы не заботимся о наших родителях, не затронет нас. Но если мы откажемся от своих родителей, и при этом не будем следовать указаниям Гуру и Кришны, это будет оскорблением. Потому что тогда, живя в храме, мы всегда будем совершать два вида нарушений, а именно — будем совершать грехи и оскорбления. В этом случае, если стать отрешенным преданным и жить в храме, это будет более опасным, чем оставаться дома и поддерживать равновесие между духовным и материальным.

3-й вопрос Манини даси: Махарадж, вы не упомянули о Шанта Расе. Те, кто в шанта расе — имперсоналисты?

Ответ: коровы, фрукты, флейта Кришны и т.д. считаются находящимися в шанта расе. Когда мы корова, у нас может быть шанта раса, но, поскольку мы люди, мы начинаем с дасья расы.

Я думаю, что я ответил на три вопроса и сделал все возможное для этого, но, если у вас есть какие-либо другие вопросы, вы можете задать их завтра.

Я думаю, что говорил вам ранее о страхе, о том, что в дасья-расе есть сдержанность. А чувство безусловного проявления любви присутствует в сакхья-расе. Это вишрамбха, в ней нет никакого страха или сдержанности, никакого различения. Такие преданные просто думают о том, как быть друзьями Кришне. Вчера я рассказывал, как друзья Кришны забираются на спину Кришны, чтобы собрать фрукты Тал. Я уже говорил вам вчера, что эти фрукты сочные, сладкие, и они пробуют их на вкус, чтобы узнать, сладкие ли фрукты, после этого они дают их Кришне. Трудно понять, как Кришна, являющийся Богом, Верховной Личностью, позволил чтобы его наказывали или побеждали Нанда, Яшода и другие. Брахма также смутился, когда Кришна Бог, почему-то принимал остатки еды своих друзей. Мадхурья Раса также означает очень нежную и близкую дружбу. Но существует другой уровень, кроме Мадхурья Расы, который присутствует не у Гопи, но который проявляется очень сокровенным образом. Такие преданные дружат с Кришной, и, если что-то случается, они немедленно приходят, чтобы увидеть Кришну. Когда появились демоны Ариштасура, Бакасура и Агхасура, друзья сразу поняли, что Кришна спасет их, и все эти демоны были освобождены Кришной. Если мы посмотрим на историю Радха Кунда, мы узнаем про историю Ариштасура. Этот демон жил в деревне, когда эта деревня называлась Ариштапур. Камса послал этого демона, чтобы убить Кришну, и он был настолько огромен, что доставал облака, а когда он заревел, у всех беременных женщин случился выкидыш. Когда это случилось, все окружили Кришну и сказали: «Ракша мам !! защити нас !!» Кришна подошел к Ариштасуре, и Ариштасура сказал себе: моя цель сейчас передо мной, я убью его своими рогами. Кришна схватил его за рога и толкнул его так сильно, что он отлетел на 18 метров. Ариштасура снова попытался атаковать его своими рогами. Кришна снова схватил его за рога и начал вращать их так, как мы вращаем руль автомобиля. Так он был убит Кришной. После этого случая все друзья, и гопи решили поиграть с Кришной, и Кришна объяснил им: «Это был мой ответ на вашу просьбу, и я убил его.» Гопи сказали ему: «Но ведь это была корова, и ты совершил грех.» Кришна сказал им: «Чтоб продолжать играть с вами, что мне нужно сделать?» Они ответили ему: «Тебе нужно искупаться во всех священных реках для очищения от этого греха». Кришна тогда сказал: «Нет, это займет слишком много времени. Если я соберу все реки здесь, этого будет достаточно?» Радхарани и все гопи сказали: «Давай посмотрим, как ты сможешь это сделать». Кришна прочитал стих «ганге ча ямуна чайва …» и вызвал все священные реки. Затем Кришна ударил пяткой по земле, и все реки вошли в эту впадину от удара. Таким образом Кришна создал Шьямакунду. Однажды, купаясь в ней, Дурваса Риши задался вопросом, действительно ли Кришна был Богом, если Он мог быть побежден друзьями в играх? Кришна понял его мысли, и тогда Кришна взял Дурвасу Риши к себе и показал ему все свои богатства во Вриндаване. Он не показывает Своих богатств всем подряд, Он сделал это только тогда, когда Дурваса Риши понял друзей Кришны, таких как Судама, Шридама и т.д. Они являются друзьями Кришны в Сакхья Расе. Но это не низшая раса, а мы даже не достигли уровня ништхи, мы все еще на уровне Бхаджана Крии, чтобы различать уровни рас у нас нет качеств. Мы не можем вытерпеть оскорблений, но, когда мы достигнем стадии Ништхи, их будет легко проигнорировать. Но теперь, если кто-то говорит что-то против нас, мы начинаем злиться. Но если кто-то оскорбляет нашу Гуру-парампару, мы должны защищать её. Мой Гурудев сказал, что, если собака кусает нас, мы не должны кусать её в ответ, но, если кто-то критикует нашу Гуру Варгу, мы должны попытаться заставить его понять свою ошибку, а если это невозможно, мы должны уйти, но мы не должны критиковать его Гуру Варгу в ответ. Люди могут обмануть нас, но мы не должны обманывать их в ответ. Мы все еще находимся на стадии бхаджана крия, это еще не стабильная ништха. Представьте дорогу с односторонним движением, даже если кто-то нападает на меня, я продолжаю двигаться прямо (я не обращаю внимания). Тот, у кого есть такая сокровенная любовь в дружбе к Кришне, называется преданным в сакхья преме. Они не думают о том, Кришна выше или ниже их, они считают себя равными Кришне. В дасья расе преданный всегда считает себя низшим по отношению к Кришне, у него есть страх и сдержанность в отношениях с Кришной. Был один ученик у Акинчан Кришнадаса Бабаджи Махараджа. Акинчан Кришнадаса Бабаджи Махарадж не имел никаких привязанностей, а его единственной привязанностью были святые имена. Однажды Кришнадаса Бабаджи Махарадж был в храме Дауджи возле Гокула, он сидел и пел, было около 8-9 утра. Внезапно он начал кричать: «Кришна, не оставляй меня здесь!! Я хочу пойти с тобой!! О баларам!! Я хочу пойти с тобой!!!». После того как он потерял сознание, пуджари увидели его экстатическое состояние, они облили его лицо водой и спросили, что случилось, он ответил: «Я видел Кришну и Балараму с их друзьями, Дамой, Судамой и т. д., я захотел пойти с ними, но они не захотели, чтобы я шел с ними, может быть, потому что мы находимся в линии Манджари Бхавы, в группе Радхарани». Когда Радхарани в Джавате, она видит, как Кришна уходит со всеми своими стадами и друзьями в лес. Шрила Нароттам дас Тхакур написал бхаджан, который описывает эту лилу. Я хочу туда попасть, но мои стражи Джатила, Кутила, мой муж Абхиманью рядом, и я боюсь их. «Мои глаза следуют за Кришной, наполненные слезами, и в этой ситуации, если я стану сандаловым деревом, я смогу украсить Твое лицо и, возможно, тогда, я обрету Твои стопы». Когда Радхарани плачет в разлуке с Кришной, Джатила и Кутила спрашивают её, почему? Радхарани отвечает, что это из-за дыма от горящих дров. Такая разлука у неё. Поэтому я думаю, что Кришнадас Бабаджи Махарадж переживал такую разлуку. Мы узнали об этом от его ученика, который жил в Канчанапаре, это на пути между Кришнагаром и Калькуттой. Этот преданный часто приходил к моему Гурудеву в Шри Чайтанья Гаудия Матх, теперь он стал стар, он больше не приходит. Это чувство объясняется в десятой песне Шримад Бхагаватам.

Прочитаем текс 75 главы 8 Мадхья-лилы Чайтанья Чаритамриты.

Шримад Бхагаватам говорит: преданный в дасья расе боится совершить оскорбления. Как и мы, мы всегда боимся совершать оскорбления, и мы следуем предписанным правилам. Но Судама никогда не приносит ему тарелку, чтобы поесть, когда он служит Кришне. Субал Сакха очень помогает Шримати Радхарани. Однажды Кришна плакал в Джавате в полной разлуке с Радхарани, он сказал Субале: «Без Радхи моя жизнь не имеет ценности. Можно ли привести Её сюда?» Субал сказал: «Нет, Джатила там, это будет невозможно». Кришна сказал: «Сделай что-нибудь в любом случае. Я не могу жить без нее». Тогда Субал подошёл к двери дома Джатилы.

У них были семейные взаимоотношения, и Джатила спросила его: «О, Субал! Что ты там делаешь?» В ведической традиции, когда кто-то приходит к нам, мы даём выпить ему стакан воды, даже в русской традиции делают то же самое. Я не знаю, американцы делают то же самое, или они говорят — вот вода, а вот корова, возьми сам себе, что тебе нужно. Субала ответил: «Я потерял своего теленка.» Джатила сказала ему: «Встреться с Радхарани, она даст тебе стакан воды». Он думал, что будет трудно приблизиться к Радхе, но так как он находится в Сакхья-расе, ему было легко объяснить ситуацию Радхарани и он предложил поменяться с ней одеждой, чтобы она выглядела как он. Но как ей прикрыть свою грудь? Субала говорит: «Я сказал твоей свекрови, что потерял теленка, если ты пойдешь в гошалу, возьмешь теленка и отнесешь его, так ты сможешь прикрыть грудь», — так она пришла к Кришне. Она выглядела как Субала Сакха. В дасья расе преданный не будет противостоять приказам Господа, но в сакхья расе могут быть споры между Кришной и преданным. Радха притворилась Субалой. Она сказала Кришне: «Я не могла привести Радхарани, но по дороге я увидела Чандравали, если хочешь, я могу привести её». Кришна ответил: «Нет. Я просто хочу, чтобы здесь была Радха». В Сакхья Расе это друзья. Но, если мы увидим их материальными глазами, мы увидим их обычными друзьями. Но они не обычные друзья, это экспансии Баларамы. Все в духовном мире — это Кришна. Мать Яшода это Кришна, Нанда Махарадж это Кришна, все гопи тоже, Радхарани также. Как они появились? С правой стороны тела Кришны появился Баларам, а с левой стороны Радхарани. Кришна играет с Кришной. Кришна проявляет Свои развлечения с Кришной. Иногда мы видим, что Кришна играет с гопи, но мы должны понимать, что каждый из них является Кришной. Он проявляет эти развлечения в соответствии с нашим изначальным положением. Если мы хотим вернуться в духовный мир в настроении служить Кришне в Его форме Гопала, то Кришна может дать это. Если кто-то хочет служить ему с чувством любви мадхурья, он может дать это. Махапрабху принял это чувство любви мадхурья как наиболее возвышенное.

Брахма и Индра не смогли понять, что Кришна был не обычным ребенком. Индра разозлился, когда Кришна прекратил его пуджу, и он послал проливные дожди, но Кришна знал, что это произойдет, и он пригласил Агастью Риши, чтобы он мог проглотить всю воду. Кришна поднял холм Говардхан на Своем мизинце и держал его семь дней и семь ночей, все друзья, коровы, все пришли под него, никто не почувствовал беспокойств. Тогда Индра осознал, что все богатство и знание служат Кришне. Мы думаем, что образование служит для того, чтобы стать инженером или делать открытия, как ученые думают, что они являются создателями чего-то, но они не могут ничего создать, они просто открывают уже существующее, что создано Кришной. Они ничего не создают сами, просто обнаруживают что-то, что уже есть. Мы учимся осознавать харизму (силу личности) Кришны, вот главная цель всего образования. Цель обучения — достичь Кришна Бхакти, в противном случае, какую ценность будет иметь наше образование? Постепенно, по милости Махапрабху, воспевая Харе Кришна Махамантру, у нас проявятся различные стадии взаимоотношений и т. д.

Многие преданные любят поклоняться Гопалу, многие поют «Гопал Радхе!», но это не совместимо. Когда родилась Радхарани, Кришна пошел навестить ее, если мы увидим эту игру, мы сможем использовать слова Гопал Радхе тогда. Но Радха Партхасаратхи не несовместимо. Радха не ходит в Двараку. Если мы поклоняемся Кришне в настроении богатства Двараки, даже если мы произносим Радха Кришна, это на самом деле будет экспансия Радхарани – Сатьябхама. Уддхава был гьяни, он накопил так много знаний и думал, что у него так много знаний, и он заставит Нанду Махараджа понять что-то. Если мы изучим их разговор, мы увидим, что Уддхава был полностью побежден любовью Нанды Махараджа, никто не может понять любовь матери к ее ребенку. Такая как Читралекха (преданная, которая сейчас находится с Махараджем), и её мать Рупа Манджари смогут, Читралекха приехала на несколько дней, но из-за того, что она сейчас здесь застряла, они не могут встретиться. Сакхья Раса — это очень хорошо, в этом нет ничего плохого. Но наша парампара учит нас быть слугами Рупы Манджари, Лалиты Сакхи, конечная цель нашей духовной практики — это Кантха-раса, и мы постепенно доберемся до нее. Во Вриндаване сегодня 28,5 градуса, мы отключили вентиляторы, это хорошо. Если все будет хорошо, мы сможем встретиться завтра. Все будет хорошо, если Кришна захочет этого, большое спасибо, Харе Кришна!

Цель Матхов. — Джагад-гуру Его Божественная Милость Шрила Бхакти Валлабх Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятаха!

Шрила Сарасвати Госвами Тхакур осознал, что постепенно будет ухудшаться нравственное состояние обусловленных душ в будущем, в этот тёмный век. В это время ученики, желающие по-настоящему поклоняться Господу от всего сердца, будут испытывать трудности в искреннем исполнении всех форм преданного служения, находясь доме. Таким образом, они будут не способны совершать бхаджан, так как это делали реализованные возвышенные души, Шад-Госвами, как полностью отреченные.

Таким образом, для того, чтобы дать возможность будущим преданным-новичкам, он начал создавать Матхи, где они смогли бы обрести благоприятную атмосферу для совершения бхаджана. Эти Матхи находятся посредине между полным аскетизмом с одной стороны и неблагоприятными беспокойными домашними условиями с другой. Шрила Сарасвати Госвами Тхакур, полностью осознавая все недостатки начинающего и его неспособность контролировать органы чувств, позволяет ему быть принятым в Матх для того, чтобы начать бхаджан, видя лишь его слабую склонность к поклонению Господу. Новичок найдет в Матхе намного лучшую и более благоприятную атмосферу для выполнения всех форм преданности согласно наставлениям Священных Писаний. Конечно, продвижение в бхаджане будет зависеть от его искренности и интенсивности.

— Джагад-гуру Его Божественная Милость Шрила Бхакти Валлабх Тиртха Госвами Махарадж

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 19 апреля 2020 года.

Нароттам дас Тхакур говорит, что садху называют тиртха пада, потому что Господь живет в сердце вайшнавов.

Господь Говинда говорит: «Вайшнав это моя душа и моя жизнь.»

Шрила Бхактивинод Тхакур также говорит в одном из своих бхаджанов, в «охе вайшнава тхакура».

Тиртха фал — это плоды посещения святых мест.

Мы получаем тот же результат, увидев вайшнавов, и когда мы совершаем парикраму Навадвипы и Браджа.

С вайшнавами в санкиртане мы слушаем славу разных мест.

Все эти священные места больше не будут прежними из-за возрастания влияния Кали.

Вриндаван превратился в цементные джунгли.

Здесь страдают обезьяны, они должны идти к местным жителям, чтобы украсть что-то.

Если у нас есть очки, они кусают нас, и взамен они хотят сок «фрути».

Нет арахиса, все потому что леса больше нет.

Поэтому они приходят, чтобы беспокоить всех.

Когда садху говорят о славе места, а мы заняты поиском охлаждённых напитков, это не считается общением с тиртхой.

Ты должен следовать их учению.

Там, где есть садху, место считается тиртхой — «святым местом».

Потому что Говинда живет в их сердцах.

Надо очистить своё читто (сознание).

Где это возможно? Там, где есть садху.

Я слышал, я не знаю, правда это или нет.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был во Вриндаване, но некоторые преданные хотели поехать на кумбха мелу.

Шрила Прабхупада говорил харикатху. Но тогда настало время для омовения, а Шрила Прабхупада говорил.

А преданные хотели искупаться в Ямуне.

Затем Шрила Прахбупад говорит им: «Вы плаваете в Хари-катхе, но вместо этого вы хотите плавать в Ямуне»

Каждое мгновение во Вриндаване благоприятно.

Также и купаться в Ямуне, потому что Кришна проводит Свои развлечения в ней.

Я слышал от моего Шрилы Гурудева, что Шрила Прабхупада говорил в Матхе на Ултаданга роуд в Калькутте и во время лекции некоторые преданные хотели уйти, чтобы прочитать их Гаятри.

Поэтому он сказал им: «Является ли ваше Гаятри более важным, чем Хари Катха?»

Таким образом он показал нам пример, что если мы находимся в общении с садху, то Кришна там тоже присутствует.

Мы должны понимать, что иначе мы не сможем увидеть харизму Кришны.

Нирантара означает постоянно общаться с саддху.

«У нас есть семьи, если мы всегда общаемся с садху, как мы собираемся зарабатывать деньги, чтобы содержать нашу семью?»

Это не значит, что вы должны быть в прямом общении.

Мы должны иметь баланс между нашими материальными обязанностями и нашей духовной практикой.

Что садху говорят нам, мы должны стараться следовать в нашей жизни этому.

Постоянно общаться с садху.

Бхактивинод Такур говорит: «там, где нет вайшнава, туда бесполезно идти».

Какой толк быть там?

Там, где живет Вайшанав, место считается Вриндаваном и безграничное блаженство там тоже присутствует.

Это верно!

Если мы действительно общаемся с садху и вайшнавом, мы сможем осознать Кришну.

Кришна олицетворяет блаженство, любовь и мир.

Там, где есть Кришна Бхакти, там Мукти (само освобождение) становится даси.

Это в одной из песен из Кальян калпатару.

Олицетворение освобождения следует за тем, кто обрел Кришна-бхакти.

Если мы хотим служить Верховному Господу, мы должны идти в мир Кришны, на его планету.

Когда мы будем с Ним, у нас будет то же богатство, что и у Него.

И мы будем в той же форме, что и Он.

Это разные виды освобождения.

Сейчас очень жарко, но мылом я не пользуюсь.

Большинство людей используют мыло каждый день и духи.

Это тело такое — оно пахнет и стареет, плохо пахнет.

Но вечная форма, вечная одежда, мы получим это, когда у нас будет Кришна Бхакти.

Поэтому мы должны принять прибежище у Садху, чтобы достичь Тиртха пада Бхагавана.

Если мы отправимся в паломничество без общения с садху, мы не сможем достичь Господа святого места.

Во Вриндаване — господствует Радхарани.

В Навадвипе – Махапрабху.

В Джаганнатха Пури это Джаганнатха.

2 октября была вьяса пуджа моего Гурудева, и один преданный Навин Кришна прабху пришел из храма Калия Даха.

Он сказал: «Однажды мой Гурудев (Бхакти Дайита Мадхав Госвами) приехал во Вриндавн около 7 или 8 часов вечера».

И он хотел сразу пойти к Гопешар Махадеву.

Прабхуджи спросил его, зачем.

И его духовный учитель сказал ему, что без благословения Гопешвара Махадева у нас не может быть даршана Вриндавана.

Даже после практики в течение многих лет, он показывал нам такой пример.

Когда мы идем, чтобы увидеть Гопешвара Махадева, мы должны молиться только об одном — чтобы увидеть тайну его видимых проявлений.

Когда мы идем в Бхаджан-стхали, и когда вы читаете об играх этого места, что друзья говорят Кришне: «Мы очень, очень голодны!»

Тогда Кришна начинает играть на флейте и фрукты под названием «Бел» начинают появляться.

Все это можно увидеть по милости чистого вайшнава.

Самый великий вайшнав — это Сада Шива.

Когда Навин Кришна повёл своего духовного учителя на даршан, было очень поздно, но все же они пошли, чтобы получить благословения Шивы.

Мы должны сделать все возможное, чтобы идти по стопам наших Гуру-предшественников.

Если мы будем следовать этим путём, мы сможем достичь совершенства в нашей духовной практике.

Нельзя быть агрессивным или независимым.

Старайтесь всегда держать свой ум там, где вы можете обрести покой и быть слугой этого вечного мира.

Что говорит Шрила Бхактисиддханта Прабхупада, я скажу вам.

Круглосуточное служение.

Я думаю, что объяснил один день.

Что Шрила Рагхунатх Госвами говорит — все, что веды говорят о религии и не религии, бросьте все

и посвятите себя служению Радха Кришне во Вриндаване.

Когда ум хочет двигаться в разных направлениях, если мы задействуем свой ум для служения Господу, ум больше не будет развлекаться.

Мы должны поставить перед собой цель служить Господу и стать его вечным слугой.

Когда Рамананда сказал о дасья преме, Махапрабху тогда сказал:

«Это хорошо, но иди дальше, чтобы развить больше любви.»

Затем Сакхья према, очень близкая дружба.

Эта дружба — цель нашей духовной практики.

Рай Рамананда говорит, что это очень близкая дружба.

Бхактивиноде такур объясняет:

В настроении дасья всегда есть какое-то ограничение. Слуга спрашивает: «Я поступаю правильно или нет?»

Но в дружбе любовь выше, чем любовь слуги.

Когда мы посещаем Тал ван.

Тал очень высокое дерево.

Тал очень хороший фрукт.

И его друзья хотели съесть его, но там был демон по имени Дхенукасура.

Дхенукасура был сыном Бали Махараджа.

Дурваса Риши был в медитации, а этого демона в его прошлой жизни сопровождали женщины и Дурваса Муни разозлился на них из-за их действий.

Его называли «сахасик».

Дурваса сказал ему – «ты похож на осла !!

Ваша деятельность похожа на деятельность осла!

Так что я проклинаю тебя за это, чтобы ты стал ослом!»

Бали Махарадж — это Махаджана.

И Кришна обещал никогда никого не убивать в его семье, так что это был Баларам, кто убил этого демона. Он схватил его за ногу и убил его.

Вы можете не знать этот вид фруктов, но они такие роскошные и полные сока.

Они желтые и очищают кишечник.

Моя мама готовила этот фрукт, иногда в виде пакор.

У нас так много деревьев Тал в деревне.

И в сезон дождей фрукты упали, и мы подняли их и отдали их нашей бабушке и маме.

Они сделали чапати из них.

Итак, любовь в дружбе.

Друзья не могли взобраться на эти большие деревья, но затем ногами встали на плечи Кришне и друг другу, и сделали лестницу до вершины.

И каждый друг попробовал фрукт, чтобы увидеть, достаточно ли он хорош, чтобы предложить Кришне.

Как Шабари, она была так глубоко привязана к Рамачандре.

Её гуру сказал ей, что Рамачандра однажды придет в её хижину.

С раннего возраста она готовилась к Его приходу каждый день и однажды Рамачандра пришёл.

Она была так счастлива, что попробовала каждый фрукт перед тем, как предложить Ему.

Лакшмана сказал: «Ох Рам! Это оскорбление?»

Но Рам ответил: «Так сладко, плод сладок, и её намерение такое сладкое.»

Во Вриндаване несколько лет назад я собирался пойти в дом Госвами и жена Госвами сделала чапати и бросила их Гирираджу, который находился немного на возвышении и сказал: «Эй, Гирирадж! Ешь!»

Бриджбаси такие, они не ставят тарелку, чтоб все хорошо предложить и т.д.

Когда я собирал мадхукари, я стоял перед домом и просил – «Радхе! Можно чапати?»

И они сказали: «Баба! Подожди, мы тебя накормим!»

Через несколько минут они дали 10-15 горячих чапати.

И они также хотели дать мне попить.

Это было в 1994 году, у меня было 2 рупии в кармане.

Я хотел купить гхур, чтобы поесть с моими чапати.

И там были буйволы, которых пас маленький мальчик.

Я спросил его: «Есть ли тут магазин?»

«Зачем?»

«Я хочу купить гхур, сахарную патоку»

«Вы хотите гхур?»

Он оставил своих буйволов и пошел искать гхур.

Он принёс целый горячий кусок.

Там рядом были люди, делающие его.

В тот день я пошел к Говинда Кунде, чтобы поесть.

Бриджбаси не заставят себя долго ждать. Всё там просто! Раз и есть!

Друзья хотят предложить Кришне лучшее, поэтому они пробуют каждый фрукт перед тем, как дать ему.

Все, что мы делаем, это Вайдхи Марг, следование правилам.

Сначала мы должны следовать правилам, начиная с азбуки.

Затем мы сможем составить слова, затем предложения и т.д.

Если мы не знаем алфавит, слоги, мы не сможем составить предложения.

Сначала мы должны правильно следовать правилам, тогда появится спонтанная любовь.

Сакхья раса — это вид любви.

Завтра я расскажу больше об этом, теперь наше время подошло к концу, мы можем встретиться завтра.

Я надеюсь, что вы поняли, что я сказал о Тиртха Паде и о том, кто есть его слуга.

Все наше служение должно делаться под руководством Садху.

Спасибо большое!

Харе Кришна.

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 18 апреля 2020 года.

Поэтому мы учимся терпимости.

Океан тоже наш гуру.

Не смотря на столько дождей, в нём столько и остается воды, и если очень жарко, то не уменьшается, он всегда сбалансирован.

Природа, которая всегда устойчива при любых обстоятельствах, подобна океану.

Солнце наш гуру, если кто-то совершает много кармы плохой, солнце все же светит ему.

Ворон преследовал птицу, и она задавалась вопросом, почему эти вороны следовали за ней повсюду. Она поняла, что это потому, что у неё был кусок мяса в клюве и она бросила его сразу. Как ястреб, в клюве которого был кусок мяса, мы можем понять, что лучше отпустить то, что приносит нам проблемы.

Когда человек находится в према дасье, у него может быть такое видение

Сарвасва Томара

«о мой господин, я твоя собака»

Это природа, которую мы должны принять.

Собака никогда не просит вкусной еды, она с удовольствием берет остатки еды своего хозяина.

Я приму только остатки еды ваших дорогих преданных, которые почтили твой прасад.

Господь открывает в твоем сердце, кто твой гуру.

По милости гуру у нас будет служение Кришне.

Будь то дикша или шикша гуру, это гуру таттва.

Также в виде книг.

Это принцип гуру, он как Бхакта Бхагаван и как грантха, книга Бхагаван.

Кришна, который появляется через множество форм «гуру».

Бхактивинода Тхакур написал более 100 книг.

Когда у нас нет доступа к прямому общению чистых преданных, тогда книги.

В настоящее время многие люди не знают, что Бхагавад-гита является прямыми наставлениями Кришны.

Они думают, что она придумана в храмах.

Кришна присутствует в виде книг: грантха бхагавата.

Некоторые берут поучения из книг ачарьев, чтобы сделать книгу и добавить свои имена.

Это сбивает с толку.

«Шримад-Бхагаватам» — это труд Веда Вьясы.

Что бы ни дали нам 6 госвами, Шрила Бхактвинод Тхакур, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, мы должны читать их книги.

Поймите мою мысль.

Я никого не принижаю.

Джао бхагавата пада вайшнавера стане, обратитесь к чистому преданному, чтобы понять Бхагаватам.

Цель состоит в том, чтобы установить нашу истинную идентичность.

Вернусь к вопросу от Таруна Прабху.

Если ваша цель на самом деле проверить кто есть гуру, то нет никакого вреда в этом.

Очень важно увидеть, есть ли у гуру качества гуру или нет.

Просто если услышать имя Гурудева, вспомнить его качества характера, мы очистимся от наших прошлых плохих карм.

Это как омовение в Ганге.

В Чайтанья чаритамрите 2-8 стих 72.

Харе Кришна!

ШРИ НРИСИМХА ДЖАЙ НРИСИМХА!
ДЖАЙ ДЖАЙ НРИСИМХА ДЕВ!
ПРАХЛАДЕША ДЖАЙА ПАДМА МУКХА ПАДМА ВРИНДА!
ВАГИША ДЖАСЬЯ ВАДАНЕ ЛАКШМИР ДЖАСЬЯ ЧА ВАКШАСИ ДЖАСЬЯСТЕ ХРИДОЙЕ САМВИТ ТАМ НРИСИМХАМ АХАМ БХАДЖЕ!
ШРИ НРИСИМХА ДЖАЙ НРИСИМХА ДЖАЙА ДЖАЙ НРИСИМХА!
ПРАХЛАДЕША ДЖАЙА ПАДМА МУКХА ПАДМА ВРИНДА!
ИТО НРИСИМХА ПАРАТО НРИСИМХА 
ЯТО ЯТО ЯМИ ТАТО НРИСИМХА
БАХИР НРИСИМХА ХРИДОЙЕ НРИСИМХА
НРИСИМХАМ АДИМ ШАРАНАМ ПРАПАДЬЕ
НАМАСТЕ НАРАСИМХАЙА ПРАХЛАДА ХЛАДА ДАЙИНЕ 
ХИРАНЬЯКАШИПУР ВАКШАХ ШРИЛА ТАНКА НАКХАЛАЕ…
ШРИ НРИСИМХА ДЖАЙ НРИСИМХА ДЖАЙ ДЖАЙ НРИСИМХА
ПРАХЛАДЕША ДЖАЙА ПАДМА МУКХА ПАДМА ВРИНДА…

Ито Нрисимхо парато Нрисимхо
Ято ято ями тато Нрисимхо
Бахир Нрисимхо хридаи Нрисимхо
Нрисимхам адим шаранам прападье

Господь Нрисимха – повсюду, Он находится везде, куда бы я ни отправился. Он – в моём сердце, и Он – повсюду вокруг меня. Я предаюсь Господу Нрисимхе – источнику всего сущего и высшему прибежищу каждого. («Нрисимха-пурана»)

Намасте Нарасимхая
Прахлада хлада дайинэ
Хиранья кашипор вакшаха
Шила танка накхалае

Я преклоняюсь перед Господом Нрисимхой, приносящим радость Прахладе. Когти Господа в форме человеко-льва вонзаются в каменную грудь демона Хираньякашипу.

ваг-иша йасйа вадане 

лакшмир йасйа ча вакшаси

йасйасте хридайе самвит

там нрисимхам ахам бхадже

Господа Нрисимху всегда сопровождает мать Сарасвати, богиня учености, а на Его груди всегда пребывает богиня удачи, мать Лакшми. Господь всегда исполнен совершенного знания. Так давайте же принесем почтительные поклоны Господу Нрисимхе!

Шри Нрисимха джай Нрисимха 
Джая джай Нрисимха
Прахладеша джая падма
Мукха падма бхринга

Слава Господу Нрисимхе! Слава Господу, который в сердце Прахлады! Он, подобно пчеле, всегда смотрит на лотосное лицо Богини Процветания. (Молитва Господа Чайтаньи, «Шри Чайтанья-чаритамрита»)

https://groups.google.com/forum/#!topic/bhaktivinod_institute/JzmY8qpDTG0

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 17 апреля 2020 года.

Гуру также наблюдает за своим будущим учеником.

Затем, мы в течение года за духовным учителем должны также наблюдать, чтоб понять, способен ли он освободить нас. В соответствии с нашим характером т. д .

Или он может отправить нас кому-то еще, если не может помочь нам сам.

Есть две вещи: следовать правилам и спонтанной преданности.

вайдхи бхакти — преданность с правилами

рагануга бхакти — спонтанная преданность

Рамананда Рай теперь объяснит спонтанную преданность, которой у нас нет.

Мы можем думать, что мы находимся на этом уровне, но нужно задать вопрос, свободен ли человек от желаний наслаждаться чувствами или нет.

Пока человек не свободен от стремления наслаждаться материей, он не имеет доступа к спонтанной преданности.

Первая стадия практики состоит в том, чтобы увеличить наш «духовный голод», затем вторая состоит в том, чтобы иметь горячее желание бхакти, это горячее желание позволяет нам «купить» чистое служение Господу и его преданным.

Нароттам дас Тхакур ясно объясняет: когда мы сможем освободиться от всякого желания наслаждаться чувствами, мы сможем посвятить себя служению Господу.

Есть 5 чувств, глаза.

Мы хотим использовать это, чтобы видеть вещи этого мира или видеть красивую форму Божеств?

Например, маленькие насекомые, которых привлекает огонь, видя красоту огня, они прыгают в огонь и умирают.

До тех пор, пока нас привлекает красивая форма женщины или мужчины, мы не будем готовы увидеть красивую форму Дхамы, Мурти.

Там был преданный по имени Дханурдас.

Прежде чем стать учеником Рамануджачарьи.

Он держал зонт над своей женой, потому что на юге Индии очень жарко.

Он остановился с зонтиком и смотрел на свою жену и пошел пятясь задом, чтобы всегда иметь возможность смотреть на свою жену.

Рамануджачарья, увидев его, сказал себе «он сумасшедший?»

Он спросил его почему так.

Дханурдхар ответил «потому что она такая красивая !! Я никогда не видел такую ​​прекрасную женщину, как она.»

Рамануджачарья сказал ему: «Завтра приди в храм, я покажу тебе Ранганатху, это самая прекрасная форма, которую ты когда-либо видел»

Дарнурдас говорит: «Я уже видел Его, Он не так прекрасен, как моя жена.»

Но Рамануджачарья положил руку на голову Дханурдаса и сказал ему: «Смотри!»

И он увидел красоту Господа.

Когда мы используем все свои чувства, чтобы служить Кришне, мы видим, что все дела в этом мире временны.

Если сегодня мы видим очень красивую женщину, однажды, если у нее будет заболевание кожи, она станет очень уродливой.

Раса = вкус

Преданные ходят в рестораны.

Говоря «да, но это веганский! »

Хорошо. Но у человека, который готовит, психическое состояние передается в их еду.

И мы впитаем их менталитет.

И день за днем ​​наша бхакти будет уменьшаться.

Лучше есть прашад.

Сегодня Кришнадас сделал кхир.

Я никогда раньше не съедал за раз целый стакан кхира.

Но он приготовил это так хорошо и я его съел сегодня.

Если мы будем готовить с преданностью, Кришна примет это, и это будет очень хорошо.

Надо есть только прашад, а не ресторанную еду.

Например, пчела сидит на цветке лотоса.

Лотос, он не сравним с любым другим цветком.

Пчела сидит там, пробуя этот замечательный вкус.

И весь день там сидит пчела, а в конце дня цветок лотоса закрывается, и пчела в конце концов умирает в нём.

Умереть. Так ты будешь есть в ресторане?

Или лучше готовить дома, готовить с преданностью.

Что бы вы ни положили в блюдо, специи, говорите: «Джай Шри Радхе!»

Масло не должно дымить, в противном случае оно становится токсичным.

Если мы включим бхаджаны Шрилы Кришнадаса Бабаджи Махараджа, или Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махараджа, или Шрила Бхакти Промод Пури Махараджа, например.

А с другой стороны включим рок группу. Это так называемые «цивилизованные» люди, что его очень любят.

В то время как бхаджаны люди не будут очень заинтересованы послушать.

Есть преданный по имени Гопал, и он поет так «Гурудев!», как диджей.

Но Махарадж говорит: «Мы не должны делать это так, мы должны делать это традиционным способом.»

Звук, полный преданности, может не быть мелодичным для наших ушей.

Но если мы будем слушать это снова и снова, это увеличит нашу преданность.

В ИСККОН в храмах они всегда включают бхаджаны Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Даже если есть так много других преданных, которые поют, мы должны слушать бхаджаны нашего ачарьи.

Это очистит всю грязь, накопившуюся в нашем сердце.

Затем запах: Я чувствовал в аэропорту так много разных ароматов.

Однажды я был в Лакхнау, я не использую мыло.

Это было летом, было так жарко, много пота.

Я остался остался с кем-то, и преданный принес мне духи.

Я спросил его «что это?» Сколько это стоит?

«16 000 рупий»

«Ты используешь это каждый день?» Ответ был «Мы вынуждены это делать.»

Санньяси должен принимать душ три раза в день.

Когда Махапрабху пошел на встречу с Раманандой, описывается, что Он принимал омовение три раза в день.

Пример запаха – рыба.

Рыбаки бросают еду, которая привлекает запахом рыбу.

И когда рыба кусает её, она поймана, она будет жива или мертва?

Подумайте об этом. Зачем я вам все это рассказываю?

Объекты чувств должны быть использованы для Господа.

Духи могут быть использованы для Господа.

И тогда мы можем принять это как прашад.

В храмах Госвами на нас брызгали духами, которые предлагались Кришне в руки.

И когда мы почувствуем это, мы скажем: «О, Говинда!»

Во время даршана Нрисингхадева преданный по имени Санкаршана дал мне духи Нрисингхадева

и три года я ими пользовался.

Я мазал их себе на голову.

Касание:

Вы должны коснуться ног преданных Господа.

Но вместо этого мы используем это желание, чтобы удовлетворить материальное чувство осязания.

Сегодня мы собираемся поставить две масляные лампы перед фотографией моей матери и петь баджаны в течение получаса.

Завтра мы начнем тему дасья према.

Сегодня мы говорили о спонтанном преданном служении.

Моя мать покинула тело 11 дней назад.

Завтра мы продолжим о дасья преме.

Или о спонтанной любви и преданном служении в качестве слуги.

Большое спасибо, Харе Кришна.

Плохие привычки не проходят внезапно

Вы уже слышали много раз от Вайшнавов, что ИСТИННОЕ «я» дживы—это ВЕЧНЫЙ СЛУГА ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА ШРИ КРИШНЫ. И, когда она забывает свои ОТНОШЕНИЯ СО ШРИ КРИШНОЙ, то покрывается иллюзорной энергией и сбрасывается в этот материальный мир, чтобы получить наказание за своё отвращение от Шри Кришны, за своё нежелание служить ШРИ КРИШНЕ.

Обусловленные души, благодаря этой своей забывчивости в отношениях со ШРИ КРИШНОЙ, проходят через циклы рождений и смертей с незапямятных времён. И не так то легко для них изменить эту тенденцию к наслаждению.

Человек, который начал пить вино и привык к этому—не может оставить эту плохую привычку внезапно…даже полностью понимая, что интоксикация вредна для его вечного Блага. Точно так же, мы накопили в этих циклах рождений и смертей ТАК МНОГО РАЗЛИЧНЫХ СКЛОННОСТЕЙ  , ПОЭТОМУ ля нас необходимо ВРЕМЯ, чтобы изменить наши привычки. Вот почему, ЕСЛИ МЫ ТЕРЯЕМ ТЕРПЕНИЕ—МЫ НЕ СМОЖЕМ ДОСТИЧЬ ЦЕЛИ.

 «Sadhan bina sadhya vastu keho nahi paye»

НИКТО НЕ МОЖЕТ ОБРЕСТИ ЦЕЛЬ БЕЗ СОВЕРШЕНИЯ АСКЕЗЫ НА ЭТОМ ПУТИ.

Начинающий в духовной практике может стать беспокойным в любой момент. И если он не имеет ОБЩЕНИЯ С ИСТИННЫМИ ШУДДХА-БХАКТАМИ, То ему может быть сложно идти дальше… ТАКОЕ ОБЩЕНИЕ НЕ ТАК-ТО ЛЕГКО ОБРЕСТИ В ЭТОМ МАТЕРИАЛЬНОМ МИРЕ (по крайней мере в Западных странах, где люди более склонны к материальным наслаждениям). Мы не должны быть расстроены от этого. 

ЕСЛИ МЫ ИСКРЕННИ—МЫ НИКОГДА НЕ БУДЕМ ОБМАНУТЫ, И КРИШНА ЗАЩИТИТ НАС! 

БОГ — ВСЕМИЛОСТИВ, И ЕГО ВЕЧНЫЕ СПУТНИКИ—ТАКЖЕ ВСЕМИЛОСТИВЫ…

Вы должны помнить четыре Нарсимха-мантры, каждую из которых по четыре раза, а также Панча-таттву и Махамантру, произнося их каждый раз перед сном и после подъема с постели.

Нарсимха Бхагаван может устранить все скрытые желания и даровать чистую преданность Ему.

—ЕГО БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ ШРИЛА БХАКТИ ВАЛЛАБХА ТИРТХА ГОСВАМИ МАХАРАДЖ

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 16 апреля 2020 года.

Мы не можем увидеть, кто такой гуру. Именно благодаря вашим искренним молитвам Кришне Он будет направлять вас в вашем сердце. Не достаточно ли 1-го стиха упадешамитры, чтобы понять, кто может быть гуру? Да, владение речью. Говорить только о славе Кришны, это контроль речи. Импульсы ума также должны быть под контролем: это означает, что должны быть постоянные мысли о Кришне. Контроль гнева: Вы можете проверить, кто является гуру, если вы оскорбляете его, тогда вы увидите его реакцию … Бхригу Муни испытал Брахму, оба, он и Шива разозлились. Но когда он ударил Вишну, Господь сказал ему: «О, ты поранился?» Затем контроль желудка. Госвами собирал рис в канализации храма Пури и питался им. Махарадж говорит, что он не сможет так … Чувственные импульсы. Мне не нужно подробно останавливаться на этом, все знают, что это. Прости меня, если мои ответы не приносят тебе удовлетворения. Но не стесняйтесь задавать мне больше вопросов, если вам нужно, я не ученый, но я бы сделал все возможное … Давайте продолжим нашу тему: качества чистой преданности / чистых преданных. Человеческая форма крайне редка. Каждый момент чрезвычайно ценен. Наше общение там, где наши мысли. Давайте посвятим свои мысли служению Господу. Когда вы практикуете чистое бхакти, Господь очень привлекается. Так же, как отец очень привязан к своему верному сыну и наоборот. Сначала выясните, находитесь ли вы в према бхакти или нет. Это то, из-за чего вы будете свободны от всех беспокойств, в любой ситуации. В 1995 году мальчик по имени Рамеш, очень яркий такой. Мой Гурудев дал мне служение обратиться к царю Джайпура за помощью в строительстве храма. Тогда-то этот Рамеш как-то сумел украсть все храмовые деньги, около 90000 рупий. Когда я вернулся в комнату Гурудева, чтобы рассказать ему эти факты, он улыбнулся и ответил: «Один вор дал нам, а другой забрал у нас …» Преданные такие всегда мирные. Вайшнавы могут контролировать Кришну своей любовью. Если вы делаете подношение с таким количеством красивых цветов и других красивых предложений, но без любви, пропуская этот главный ингредиент, Господь не примет это подношение. Так же, как наш голод. Мы можем лаять, как собака «дай мне еды !!! От голода мы будем есть любую еду … Но если мы сыты, то с большим колебанием примем ту или иную пищу. Господь питается нашей любовью. Как Брахман Судама, который принес рис сечку «низшего» качества, каково это было по сравнению со стандартом богатства, в котором жил Кришна. Судама взял с собой небольшой свёрток риса, который он обернул кусочком своего дхоти. Кришна — друг падших. Судама был великим преданным. Кришна приветствовал его с большой помпой, и спросил его, о мой друг — Я уверен, что моя невестка (твоя жена) дала тебе кое-что для меня. Мы делаем подношения с множеством ритуалов, с красивыми тарелками, с сиденьем из цветов, благовониями и лампадой на топленом масле, кладём лист тулси, и мы медитируем, что «Кришна принимает мое подношение». Но здесь Судама скрыл своё подношение, Господь был вынужден настойчиво просить и вырвал его подношение. Затем с радостью он съел два зерна риса, прежде чем богиня процветания помешала ему принять еще … Это не наш тилак, или качество нашей одежды будет тем, что привлечет Кришну. Конечно, мы уважаем все формы внешней преданности, но внутренне мы должны знать, что любовь — это то, в чём заинтересован Кришна. Чистая любовь. Кришна чист. Когда Кришна пошел в Хастинапуру, где Дурьодхан был царем, которого отец посадил на трон. Тот с большим богатством приветствовал Кришну, но Господь отвернулся от своих подношений. Тот, кто имеет личные мотивы, не сможет привлечь внимание Кришны. Но тот, у кого нет мотивов, привлекает Кришну. Кришна покинул дворец Дурьодханы и вместо этого отправился к своему преданному Видуре. Однажды с моим Гурудевом мы прибыли в Калькутту из Вриндавана. Местные преданным нам говорили, что уже поздно и было лучше остаться, и отправиться в Маяпур на следующий день. Очень искренняя преданная представилась, приглашая нас остаться у неё на 4 этаже. Она привела нас туда и наконец дала нам отварной картофель и немного риса. Я сказал Гурудеву «все эти усилия только для этого …? Точно так же жена Видуры была так увлечена служением Кришне, что предложила ему банановую кожуру вместо банана. Кришна ел их с радостью, и как только появился Видура, она пришла в себя и начала давать ему бананы, а не кожуру. Господь сказал: «О Падмавати, то что было еще лучше, чем-то что ты даёшь теперь…» Некоторые воспевают с мотивацией, чтобы в момент смерти они могли избежать ада и быть перенесены на летающей колеснице в духовный мир. Кришне не нравятся такие молитвы. Мы всегда должны быть правдивы. Кришна — это чистая истина, а не ложь или какие-то скрытые мотивы. Мы видим, как некоторые люди присоединяются к духовным сообществам с материальными побуждениями. Когда у моего Гурудева не было центра, не многие интересовались им, несмотря на то, что он обладал всеми религиозными качествами. У него не было материальной привязанности, а была способность дать нам реальные знания и т. д. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж (сегодня его День Ухода) сказал о нем так, что, если что-то одобрено Шрилой Пури Махараджем, вы можете знать, что ошибок там нет. Он был живой энциклопедией и никогда не ошибался. Я сотавил книгу, которую я подарил своему Гурудеву, 100 страниц. У меня не было опыта, это было для его Вьяса-пуджи. У меня было только 7 дней для этого, но когда он проверил там было полно ошибок! Более 1000 ошибок… Но когда он исправил текст, всё было безупречно. Тогда люди приходили к нему, но не хотели получать посвящений. Только после того, как Рамдас, очень богатый американский преданный, получил от него посвящение, многие другие тоже поспешили получить посвящение. С иной мотивацией, чем чистая преданность, с ожиданием чего-то взамен или страхом. Это не любовь. Чистое бхакти: надо понять настоящий его смысл. Это когда нет другой мотивации или желания, кроме как угодить Кришне каждым из наших действий. анйабхиласта суньям и сарвопадхи винирмуктам Единственная мотивация: удовлетворение чувств Кришны. Некоторые хотят слиться с Богом … Все эти мотивы должны уступить место чистой любви. Как первые 2 лепестка гьяна / карма цветка, который открывается, должны освободить место для внутренней ценности любви. Этот цветок раскроется под лучами милости гуру и вайшнавов. анавритам: лотос сердца расцветает. 3 части БГ: с бхакти в центре. Когда мы полностью отдаём себя их стопам. Пожалуйста, дайте мне свои благословения, чтобы я мог практиковать таким образом, чтобы мои нежелательные качества смогут быть устранены, чтобы я мог получить ваши благословения и обрёл чистое бхакти, увидимся завтра Харе Кришна!
Оригинал https://www.facebook.com/SrilaBodhayanMaharaj/videos/3740971139307191/
Русский перевод https://www.youtube.com/watch?v=o4YTs4QRv9I&list=PLEbD28fmQL0j-2w9qW1O53oD8lgSr7IlK&index=11

On April 16th, 2020, devotees of Sree Chaitanya Gaudiya Math and from all over the world will be celebrating the 3rd Viraha Mahotsava (disappearance festival) of Nitya Lila Pravistha Om Vishnupada 108 Sri Srimad Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaja. Due to the present situation of lockdown, why don’t we all meet together virtually in a Zoom meeting to glorify the life and teachings of Srila Gurudev on this auspicious day? It will be very pleasing for devotees to hear the glorification of Srila Gurudev from senior devotees and disciples. There will also be time given for any devotee from any sangha to share their personal experiences or share about anything that has inspired them related to Srila Gurudev.

As most of the devotees (staying at the ashram) will be busy with temple programs on that day itself, we will be doing this virtual program on 15th of April 2020.

So, 15th of April 2020 from 7.30 PM (IST) we will start the program.

Join Zoom Meeting
https://zoom.us/j/830905430…

Meeting ID: 830 905 430
Password: 108108