Сегодня Явление Шримад Бхакти Кумуда Санты Госвами Махараджа Прославление Шри Шримад Бхакти Кумуда Шанта Госвами Махараджа Он спас меня от великой опасности Шри Шримад Бхакти Кумуда Шанта Госвами Махарадж – ученик Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и мой шикша-гуру. Его отца звали Шри Вайкунтханатха Прабху. Он также был учеником Шрилы Прабхупады, поэтому многие вайшнавы в разное время приходили к нему домой. Однажды Шрила Бхакти Хридоая Вана Госвами Махарадж и Шри Пранавананда Брахмачари (брахмачарское имя Шрилы Бхакти Прамоды Пури Госвами Махараджа) посетили дом Шри Вайкунтханатхи Прабху. Пранавананда Брахмачари обратил внимание на то, как Шрила Санта Госвами Махарадж, которого в то время звали Радха-раман дас , проводит большую часть своего времени: при первой же возможности он устремлялся в храмовую комнату и сосредоточенно, всем сердцем слушал хари-катху и совершал киртан. Он сказал отцу мальчика: «Мы были бы очень рады, если бы ваш сын остался в нашем матхе. Позволите ли вы ему пойти с нами?» Вайкунтханатха Прабху ответил: «Если он согласится на ваше предложение, то конечно же можете взять его с собой. Я не против». Мальчик согласился и сопроводил двух приезжих вайшнавов обратно в Улта Данга Матх в Калькутте. Он был зачислен в ближайшую школу. Так он проводил своё время, служа в матхе и учась в школе. Видя искренность Радха-раман даса, Шрила Прабхупада дал ему харинам и дикшу, назвав Шри Радха-раман Брахмачари. https://mahaprabhu.ru/all/articles/149-proslavlenie-shri-shrimad-bhakti-kumuda-shanta-gosvami-maharadzha.html http://vigyana-bharati.ru/katkha/2175-proslavlenie-shri-shrimad-bxakti-kumuda-shanta-gosvami-maxaradzha-chast-2.html http://vigyana-bharati.ru/audio-hari-katha/audio-kalkutta-2015/2688-den-yavleniya-shrily-bxakti-kumuda-santa-gosvami-maxaradzhi.html https://cyberpedia.su/18x5c7b.html
Шрила Бхактивинод Тхакур сказал, что наша преданность
никогда не будет утеряна. Те, кто желают из глубины сердца, обязательно обретут
Верховного Господа. Поэтому мы должны воспользоваться этой возможностью. Нам
следует размышлять о следующем бхаджане, написанном Сатчиданандой Шрилой
Бхактивинодом Тхакуром:
джибана-самапти-кале корибо бхаджана,
ебе кори гриха сукха
кахан э катха нахи боле виджна-джана,
деха патанонмуха
Те, кто получил истинное духовное знание, никогда не скажут:
«В конце своей жизни я буду совершать бхаджан, но теперь я хочу получать
мирские материальные удовольствия», потому что они знают, что это тело может
пасть в любой момент.
аджи ва сатека варше авасья марана,
нисчинта на тхако бхай
йата шигра пара, бхаджо шри-кришна-чарана
Дживанер Тхик Най
Смерть обязательно должна наступить — сегодня или через сто
лет, поэтому не пребывайте в беспокойном состоянии. Начните поклоняться
лотосным стопам Кришны как можно раньше, потому что не ясно, когда мы снова
получим человеческое рождение. Мы можем стать птицей, зверем или чем-то еще. О
чём бы мы ни думали во время смерти, мы станем этим. Мы не должны тратить эту
человеческую жизнь так, как это делают птицы и звери. Только человек может
иметь знания о вечном и не вечном и может совершать бхаджан. Если нет знания,
как мы можем совершать бхаджан? Никто не может сказать наверняка, что мы
получим эту возможность снова. Вы должны учитывать её ценность.
самсар нирвана кори джабо ами вриндавана
Рина-Трой Содибаре Коритехи Суятана
«Я устрою свою мирскую жизнь, а позже я отправлюсь во
Вриндаван. Чтобы очистить себя от трех долгов (долга перед родителями,
мудрецами и другими людьми), я буду сейчас очень стараться».
э асай нахи прайоджана
ваза эмон дураса, йабе прана авасесе,
на хойбе дина-бандху чарана-севана
Такие надежды бесполезны. Под влиянием таких нежелательных стремлений
или желаний ваша жизнь, в конце концов, пройдёт без служения лотосным стопам
дина-бандху, самого дорогого Друга падших.
йади сумангала чао, сад кришна-нама гао,
грихе тако, ване тако, итхе тарка акарана
Если вы хотите высшего вечного блага, просто повторяйте
святое имя Шри Кришны всегда, живете ли вы в доме или в лесу. Все остальные
аргументы просто бесполезны.
Шрила Бодхаян Госвами Махарадж вчера в лекции сказал: «Иногда люди думают, что знание приведёт нас на Голоку Вриндавану, знание приведёт Господа к нам. Нет, это неправда. Харинам, Харинам, чистое воспевание Харинам приведёт Господа к нам. Только таким образом.» https://www.facebook.com/SrilaBodhayanMaharaj/videos/1463689763802768/?t=586 (отсчёт таймера до конца лекции, начало отрывка -52:01 конец отрывка -51:40) Харикатха с переводом доступна в ютуб https://youtu.be/39RFcI6mGsA
Находитесь ли вы на правритти-марге или на нивритти-марге,
вы должны начать бхаджан. Это долгое путешествие. Мы ничего не получим
внезапно. Для порабощенных джив шуддха бхакти — шуддха харинама – трудно достижимо,
но, если есть искреннее желание правильно практиковать бхакти и повторять
харинаму, Шри Бхакта и Шри Кришна окажутся рядом с вами, чтобы помочь вам. По
их милости вам удастся обрести шуддха-бхакти и правильно произносить харинаму.
Без садханы невозможно достичь цели жизни — садхья-васту. Вы
должны выполнять садхану с искренностью и стойкостью. Прогресс в садхане
зависит от интенсивности нашей практики преданного служения.
Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятаха! Памятование о Гуру-Вайшнаве-Бхагаване устранит все препятствия в бхаджане и может дать желаемую цель преданности; но проблема в том, что обусловленная душа не может памятовать Их с помощью материального ума. Они находятся за пределами понимания материального ума и разума, харих ниргуна сакшат пракриртех парах — Верховный Господь Шри Хари трансцендентен и, как таковой, за пределами материального понимания. Мы не можем памятовать Гуру-Вайшнава-Бхагавана, не можем петь Их трансцендентную бесконечную славу и даже не можем молиться об Их милости без их беспричинной милости. Пранатабхигамьям мудхаир аведьям: «Они достижимы полностью преданной душой и недоступны для невежественной души, которая противится самопреданию». Никто не может постичь Их трансцендентные качества в духе вызова. Предавшиеся души могут осознавать Их трансцендентные качества в той степени в какой они предались. Ни один мудрый человек, у которого есть представление о концепции Наивысшей Реальности, не может сказать, что его реализация совершенна и завершена. джананта эва джананту, ким бахуктйа на ме прабхо манасо вапусо вачхо, вайбхавам тава гочара (ШБ 10.14.38) Господь Брахма провозгласил: «Я не хочу говорить напыщенные слова». Умники могут притворяться, будто они знают вашу славу и славу вашего окружения, но я, с ударением, подчеркиваю, что эта слава Мне недоступна». Тем не менее, несмотря на наши недостатоки, если у нас будет смирение, Гуру-Вайшнав-Бхагаван простят наши оскорбления и по беспричинной милости примят нас в качестве своих слуг. В тот момент, когда мы станем гордыми и высокомерными, мы падем с пути жизни в преданности, и все наши усилия будут тщетными, поскольку эти усилия не будут иметь никакой связи с Верховным Господом и Его преданными. Это указание моего самого почитаемого божественного Учителя, Ом Вишнупада 108 Шри Шримат Бхакти Дайита Мадхава Госвами Махарадж, — повторять только то, что я услышал с уст Гуру и Вайшнавов, чтобы очистить свой ум и обрести преданность Шри Кришне. Поэтому, куда бы я ни приехал, я стараюсь выполнять указания моего божественного учителя повторять изречения Гуру, вайшнавов и подлинных писаний, хотя у меня и есть свои собственные недостатки.
Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah! Remembrance
of Guru-Vaishnav-Bhagavan will remove all obstacles of bhajan and can
bestow the desired devotional objective; but the problem is this: a
conditioned soul cannot remember Them with the material mind. They are
beyond the comprehension of material mind and intellect, harih nirguna
sakshat prakrirteh parah—Supreme Lord Sri Hari is transcendental and as
such, beyond material comprehension. We cannot remember
Guru-Vaishnav-Bhagavan, cannot sing Their transcendental infinite
glories, and cannot even pray for Their grace without their causeless
mercy. Pranatabhigamyam mudhair avedyam: «They are accessible to the
completely surrendered soul, and inaccessible to the ignorant soul that
resists surrender.» Nobody can comprehend Their transcendental qualities
with a challenging mood. Surrendered souls can have realization of
Their transcendental qualities as per the degree of their submission.
No wise person who has got a glimpse of the concept of Ultimate Reality
can say that his realization is perfect and complete. jananta eva janantu, kim bahuktya na me prabho manaso vapuso vacho, vaibhavam tava gocharah (SB 10.14.38) Lord
Brahma pronounced, «I do not want to make a pompous display of words.»
The may pretend to think that they know Your glories and the glories of
Your entourage, but I, with assertion, say that they are not accessible
to Me.» Yet, in spite of our deficiency, if we have got humbleness,
Guru-Vaishnav-Bhagavan will forgive our offenses and out of causeless
mercy, will accept us as their servitors. The moment we become proud and
arrogant, we shall fall from devotional life and all our efforts will
be futile, as those efforts have got no connection with the Supreme Lord
and His devotees. It is the order of my most revered divine Master,
Om Vishnupad 108 Sri Srimat Bhakti Dayita Madhava Goswami Maharaj, to
recite what I have heard so far from the lips of Guru and Vaishnavas, to
purify my mind and to get devotion to Sri Krishna. So, wherever I go, I
try to obey the direction of my divine master to recite the sayings of
Guru, Vaishnava, and authentic scriptures, although I have got my own
drawbacks.
в 9:30 по Москве, Шрила
Гурудев будет давать онлайн Хари-катху. Каждый, кто хочет смотреть
онлайн перевод на русский присоединяйтесь к чату в Скайпе, ссылка
ниже. Здесь сразу будет транслироваться Гурудев и параллельно с
ним переводчик. https://join.skype.com/ebLJbYmKheGJ
Вся слава Гурудеву!
Харибол, дорогие преданные!
Завтра, 7 апреля, в 9:30 по Москве, Шрила Гурудев Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами будет давать онлайн Хари-катху. Каждый, кто хочет смотреть онлайн перевод на русский присоединяйтесь к чату в Скайпе, ссылка ниже. Здесь сразу будет транслироваться Гурудев и параллельно с ним переводчик. https://join.skype.com/ebLJbYmKheGJ
Ум очень беспокоен. Как его успокоить или контролировать? Господь Шри
Кришна советует нам практиковать абхьяса-йогу и вайрагью. Абхьяса-йога
означает повторять попытки. Вайрагья имеет два значения: отрешенность от
мирских не-вечных объектов и привязанность к вечной Сущности Шри
Кришне. Мы не должны впадать в уныние ни при каких обстоятельствах и не
должны прекращать совершать бхаджан. Мирские мысли, которые являются
легкими, будут вычищены из ума до такой степени, в какой степени мы
впитаем в наш ум тяжелые и возвышенные божественные мысли.
Мы получаем какое-то временное удовольствие, выполняя требования чувств.
Это заблуждение чувственного удовольствия насильно влечет нас к
греховным действиям, конечным результатом которых является страдание.
Когда мы действительно осознаем пагубный результат удовлетворения
чувств, мы станем воздерживаться от этого.
Если мы добавим топленое масло в огонь, огонь увеличится. Подобным
образом, если мы выполним желание похоти, огонь похоти усилится; он не
будет погашен. Это не верная процедура для освобождения от нашей
склонности удовлетворять похотливые желания. Если мы сможем налить
большое количество гхи за раз в огонь, огонь будет потушен. Точно так
же, если мы жаждем Абсолютного Целого Шри Кришны, эта жажда погасит
огонь мирских желаний, желаний удовлетворения чувств.
The mind
is very restless. How to quiet it or control it? Lord Sri Krishna
advises us to practice abhyasa-yoga and vairagya. Abhyasa-yoga means to
try repeatedly. Vairagya has two implications—detachment to worldly
non-eternal objects and attachment to eternal Entity Sri Krishna. We
should not become disheartened under any circumstance and stop
performing bhajan. Worldly thoughts, which are light, will be purged out
to the extent we shall imbibe divine thoughts, which are heavy and
sublime, to our minds.
We get some sort of temporary pleasure in
fulfilling the demands of the senses. That delusion of sense-pleasure
drags us forcibly to the sinful acts whose ultimate result is suffering.
When we actually realize the harmful result of sense-gratification, we
shall refrain ourselves from doing so.
If we pour ghee (purified
butter) into the fire, the fire will increase. In the like manner, if we
fulfill the desire of lust, the lust-fire will increase; it will not be
extinguished. That is not the procedure for getting deliverance from
our propensity to fulfill lustful desires. If we can pour a huge
quantity of ghee at a time onto the fire, the fire will be extinguished.
In the like manner, if we have craving for the Absolute Whole Sri
Krishna, that craving will extinguish the fire of worldly desires,
sense-gratification desires.
Как Верховная Личность Бога Шри Кришна придет ко мне?
В городе в Бенгалии был человек, который работал в офисе. Он жил с женой
и двумя детьми. Одному из детей было всего три или четыре месяца, а
другому было семь лет. Однажды мужчина сказал своей жене: «Сегодня тебе
придется приготовить завтрак пораньше, потому что мне пора идти в офис
пораньше. После того как я поем, я уйду сразу же».
Когда жена пошла готовить, она сначала уложила ребенка на кровать, а
затем пошла на кухню. Но всякий раз, когда она заходила на кухню,
ребенок плакал. Она подумала: «С ребенком на коленях, как я смогу
готовить? Это очень сложно». Она думала, что ей делать. Затем она
подумала о том, как ей справиться с этим. Она позвала семилетнего
ребенка.
«Дорогой, иди сюда!» она позвала. «Ты знаешь эту красную игрушку в
магазине?» «Да, я знаю её», — ответил ребенок. «Иди и купи эту игрушку,
но будь уверен, что она издает приятные звенящие звуки».
Ребенок взял немного денег и пошел покупать игрушку. Он принес её домой и
передал другому. Мать положила ребенка на кровать и повесила игрушку
красного цвета со звенящим звуком над ним, на конце веревки. Ребенок
увидел игрушку и сразу начал играть с ней, ударяя по ней и раскачивая из
стороны в сторону. Ребенок был в восторге, продолжая шлепать игрушку и
слышать звенящий звук. Один час он так играл, и мама пошла готовить.
После этого ребенок начал чувствовать себя голодным. Все время, пока
ребенок играл, он не помнил свою маму. Но теперь, когда он почувствовал
голод, он подумал: «О, где моя мама?» Но его мать не пришла. Затем он
начал плакать, показывая: «Я голоден! Он не мог говорить, поэтому он
звал свою мать, плача. «Подойди ко мне и покорми меня грудью! Я
голоден!» Его мать, однако, была занята готовкой. «Нет, — подумала она, —
пусть ребенок плачет».
Через некоторое время ребенок перестал плакать и вернулся к игре с
игрушкой — джингл, джингл, джингл. После такой игры некоторое время
чувство голода вернулось. Его голод увеличивался и увеличивался, и он
становился все более и более несчастным. Он начал плакать о своей матери
еще громче, чем раньше.
Его мать услышала плач ребенка, но подумала, что она должна сначала
закончить готовить. Наконец, голод стал невыносимым для ребенка. Ребенок
подумал: «Я не хочу игрушек!» Все, о чем он мог думать, это его мать.
Его плач становился все громче и громче, пока он не закричал. Он начал
размахивать руками и пинать ногами в истерике. Тогда мать подумала: «О, я
не могу больше оставаться в стороне!» Мать побежала к ребенку, обняла
его и накормила его грудью.
Точно так же Верховный Господь дал нам игрушки — игрушки в виде жены или
мужа, игрушки в виде детей, игрушки в виде зданий, игрушки в виде
радиоприемников, игрушки в виде видео, игрушки в виде компьютеров. Видя
это, Кришна думает: «Они поглощены своими игрушками! Я не беспокоюсь. Я
занимаюсь Моими играми в трансцендентном царстве. Они этого не хотят.
Вместо этого им нужны эти вещи. Вот, возьми этот компьютер! Возьми это!
Видео! Возьми это! Возьми это! «
После пробуждения своего истинного я (атмы) человек испытывает
недостаток сладчайшей привязанности Верховного Господа. Он плачет: «О,
Верховный Господь! В этом мире ничто не дает мне счастья. Все временно.
Все эгоисты. Ты мой самый любимый! Где ты? Я забыл тебя! Приходи!
Приходи! Я в огне! Приходи! Плачет, зовет он, но Кришна не приходит. «Я
занят Своими играми», — говорит Кришна. На какое-то время человек
погружается в дела своей семьи и родственников и забывает о Кришне.
Проходит время, и он снова плачет: «Где мой возлюбленный Верховный
Господь? Где Он?» Плачу, плачу. Но Верховный Господь все еще не
приходит.
В конце концов он кричит: «Я не хочу дома! Я ничего не хочу! Никто не
мой — Ты мой! О, любимый Верховный Господь! Приходи! Приходи! Приходи!»
Он плачет и плачет, разбрасывая свои руки и ноги в стороны. Тогда Кришна
вскрикивает: «О!» и приходит к нему. Такое волнение сердца, крайнее
стремление обрести Бхагавана, должно быть у нас.
Когда мы общаемся с шуддха-бхактой, который плачет о Шри Кришне, тогда
пробудится вечная природа атмы. У тебя есть любовь к Богу. Любовь есть в
твоей душе. Она существует, но в настоящее время она окутана внешней
энергией Верховного Господа, и вы стали отвращенными от Шри Кришны.
Проходя через разные виды жизни, наш разум стал охвачен множеством
греховных желаний.
In
a town in Bengal, there was a man who worked in an office. He lived
with his wife and two children. One of the children was only three or
four months old and the other was seven years old. One day, the man told
his wife, «You will have to prepare breakfast early today because I
have to go into the office early. After I eat, I shall leave right
away.»
When
the wife went to cook, she first put the baby on the bed and then went
into the kitchen. But, whenever she would enter the kitchen, the child
would cry. She thought, «With the child in my lap, how will I be able to
cook? It is very difficult.» She was thinking what she should do. Then
she thought of a way she could manage. She called the seven-year-old
child.
«Darling,
come here!» she called. «Do you know that red toy in the shop?» »Yes, I
know it,» the child answered. »Go and buy that toy, but be sure that it
makes a nice jingling sound.»
The child took some money and went off to buy the toy. He brought it home and gave it to the other.
The mother laid the baby down on the bed and hung the red-coloured toy
with the jingling sound above him, at the end of a rope. The baby saw
the toy and immediately started to play with it, hitting it from side to
side. The child was most delighted as he continued to slap the toy and
hear the jingling sound. For one hour he played like that, and the
mother went to do her cooking. After that, the child started to feel
hungry. For the entire time that the child was playing, he did not
remember his mother. But, now that he felt hungry, he thought, «Oh,
where is my mother?» But his mother did not come. Then, he started
crying, signifying, «I am hungry! Come!» He could not speak, so he
beckoned his mother by crying. «Come to me and suckle me! I am hungry!»
His mother, however, was busy cooking. «No,» she thought, «let the child
cry.»
After
some time, the child stopped crying and went back to playing with the
toy — jingle, jingle, jingle. After playing like that for a while, the
pangs of hunger returned. His hunger increased and increased and he
became more and more unhappy. He began to cry for his mother even more
loudly than before.
His
mother heard the crying of the baby, but thought that she should first
finish her cooking. Finally, the hunger became unbearable for the child.
The child thought, «I don’t want toys!» All he could think about was
his mother. His crying became louder
and louder until he was screaming. He started to throw his arms about
and kick his legs, in a tantrum. Then the mother thought, «Oh, I cannot
stay away any longer!» The mother ran toward the child, embraced him and
suckled him.
Similarly,
the Supreme Lord has given us toys — the toy of a wife or husband, toys
of children, toys of buildings, toys of radios, toys of videos, toys of
computers. Seeing this, Krsna thinks, «They are absorbed in their toys!
I have no worries. I am engaged in My pastimes in the transcendental
realm. They do not want this. They want those things instead. Here, take
this computer! Take that video! Take this! Take that!»
Upon
the awakening of his real self (atma), a man feels the want of the
sweetest affection of the Supreme Lord. He cries, «Oh Supreme Lord! In
this world, nothing gives me happiness. Everything is temporary.
Everyone is selfish. You are my most beloved! Where are You? I have
forgotten You! Come! Come! I am in a furnace! Come! Come!» Weeping, he
calls, but Krishna does not come. «I am engaged in My pastimes,» Krishna
says. For some time, the man then becomes absorbed in the affairs of
his family and relatives, and forgets Krishna. Time passes and he cries
again, «Where is My beloved Supreme Lord? Where is He?» Crying, crying.
But, the Supreme Lord still does not come. Ultimately,
he shouts, «I do not want a house! I do not want anything! Nobody is
mine — You are mine! Oh beloved Supreme Lord! Come! Come! Come!» He
cries and weeps, tossing his arms and legs about. Then Krishna cries,
«Oh!» and comes to him. This sort of perturbation of the heart, extreme
eagerness for getting Bhagavan, must be there.
When
we associate with the suddha bhakta who is crying for Sri Krishna, then
the eternal nature of atma will be awakened. You have love for God.
Love is there in your soul. It exists, but it is presently enveloped by
the external potency of the Supreme Lord and you have become averse to
Sri Krishna. Passing through different species, our minds have become
enveloped by so many evil desires.
