https://t.me/joinchat/Jj6MHRoQ_gGIuKFv2XWQMw Это группа
чата в Телеграм, посвящённая прославлению Шрилы Гурудева Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа

23-24-25 апреля 2020 года, Вриндаван. Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами.

23 апреля 2020 года, Вриндаван. Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами.

Харе Кришна! Дандават Пранам! Есть разные стадии, на которых мы пытаемся служить Господу, в зависимости от того, где мы находимся. Мы уже говорили о Дасья Расе. Кто-то спросил меня, почему мы не говорили о шанта-расе? Шанта-раса включена в сакхья-расу, шанта и дасья-раса включены в сакхйа-расу, а в ватсалья-расу включены шанта, дасья и сакхйа-расы. Теперь мы поговорим о Канта-расе. Вчера мы говорили о великом счастье матери Яшоды и Нанды Махараджа и о том, как Лакшми-деви и все полубоги и богини плачут, когда видят счастье гопи, которые спонтанно служат Господу, без каких-либо препятствий. У нас же есть препятствия. Наше эго, богатство. У всех полубогов и богинь есть те, кто им поклоняются в Индии. Там у некоторых людей есть разные идеи, например, что все богини и полубоги — это одно и то же. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада говорит, что материалисты оправдывают действия обычных людей и говорят, что любое чувство, которое у нас есть, считается служением Господу. Карма канда действия ради плодов, а гьяна ради слияния с Господом, а также карма канда это служение Господу ради славы. Йоги хотят достичь совершенства, обрести мистические силы. Тапасью совершают те люди, которые совершают аскезы, они долго стоят в воде, это своего рода аскеза, другие идут в лес, материалисты говорят, что все эти люди имеют связь с Богом.  Но у меня есть такая логическое рассуждение: например, если кто-то сажает манговое дерево или дерево ним, или сахарный тростник, или перец чили, то там присутствует тоже самое солнце, вода та же, и тот же воздух, поэтому мы можем сказать, что плоды посевов должны быть одинаковыми. Шрила Прабхупада Бхактисиддханта говорит нет. Но эти люди думают, что что бы вы ни делали, независимо от того, каким путем, мы попадем в одно и то же место. Материалистичные люди говорят, что Бхагаван предстает как Кали, Дурга, Ганеш, Шива и т. д, так чтобы мы могли воспевать любое имя Бога. Но Прабхупада не одобряет это логическое рассуждение. Если мы сажаем разные семена, и если солнце одинаковое, вода и т. д., то плоды будут разными. Например, у Билла Гейтса большая компания, он нанимает разных людей на разные должности, он не делает всего Сам, но эти люди имеют ограниченные возможности. Бхагаван является ответственным лидером, у него есть все возможности, но все остальные люди работают ограниченным образом. Кали, Дурга, Шива и Ганеша похожи на них, хотя их способности велики. Но при этом, мы не сможем воспевать их имена и достичь Бхагавана. Если мы посадим в землю манго, у нас будет плод манго, больше ничего! Прабхупада говорит: ребенок играет с куклами, говоря, что это папа, это мама, это их дом. Прабхупада говорит: что даже если эти объяснения материалистических людей нравятся им, это ничего не принесет им.  Но люди, которые являются Сараграхи, кто ищет сущность, ищет абсолютную истину, для них Шива, Дурга и т. д. назначены Верховным Господом, и люди поклоняются им с материальными желаниями. Но в конечном итоге этот материальный мир приносит нам страдания, потому что этот мир место несчастий. Даже если мы говорим «да, я счастлив!». Но теперь, когда есть Ковид-19, мы говорим «о, нет!» Пока оно нас не касается, оно где-то там идет. Но эта болезнь очень заразна, остерегайтесь. Не думайте, что этот мир сегодня спокойное место. Сейчас это Ковид-19, завтра может быть 20 и так далее. Согласно астрологии, говорят, что появится еще более опасный вирус. Поэтому не думайте, что этот мир — спокойное место. Не думайте также, что планета Индры, там, где вам смогут служить небесные ангелы, вечна. Как только наши благочестивые заслуги будут исчерпаны, эти же небесные ангелы сбросят нас снова на землю. У всех материалистичных людей есть проблемы. Если мы держим Кришну, Гуру и Вайшнава в центре нашей жизни, всегда говорим о славе Кришны, а не о славе общества или организации, в таком обществе не будет привязанности к материальному и не будет материальных последствий. Если я наберу людей, чтобы увеличить свое общество, популярность и т.д., то эти люди смогут увеличить число членов, но будут большие проблемы. Они говорят громкие слова, но на самом деле это ничто. Мы не наблюдаем там истинного следования духовным путем. Мы не хотим Господа или Его обители, мы просто хотим удовлетворять наши собственные желания. Если мы посмотрим на Дургу деви во время фестиваля Наваратри в Бенгалии, на юге Индии и т. д., то увидим, что там люди едят только фрукты в этот период. Но они говорят себе, что по окончании этих 9 дней я смогу приготовить рыбу, лук и т. д. Они поклоняются Дурге Деви только для того, чтобы удовлетворить свои желания, а на 10-й день, они исполнят все свои желания, выпив чай ​​и съев все, что они не ели в течение 9 дней. Обязанность Дурги Деви не в том, чтобы заключать нас в материальном мире привязанностей. Она слуга Кришны, и если мы молимся Дурге Деви, чтобы мы стали преданными Кришны, то она с радостью даст это нам. Например, если кто-то придет к нам и скажет: «Я хотел бы встретиться с вашим Гурудевом и быть инициированным им». С удовольствием мы приведем его, чтобы он встретился с Гурудевом. Таким же образом, так как Дурга деви является преданной Кришны, если мы будем молиться Дурге, «пожалуйста, дай мне преданность твоему Господу». Тогда с удовольствием она даст нам свои благословения и поддержит нас, и мы будем чувствовать себя вдохновленными и обретем отношения с Кришной, верховным повелителем. Потому, что все эти полубоги и богини являются слугами Кришны. Но если мы будем молиться им о мирских вещах, то они будут нам давать их. Все будет зависеть от нашего желания, если мы хотим материальных вещей, тогда в следующей жизни мы будем стремиться вернуться в материальный мир. На основе логики, которую дали нам наши учителя, мы должны отказаться от материальных привязанностей.  Они настаивают на том, что мы воспеваем, чтобы иметь возможность освободиться от всех наших нежелательных материальных стремлений. Эти желания будут полностью уничтожены нама санкиртаной, если вы приняли прибежище в наставлениях чистых преданных. Вы будете воспевать только ради того, чтобы вы смогли освободиться от всякой материальной привязанности. Наши молитвы к полубогам отдаляют нас от Кришны, потому что мы хотим материальных вещей. Я слышал, как Брахман поет мантры для Чандидеви, есть книга, посвященная ей, он хранит эту книгу. Он молится Дурге, говоря: «дай мне материальное богатство, дай мне материальную славу, разум, дай мне все это!» А теперь они добавили новую мантру «дай мне красивую женщину!», у старух есть морщины, и они идут рядом с брахманом с этой книгой в руках, молясь «придай мне красивую форму». Это то, с помощью чего они становятся красивыми. Так что эти полубоги и богини — это всего лишь личности, которые руководят различными департаментами под руководством Господа. Считается, что у Билла Гейтса много сотрудников, но у Господа триллионы и миллионы сотрудников.

Зачем я вам все это рассказываю? Подумайте, что Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рассказывает нам о цикле смерти и перерождения, иногда благодаря нашей благочестивой деятельности мы отправляемся в рай, а из-за своей нечестивой деятельности мы отправляемся в ад, иногда становимся королем, иногда живём комфортной жизнью богатых, а иногда бедной, иногда живём  как свирепый тигр, если мы хотим быть свирепым, тогда в следующей жизни мы становимся тигром, или львом. Если мы лицемерны, то будем змеёй. А если мы безо всякого стыда, то станем деревом, мы даже можем стать камнем или горой. В Индонезии будет цунами, согласно астрологическим предсказаниям. Не считайте, что жизнь здесь стабильна, просто попытайтесь так или иначе освободиться от этих пристрастий. Махапрабху дал нам самый простой способ — воспевать Харинам, который даст нам возможность обрести наше вечное служение и приведет нас в Его вечную обитель. Все гопи не хотят ничего, кроме счастья Кришны, они даже готовы отправиться в ад ради Его удовлетворения. Как например в случае, когда Нарада подумал: «Я лучший преданный». Если у нас есть эго, Кришна доставляет нам проблемы. Когда Нарада подумал, что победил вожделение, он отправился на Кайлаш, чтобы рассказать об этом Шиве. Шива сказал ему: «Хорошо, если ты говоришь об этом мне, но не говори Вишну». Нарада сказал: «Будет все в порядке». Он пошел к Вишну и сказал ему, а Вишну улыбнулся. Когда Нарада ушел, он увидел очень красивый город, который никогда ранее не видел. Все казались там такими счастливыми, пришел царь, пригласил Нараду прийти во дворец и сказал ему: «Я хочу организовать брак моей дочери, чтобы она выбрала своего мужа, я приглашаю всех принцев, пожалуйста, дайте мне свои благословения». Когда принцесса появилась там, Нарада был полностью очарован ее красотой, настолько, что он захотел, чтобы она стала его женой. Царь сказал Нараде, «пожалуйста, благослови нас!» Нарада едва успел дать свои благословения, как он сразу отправился навестить Вишну, чтобы попросить его о благословении обретения прекрасной формы, чтобы иметь возможность жениться на этой принцессе. Нарада провел эту игру, чтобы научить нас, что Господь не хотел сделать так, чтобы его охватила похоть. Поэтому он превратил лицо Нарады в лицо обезьяны. А эта принцесса отвергла всех, и когда появился Вишну, она предложила ему гирлянду, так как это была Мохини. Ещё одна была история про эго Нарады. В другой раз, когда Нарада захотел, чтоб его считали лучшим преданным, Кришна уничтожил его эго. Он проявил симптомы страдания от очень сильной головной боли. Нарада спросил его: «Какое есть от этого лекарство?» Кришна сказал: «Пыль со стоп преданных». Нарада был такой великий преданный, но он не был готов дать пыль со своих стоп, и он отправился в Двараку и во многие другие места, но он не смог нигде найти такую пыль. В конце концов, Кришна спросил его, ходил ли он во Вриндаван? Затем Нарада пошел туда, а гопи спросили: «Что происходит с нашим Кришной?», а когда они узнали, что необходима пыль с их стоп, они сказали: «Мы пойдем в ад, если это поможет снять головную боль Кришне!» Также Уддхава был полностью поражен, увидев сильную любовь гопи. Уддхава молится пыли со стоп Нанды Махараджа и всех гопи. Потому что их любовь настолько несравненна! Этому есть множество объяснений, но на это потребуются много дней. Прабхупада сказал: «кто бы ни попросил вечного служения, Господь даст ему это вечное служение». Мы должны избрать то, что мы действительно хотим. В соответствии с нашим желанием, мы получим результаты. Плоды будут зависеть от растения, которое мы посадили. Большинство из тех, кто поклоняются Дурге, не просят бхакти. Они это делают только ради красоты, материального богатства. Гопи не хотят ничего этого. Каждое утро мы поем: «джайа двиджа патни джайа». Целью жен брахманов было служение Кришне. Их мужья устроили большое огненное жертвоприношение, произнося: «Кришная сваха! Баладевая сваха!» Кришна послал своих друзей просить еды, но эти брахманы отказались, поэтому они пошли к женам брахманов, которые их сразу приняли, даже когда их мужья не соглашались, потому что их цель состояла в том, чтобы служить Кришне. А чувство гопи даже выше, чем это. А у Радхарани еще выше! Когда мы поем Харе Кришна, мы молимся о милости Радхарани. Если у нас есть родительская любовь, это означает, что у нас также есть Шанта, Дасья и Сакхья и так далее. Махапрабху говорит: «Это лучшее!» «Ватсалья раса — лучшая, но все же иди дальше, к ещё лучшему. Рай Раманда сказал: «Кантха бхав». Когда мы кланяемся Кришне, мы говорим: «Хе Кришна каруна синдху, Гопеша Гопика Кантха, Радха Кантха Намостуте». Балараме мы произносим: «Намасте халаграма, намасте мушалаюдха, Намасте Ревати Кантха …» «Такие любовные отношения являются конечной целью нашей духовной практики. Какова наша цель? Я себя спрашиваю? Мы санньяси, у нас есть мантра гопи, но в настоящее время мы думаем, что быть санньяси означает быть менеджерами. Шрила Бхактисиддханта Прабхупада делал грихастх менеджерами, и они отвечали за управление организацией. А санньяси должны проповедовать, воспевать и медитировать на прему гопи. Но у нас больше нет времени петь эту гопи-мантру. Если мы хотим воспринять чувство гопи, мы должны медитировать на гопи-бхаву. Это не означает совершать только внешнее служение. Как этот преданный Кришнадас Бабаджи, он только пел и служил и это действительно очень высоко! Каждый должен отдать поклониться за то, что у него было такое же желание служить Кришне, как у гопи. Подумайте об этих двух сочетаниях слов: «Гопеша Гопика Канта, Радхакантха намостуте». Ничто мы не можем сравнить с любовью гопи и Радхарани. Когда мы дойдем до этого? Когда мы сможем достичь этого, мы больше не будем привязываться к вещам этого мира, мы захотим быть во Вриндаване, поэтому будьте осторожны, чтобы не участвовать в каком-либо управлении. Саньяси не означает управление и т. д. Иначе у нас больше не будет времени размышлять о чувствах гопи. Это я говорю для себя, не думайте, что я говорю это для других санньяси. А для того, чтобы по милости всех преданных, установить это чувство гопи в моем сердце, в моем сознании и в моем разуме. Завтра мы прочтем более подробно, если вы дадите мне свое разрешение, я переведу в меру своих возможностей. Я лишь объясняю их комментарии. Харе Кришна! Большое спасибо за ваше время.

24 апреля 2020 года, Вриндаван. Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами.

 Вопрос: Почему Махапрабху не показал Рай Рамананде форму Шри Радхи?

Ответ: Только когда мы будем свободны от наших материальных привязанностей, мы сможем вернуться во Вриндаван. Надо собирать манго в саду, вместо того, чтобы пытаться посчитать там количество листьев. Манго важнее листьев.

Мы обсуждали наставления Сарасвати Тхакура. Он говорил о том, что у обычных людей существует вера в то, что есть столько способов достичь Бога, сколько есть людей. Но шастры не одобряют этого. Прабхупада учит нас, что у мирского общества могут быть идеи, которые кажутся привлекательными, но они не являются подлинными. Рай Рамананда давал постепенные ответы Махапрабху, пока, наконец, не сказал, что отношения возлюбленного к Богу – высочайшие. Это текст из 10 песни главы 37 Бхагаватам. В игре танца раса Кришна проявляется со всеми гопи, которые являются экспансиями Радхи, которая является экспансией Кришны. Когда Он был в Двараке, Он привел туда 16 100 принцесс, которых он затем поселил в свои дворцы. Кроме того, Кришна женился на 8 принцессах, следовательно, в общей сложности 16108 жен, для которых Он создал дворцы для каждой из них и умножил свою форму так, чтобы быть одновременно с каждой из них. Но ночью во время сна он называл имя Радха, и царицы были сбиты с толку, они пришли к Рохини (Его тете), чтобы она рассказала им о жизни Кришны во Вриндаване. Меры предосторожности были приняты, они попросили Субхадру держать дверь, чтобы Кришна не слышал, а затем Рохини рассказала царицам о славе враджа-гопи. Кришна любит слушать славу своих преданных, таких как гопи. Вайшнавы очень дороги Кришне и рассказы об Их славе доставляют удовольствие Кришне. В то время как Рохини рассказывала славу Радхи и Гопи, пришли Кришна и Баладев, и, услышав рассказы Рохини, они застыли от экстаза, в формах Джаганнатха, Баладевы и Субхадры. В это время также появился Нарада и изумленный, увидев эти великолепные формы, попросил Господа, чтобы он проявился на земле в этих формах – Джаганнатха, Баладева и Субхадры. Кто имеет право участвовать в танце раса? Даже Господь Шива не может получить к нему доступ. До тех пор, пока есть малейший след привязанности или эго, это невозможно. Нароттам Тхакур говорит в своей песне: «Когда я смогу освободиться от своих привязанностей, чтобы я смог увидеть Вриндаван?» И он говорит, что это случится тогда, когда я получу милость Нитая и Гуру. Тогда я стану безразличным к удовлетворению чувств, и тогда я получу право доступа к играм любви Господа. Даже Лакшми Деви, которая сидит на груди Вишну, не имеет права на это. Но смотрите: гопи поклонялись катьяйани-деви, просили у неё благословение, чтобы принять мужем Кришну. Это проходит вечером Шарада-пурнимы, до раса-пурнимы месяца «картика». У всех есть горячее желание встретиться с Кришной. «Гопи Гита» (песня гопи) происходит именно там. Парикрама в Картику — это не вопрос поездки на автобусе и осмотр мест, питья содой воды и т. д. Нет, на самом деле это вопрос получения в сердце видения игр Кришны и его преданных. В частности, есть стих о гопи, который особенно понравился Махапрабху: «Нектар Твоих слов и описания твоей деятельности — это жизнь, это душа всех существ, которые страдают на этой земле». Обычно существуют лекторы, профессиональные лекторы, которые рассказывают о развлечениях Господа в обмен на зарплату, но на самом деле истинная Харикатха совершается для удовольствия Кришны тем, кто свободен от всех привязанностей, так же, как и право жить во Вриндаване. Царские жены Кришны также не могли участвовать в его играх, особенно во врадже. Враджабаси похитили Кришну в своих сердцах. Кришна таким образом пребывает в сердцах своих чистых преданных.

Он вечно говорит о Себе, что его преданные — это его душа и его сердце. Гопи не знают шастр, они знают только одно: они готовы ко всему ради счастья Кришны. Нектар Преданности (Рупа Госвами) описывает чистую преданность: преданность, свободную от всех других материальных намерений, вознаграждения или других ожиданий. Господь не примет служение, когда есть ожидание чего-то взамен. В той же степени, в которой наше эго присутствует, в той же степени, мы далеки от Господа, даже если нет желания признания, но есть желание материальной выгоды или желание слиться в Боге силой знания. Слияние с Богом не только лишает существо возможности служить Богу, но и делает так, что ему приходится рождаться снова через определенное время. В Индии традиционно все расходы оплачивают родители по образованию своих детей, и, если ребенок не сдает экзамены, родители дают им еще один шанс. Господь делает то же самое. Он дает нам снова и снова возможность достичь его. Гопи были готовы дать пыль с их стоп, чтобы облегчить «страдание» Кришны, не беспокоясь о последствиях. Таково особое настроение гопи. Давайте взглянем в наше сердце, чтобы увидеть, присутствует ли там такое чувство или нет. Только гопи имеют право присутствовать на танце раса Господа. Даже небесные ангелы, у которых запахи тел такие же, как благоухание лотосов, не имеют доступа к Кришне. Кришна смотрит на аромат нашего сердца. Это олицетворение любви, блаженства, мира вечности — это то, что мы ищем. Наши духовные учителя учат нас, что мы должны служить гопи. Все наши духовные учителя — гопи, и следуют по их стопам, они являются объектами нашего служения. Мантра санньясы — это мантра для поклонения гопи. Настоящая сила — это то, что позволяет нам достичь материального отречения. Не стоит продвигать «нашу религиозную организацию». Это современная проблема нашего движения: «Вы являетесь частью моего общества, вы должны служить моему обществу». К сожалению, такой менталитет не позволит нам иметь «канта-бхаву», никакая предвзятость не может помочь нам в этом смысле. Махапрабху, напротив, был великодушным, щедрым, несектантским, дружелюбным. Точно так же, мы должны быть такими. Итак, мы видим, что Кришна был со всеми, а не только с Радхой. Попытайтесь достичь этого своими делами. Самое главное – осознать это. В одном месте была фотография, на которой изображено развлечение Кришны, омывающего обнаженных зрелых женщин в Ямуне, и когда мой Гурудев увидел, как он плакал, потому что это было неуместно. Наша парампара — парампара гопи, мы не можем понять это с помощью нашего материального ума. Надо пытаться достичь этого с помощью воспевания и практики.

Харе Кришна. Большое спасибо за ваше время.

25 апреля 2020 года, Вриндаван. Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами.

Cегодня есть только 2 вопроса, кажется, что людям не очень нравятся мои ответы.

Вопрос 1: Вчера вы сказали, что ни царицы Двараки, ни богини Лакшми не имеют доступа во Вриндаван, я не очень хорошо понимаю этот вопрос.

Ответ: они могут быть Манджари под руководством гопи, тогда они смогут служить Божественной Чете, при условии, что у них нет материальных желаний.

Вопрос 2: может ли звук флейты Кришны достичь нашей материальной вселенной?

Ответ: игра Господа все еще проявляется во Вриндаване, Навадвип-Майяпур, и те, кто свободен от материальных привязанностей, могут засвидетельствовать это. Нароттам Тхакур сочинил песню: «Мы сможем увидеть игры Радхи Кришны в Браже или Махапрабху в Навадвипе тогда, когда мы не будем делать никакой разницы между Вриндаваном и Навадвипой». Когда, благодаря воспеванию, наши анартхи уйдут, тогда в духе мы сможем находиться в Дхаме, в то время как физически ещё будем присутствовать в материальном мире. Кришна постоянно проявляет свои игры в различных вселенных, и Его постоянно сопровождают его спутники. Вечно освобожденные. Мы не можем постичь Кришну своим интеллектом. Его качества, Его развлечения мы сможем реализовать только постольку, поскольку мы преданы Ему, постольку, поскольку Он благословляет нас. Постепенно, все проявится в нашем сердце. Давайте посмотрим на объяснение Бхактивинода Тхакура в этом стихе Бхагаватам, а также на объяснение Прабхупады Сарасвати Тхакура. Вчера я рассказал о Шарада пурниме, когда Кришна исчезает и все гопи начинают его искать. В этот момент они также поют гопи-гиту, и Он вновь появляется вовремя раса-пурнимы. Кришна — Верховный Господь. Он учит нас этой лилой. Кришна забрал Радху из танца раса. Радха также развила желание, чтобы Кришна забрал её, затем Он исчез, гопи нашли Радху. В течение месяца они искали Кришну, которому поклонялись. Кришна постоянно улыбался, даже когда Радха и сердилась на Него. Однажды Кришна очень опоздал на свидание с Радхарани из-за трансцендентного гнева, Радха дала клятву больше не смотреть на него, больше не прикасаться к нему, и больше не говорить с ним. Грязная Радха, оставалась сидеть в своей роще, покрытая его шалью, её спутницы сакхи окружали её, им всегда нравится видеть Радху и Кришну счастливыми вместе. Как наша гуру-варга, они все хотят видеть, что Вайшнавы имеют дружеские отношения друг с другом. Когда Кришна наконец пришёл к ней, сакхи сообщили ему об обещании Радхи. Тем не менее, Кришна вошел в рощу Радхи улыбаясь, он увидел, что Радха дуется, обошел ее и начал объяснять ей: «Чандравали предложила мне такое драгоценное служение, что я должен был остаться с ней». Таким образом, Он прославлял её конкурента, тогда у Радхи возникла сильная злость, она встала, взяла его за руку, подтолкнула к выходу из рощи и сказала, глядя на него: «Я больше не хочу тебя видеть!» В этот момент Вишакха говорит: «Ой, Радха, ты только что нарушила свои 3 обещания». Цель в том, чтобы мы хотели вместе служить Радхе и Кришне, изучая писания наших ачарьев. Мы должны следовать примеру наших ачарьев в своём поведении, поддерживая дружеские отношения по принципу «единство в разнообразии». Сначала было разделение, затем Кришна появился среди гопи со своей милой улыбкой. Давайте попробуем понять суть этого развлечения, которое Прабхупада объясняет в связи с этим стихом. Тут то же наставление Тхакура Бхактивиноды, но, другими словами. Поскольку Кришна исчез из танца Раса, у гопи было жгучее желание увидеть его снова. Такой пример это иллюстрирует: ребенок неспособен ходить, но он голоден, плачет, чтобы привлечь свою мать, поэтому, когда мы жаждем Кришны, мы должны плакать о Нем, тогда Он придет. Плакать о Кришне, и Он появится, и все наши сомнения, вопросы исчезнут. Мой Гурудев сказал: Махапрабху еще более милостив, чем Кришна, так как настроение Кришны — Величие. Есть так много способов достичь Кришны, но поклоняясь ему с великим почтением, вы достигнете Лакшми Нараяна на Вайкунтхе. Не думайте, что, систематически воспевая вы вернётесь на Голоку Вриндаван, так как пока наш разум остается здесь и там, несмотря на наше воспевание, это будет очень сложно. Все настроения служения прекрасны, но они все разные. Сакхья раса, ватсалья раса. У них есть свое предназначение. Если я буду следовать расе ватсальи, Кришна будет удовлетворен тем фактом, что я следую расе в соответствии с моей природой или, как друзья Кришны Субала, Шридхам, они предлагают совершенное служение. Бхактивинод говорит о том, что Кришнадас Кавирадж описал в диалоге Рая Рамананды и Махапрабху: «Дасья раса содержит страх настроения слуги, но практикуйте это, если это ваш уровень, в соответствии с направлением вашей практики». Санатана Госвами спросил Махапрабху: «Кто я, почему я должен страдать?» Махапрабху ответил: «Душа — это вечный слуга Кришны». Служить означает, что цель нашего служения должна быть удовлетворена нашим служением. Кришна рад получить служение Своих друзей, Его родителей и т. д. Когда вы воспеваете чистое имя, вы почувствуете разлуку и слезы потекут из ваших глаз. Вы почувствуете, что ваш голос прерывается и вы будете переполнены восторженным чувством. Когда у вас есть только Кришна как объект поклонения, тогда вы находитесь на уровне Каништхи. Когда вы поклоняетесь вайшнавам и Кришне, то это значит, что вы мадхьям, а уттам-вайшнав поклоняется всем и, конечно, с полной верой. Вайшнавская община знала Шрилу Пури Махараджа как эксперта в поклонении, ритуале. Но когда Ачарья заявил, что он был каништхой, Пури Махарадж был очень счастлив. В возрасте 14 лет Пури Махарадж встретился с Бхактивинодой Тхакуром и Бхактиратна Тхакуром, он встретил его 3 раза всего, он также встретился с Гауркишором дасом Бабаджи, Вамшидасом Бабаджи. Он был безбрачным и всю свою жизнь он посвятил служению своему духовному учителю, и он ответил: «Я сам думаю, что я вовсе не вайшнав», а теперь у меня есть подтверждение ачарьи. Как чудесен Пури Махарадж, Шридхар Махарадж, Бхакти Гаурав Вайканаш Махарадж, кто были главными священниками гаудия, и он считал себя более падшим, чем падшие.

Кто-то задал мне этот вопрос, прежде всего, посмотрите, какова ваша квалификация в воспевании. Вас очень беспокоит как закончить какое-то количество кругов? Кто-то недавно провозгласил: «Я воспеваю столько-то тысяч имен»! Наш бхаджан должен храниться в тайне, о нём можно рассказать только возвышенным преданным, но лучше избегать риска увеличения нашего эго. Однажды в 1995 году к Шриле Гурудеву пришли спросить что-то 3 западных преданных: «Махарадж может открыть мне мою вечную форму?» Гурудев не хотел, чтобы его дверь была закрыта, он повернул голову и сказал: «Кто такой сиддха? Баба, ты чувствуешь разлуку, когда воспеваешь? Ты плачешь? У тебя есть отношения? Когда у тебя есть отношения, тогда ты можешь чувствовать разлуку, поэтому сначала подумай, чтобы узнать, где ты, но будь оптимистом, продолжая воспевать под руководством нашей гурупарампары». Если вы будете плакать, тогда вы это получите. Как плачущий ребенок, чтобы привлечь внимание своей матери, плачет. Мать может дать нам игрушку, игрушка для нас — это, например, тенденция сравнивать себя с другими, которые более продвинуты. Или технология — это тоже игрушка, которая может либо приблизить нас к Кришне, либо отодвинуть нас в зависимости от того, как мы ее используем. Тикток, инстаграм. Так что Господь дает нам много игрушек, но только тогда, когда наше желание становится настолько сильным, что мы будем плакать по Кришне, тогда эта реальность, наши отношения, идентичность проявятся. Надо попытаться продвинуться к Кришне с «харинам-экспрессом», а не оставаться на материальном уровне. Наше предназначение – Голока. Давайте прыгнем в «харинам эспресс», имея билет в виде «прибежища» у гуру, тогда мы сможем добраться до места назначения.

 Завтра я постараюсь объяснить больше того, что гуру-парампара постепенно открывает мне в моем сердце.

22 апреля 2020 года, Вриндаван. Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами.

Слава Шри Гуру Гауранге, Шри Гуру Парампаре, Харинам Санкиртану и всем собравшимся преданным.

Вопрос 1: в отношении «кальпы», продолжительность жизни Ману — как мы можем понять продолжительность жизни Ману и т.д.

Ответ: все, что было сказано в связи с этими вычислениями, мы должны принять, что 4 юги = 1 дивья юга, а 14 дивья юг = 1 манвантаре и т. д.

Вопрос 2, от Изабеллы из Франции: если бхакта совершает дурные поступки, мы все равно должны считать его преданным?

Ответ: Кришна говорит в БГ, что когда кто-то действительно предан, он не будет заниматься делами, которые не нравятся Господу, как, например, не будет критиковать преданных, как это делали Ратнакар, Джагай и Мадхай, они были очень жестокими, но после того, как они стали преданными, они больше не совершали никаких греховных поступков. Они не будут делать ничего, что могло бы вызвать недовольство Кришны — апи чет судурачаро … Ратнакар совершил много оскорблений, но по милости Нарады Муни он постоянно воспевал Имена Рам Рам Рам, и он был так поглощен этим, что его тело покрылось муравейником. Поэтому Нарада Муни назвал его Валмики, он стал настолько чистым, что у него проявилось видение Рамаяны и он написал её. Нужно, чтобы преданные никогда не критиковали других. Когда преданный «критикует» кого-то, он должен исправить это, и он сделает это только наедине, а не публично, чтобы не унизить его.

Вопрос 3: связаны ли все коровы с Кришной?

Ответ: настоящие коровы с шишками на спине, но мы все равно должны рассматривать остальных как коров, поэтому мы не должны отказываться от них.

Вопрос 4: В соответствии с квалификацией преданный будет иметь форму в играх Махапрабху. На Голоке включает ли наша линия только Манджари? Имеет ли наша душа только эту духовную форму и именно такие вечные отношения / расу?

Ответ: наша линия — это линия Бхактисиддханты Сарасвати. Мы находимся в лагере Лалиты Сакхи и Рупы Манджари, следуя по их стопам. Бхактисиддханта Сарасвати это Наяна Манджари. Шрила Бхактивинод это Камала Манджари. Шрила Гаур Кишор дас Бабаджи. Мой Гурудев (Палаша Манджари).

Вопрос 5, от Хамсавени: в чем разница между Вишну и Кришной?

Ответ: Различия между Кришной и Вишну заключаются в том, что у Кришны есть: Вену Мадхури — он играет на прекрасной флейте, Рупа Мадхури — Его форма очень красива, Лила Мадхури — Его развлечения очень милы, Према Мадхури — его любовь сладостна.

Например, если вы надеваете полицейский мундир, вы автоматически не становитесь полицейским, вы должны быть признаны правительством, но даже если вы признаны правительством, вы должны обладать квалификацией.

Только Харинам приведет нас на Голоку, когда у нас много посторонних желаний, мы находимся в ловушке анартх. Мы должны следовать двум вещам: грантха бхагавад — читать Священные Писания и быть под руководством чистых преданных. Две вещи: книги и преданные. Это были все вопросы, которые я получил.

Сейчас мы продолжим про Ватсалья расу, что обсуждали вчера. Мы объяснили, что сказал Рай Рамананда. Нанда Махарадж и Яшода деви, также Васудев и Деваки, они все принадлежат к Ватсалья Расе, также Вришабхану и Киртида Деви. Хотя у них Ватсалья Према, но у них была Радхарани. Радха и Кришна поступали с ними как со своими родителями. Мы должны знать, как появилась Радхарани во время Двапара-юги. Я уже объяснил, что Господь — это Бхакта-ватсала. Он исполняет все желания Своих преданных лично. Он принес молоко Мадхавендре Пурипаду, это прекрасный пример, и Матаджи очень сильно хотела остаться подольше в Индии, и благодаря коронавирусу ей повезло, что она застряла во Вриндаване, и эта маленькая девочка Читралекха, Господь позволил этой маленькой девочке быть здесь с коровами, так как она хотела, если мы посмотрим вокруг нас, мы увидим, что Господь исполняет все желания. Был брамин, что хотел жениться на супруге Господа, и Господь принял это и, чтобы угодить Кришне, Радхарани также согласилась, но с двумя условиями, в первую очередь она хотела увидеть Кришну, как только Она впервые откроет свои глаза, и второе Она хотела поесть прасад Кришны. Гокул Махаван и Равал не далеко. Родители Кришны и Радхи — друзья, и у них обоих появились дети спустя долгое время. Вришабхану Махарадж и Киртида деви поклонялись Катйайани деви чтобы иметь ребенка, и, наконец, однажды, когда Катйайани деви предстала перед ними и сказала: «Если вы хотите, чтобы ваши желания исполнились, вы должны принять посвящение в Харинам». Как только Катйайани деви объяснила это Вришабхану Махараджу, он спросил её, где он может быть инициирован? Она ответила ему: возле реки Вираджа есть мудрец. Он немедленно не пошел туда, т.к. до того, Вршабхану Махарадж хотел совершить суровые аскезы, чтобы удовлетворить Катйайани деви. Спустя долгое время после получения наставлений от Катйайани Деви он пошел к реке Вираджа, мудрец был там, но он был в глубокой медитации. Через несколько дней он открыл глаза. Мудрец объяснил славу святых имен. После получения Харинамы, Вришабхану Махарадж вернулся к Катйайани Деви, которая дала ему большое яйцо и сказала, чтобы он отдал его жене. Он побежал обратно во дворец и увидел, что его жена полностью украшена. Когда Вришабхану Махарадж вернулся во дворец, его одежда была вся грязная, вышли все служанки, и он дал это яйцо Киртиде Деви. Скорлупа разбилась надвое, и Радхарани появилась из него. В другой юге сказано, что Она появилась из цветка лотоса. На самом деле нет никакой разницы между Кришной и Радхой. Если мы Гаудия-вайшнавы, мы все связаны с Радхарани и без милости Радхарани, мы не сможем обрести Кришну. Есть разные игры: в 10-й песне «Шримад Бхагаватам». Шрила Бхактивинод Тхакур объясняет, что сукрити означает благочестивые духовные заслуги. День за днем аскеты совершают аскезы и покаяния, и в конце концов Господь исполняет их желания.

Когда Кришна пытается убежать от Яшоды, она пытается поймать Его. Яшода бежит за Ним по аллеям дворца, а в Гопала Чампу описывается, что деревья качаются справа налево для того, чтобы сказать тем самым маме Яшоде, что невозможно поймать Господа. Но её желание было настолько сильным, что Кришна согласился быть пойманным. Господь — Всевышний, называл её «мама». Он исполняет желания Своих преданных. У Яшоды есть желание иметь Господа своим сыном, чтобы Он появился и звал свою маму. Она пытается поймать Его, но деревья говорят ей, что это невозможно. Мать Яшода кормит грудью Кришну, таким образом Он исполняет её желания. Иногда маленькие дети делают глупости, и родители пытаются поймать их и точно так же Кришна проявляет свою игру, крадя масло, даже когда маме Яшоде удается поймать его, она не может его связать. У нее всегда не хватает двух пальцев, потому что это сделать невозможно нашими собственными усилиями. Почему ей не хватает двух пальцев? Потому что, если мы чего-то желаем, но Господь этого не хочет, это не станет возможным. У нас может быть 10 000 желаний, но только когда желание Кришны есть на это, тогда может быть исполнено наше желание. Поэтому мы должны продолжать воспевать, воспевать, воспевать, если мы хотим достичь Канта бхавы, чувства любви. Мы должны воспевать, воспевать, воспевать, воспевать. Не просто изучая стихи наизусть, а мы должны реализовать это. Мы должны избавиться от желания удовлетворять чувства, надо оторвать их от объектов чувств, мы можем сделать это по милости Господа, воспевая. Если у нас хроническое заболевание, и мы принимаем аюрведическое лекарство в течение длительного времени, мы сможем излечиться. Наша болезнь — это стремление накапливать богатство. Мы не можем быть похожими на Мадхавендру Пури, кто отправился на юг Индии в поисках сандалового дерева для Гопала или, как когда он получил горшок с кхиром у Гопинатха, он быстро ушел, чтобы не иметь славу у всех. Но если мы получим Кхир у Гопинатха, мы хотим, чтобы все знали, что мы имеем такую славу. Это также объясняет Бхактивинод Тхакур: Яшода и Гопи, они получили так много милости от Кришны, что Брахма, который является экспансией гуны страсти Кришны и Шива, который является экспансией гуны невежества Кришны или Лакшми деви, все они не получают столько милости, как мать Яшода или гопи. Каждое утро мы поем во время Мангал Арати: тысячи Лакшми ждут, чтобы обрести служение Говинде. Это объясняется в Брахма-самхите, сотни Лакшми страстно просят дать им возможность служить Говинде. Но они не могут войти во Вриндаван. Почему? Потому что у них есть эго, эго того, что они являются теми, кто поддерживает и дает богатство. Природа Вайшнава всегда сладкая. Мадхавендра Пурипад никогда не говорил: «Смотрите! Гопинатх украл для меня горшок с кхиром!» Но сейчас, когда кому-то приснился сон о Кришне, он опубликует его в Интернете, чтобы мы думали, что он великий преданный. И мы также постараемся публиковать то, что происходит в нашем бхаджане. Из-за этого наш бхаджан падает, потому что это признак стремления к славе, мы должны скрывать милость, которую мы получаем от Кришны. У моего духовного учителя было так много духовных переживаний, но он никогда не разделял их с другими. Кроме того случая, когда одна ученица, у которой был диагностирован лейкемический рак крови, пришла к Гурудеву, чтобы получить его Чаранамриту, прежде чем умереть. Шрила Пури Махарадж дал ей указание, куда отправиться во Вриндаване, чтобы получить непосредственно пыль с Лотосных стоп Кришны. Теперь давайте посмотрим, чего хочет Кришна. Наша цель – в уме служить Радхе Кришне в соответствии со Шрилой Рагхунатхом дасом Госвами. Шрила Пури Махарадж был в Калькутте, когда он указал этой преданной, где происходит игра Кришны. Отправляйся во Вриндаван. Нам не следует раскрывать свои духовные достижения, иначе Кришна увидит, что мы просто ищем признания публики. Сначала мы должны отрешиться от этого желания, затем мы сможем получить милость Кришны. У Лакшми деви есть это эго богатства. Некоторые люди думают, что, поскольку они делают пожертвования, они имеют все права совершать абхишек, даже если они не обладают достаточной квалификацией. Когда мы позволяем таким людям омывать Господа только потому, что они дают деньги, мы не сможем получить Его милость.

Способ, которым мать Яшода и гопи служат Кришне, очень редок даже для Брахмы, Шивы и Лакшми Деви. Но Мать Яшода получила это во Вриндаване. Когда Радха и Кришна просыпаются в роще Лалиты, все гопи поклоняются им с арати. Ананга Манджари покрывает им пастой сандалового дерева лбы, а Рупа Манджари предлагает им гирлянды из цветов Малати. Белые цветы очень простые, но очень ароматные, она делает гирлянды и предлагает их Радха Кришне. Мы в лагере Рупы Манджари, мы должны подумать о том, как нам повезло быть в лагере Рупы Манджари. Нам нужно подготовиться так, чтобы получить эту квалификацию. Её должен оценить Господь, а не публика. По милости вайшнавов, мы получим их милость, из-за чего вещи, которые мешают нам войти в духовный мир, исчезнут. Мы хотим быть в лагере Рупы Манджари в роще Лалиты Сакхи. Завтра мы поговорим о Канта-бхаве — о самом высоком уровне. Это самый наивысший уровень любви. Если Господь пожелает, мы сможем поговорить об этом завтра.

Харе Кришна! Дандават пранам!

21 апреля 2020 года, Вриндаван. Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами.

Вся слава Шри Гуру Парампаре, Харинам Санкиртану и всем собравшимся преданным.

Ответ: Вайшнавы не отвергают ничего, они предпочитают связывать все с Верховным. Вайшнавы стараются всегда общаться с людьми. Точно так же, мы должны использовать наш разум. Прахлад Махарадж не прекращал повторять святые имена, несмотря на приказы своего отца, гопи не слушали своих мужей и пошли, чтобы встретиться с Кришной. Бали Махарадж не слушал, когда его духовный учитель возражал, и он обещал выполнить просьбу поклоняемого Ваманадева. Мы можем последовать их примеру? Мы должны использовать наш разум в этот железный век, в который нам придется столкнуться с множеством проблем. Мы учим: уважать все наши материальные обязанности, наши отношения, нашего соседа, нашу семью, даже если они этого не делают. Благоприятно будет то, что мы уважаем всех, но без привязанности, исполняем это как наш долг, а внутри сердца сохраняем твердую веру в Гуру Вайшнавов Бхагавана. Кришна непременно освободит нас, если мы будем действовать таким образом, я надеюсь, что вы поняли меня.

2-й вопрос: удовлетворяя Кришну, все удовлетворены, но Кришна говорит, что, если кто любит его преданного, он будет удовлетворен, пожалуйста, объясните этот момент.

Ответ: очень хороший вопрос! спасибо большое! да, Кришна дает свое благословение тем, кто поклоняется Его чистым преданным, почему? потому что у нас есть анартхи, и мы не можем получить Его милость напрямую, поэтому Он посылает Своих чистых преданных, чтобы Он мог послать нам Свою милость, анартхи означают нежелательные желания.

3-й вопрос Джая Бхакти: Почему вы не используете мыло?

Ответ: это не по ведическим причинам и т.д. Это просто личное предпочтение. Я редко использую мыло в порядке отречения, мне также нравится не тратить слишком много времени, чтобы принять душ.

Мы возвращаемся к Сакхья-Преме, к близкой дружбе друзей Кришной, такой как у Судамы. Теперь мы подходим к родительской любви Ватсалья Преме, некоторые преданные поют Харе Кришна, но им нравится поклоняться Гопалу, мой духовный учитель никогда не был против, но некоторые преданные, когда становятся старше, они больше не могут поклоняться своим мурти. Тогда они брали их Гопала или Шалаграм, чтоб отдать их моему Гурудеву, а он улыбнулся и принял их. Однажды мой духовный учитель сказал, что когда мы хотим поклоняться Гопалу или Шалаграму, но потом больше становимся не способны поклоняться им, когда становимся старше, лучше поклоняться фотографии установленных Мурти. Когда мы поклоняемся Гопалу, это поклонение с родительским чувством. Но есть божества в формах, когда Радха обнимает Кришну, Радха целует Кришну — Радха лингита виграха, Радха Чумбита Виграха. Кришна проявляет такую игру, Он сначала создает безграничную лилу как Гарбодхакашайи Вишну. Он расширяется в формы Анирудхи, Прадьюмны, Санкаршана и Васудев, а затем он расширяется в другие формы. А затем Санкаршан в 5 других форм. Но мы находимся в этом материальном мире, и мы говорим, что Ему неправильно проводить такую лилу, как целовать гопи. Махавишну, Каранадокашайи Вишну и т.д. Но, несмотря на все эти лилы, мы должны знать, что Кришна остается брахмачари. Пока мы не свободны от привязанности к удовлетворению чувств, нам будет невозможно понять или осознать эти лилы. Кришна показывает нам эти лилы, чтобы мы могли видеть куда нам стремиться.

Нароттам дас Тхакур говорит: надо оставить все наши материальные привязанности, чтобы иметь возможность достичь Кришны. Мы все еще привязаны к вишайе (материи). Не следует думать, что, если кто-то женат, он не может достичь Кришны, Он может использовать наш брак, наш дом и т. д. Всё должно быть для служения Кришне.

Махапрабху говорит: Сахья-према — это уттама. Ватсалья-према — цель нашей практики, при которой необходимо установить такие отношения с Кришной, чтобы Он был нашим сыном, и мы должны заботиться о Нем, как Нанда Махарадж и мать Яшода делали это, как Васудев и Деваки заботились о Кришне. Кришна — приемный сын Нанды и Яшоды. У Деваки не было боли при рождении Кришны. Господь появился с четырьмя блестящими и сияющими руками. Когда Босудева и Дебоки увидели Господа в таком виде, они попросили его принять форму ребенка, чтобы он мог перенести его в Гокул. Там было много препятствий от грозы, но все охранники спали, все они были в гуне невежества. Когда Босудев принёс Басудева в Гокул, Басудев обратился (слился) в форму Нанданандана Кршны. Вишну родился в тюрьме Камсы, как Басудев в форме Вишну. Он обратился в Кришну, и когда Кршна убил демонов внешне это был Кришна, который убил их, но это был Басудев, который убил их. Кришна все еще находится во Вриндаване, таково объяснение нашего Ачарьи Вишванатха Чакраварти. Поэтому мы не думаем, что Нанда и Яшода — его приемные родители. Когда мать Яшода родила, у неё было двое детей Кришна и девочка Йогамайя. Босудев забрал девочку, поэтому мы говорим: Нанданандан Кришна или Яшоданандан Кришна. Этот Кришна появляется однажды в день Брахмы, день Брахмы означает 14 манвантар. Что такое манвантара? Это период жизни Ману. Вриндаван Кришна появляется каждый день Брахмы в 7-й манвантаре, в 28-й дивья-юге. Я думаю, что 99 процентов людей думают, что Нанданандан Кришна — сын Деваки, потому что они не способны это понять, если они полностью не посвящают себя стопам чистых преданных, невозможно понять эту тайну. Чистые преданные, такие как Вишванатх Чакравартипад, они объяснили нам все. В прошлом году, когда я поехал в Канаду в августе или июле, однажды днем, я пошел прогуляться по парку, преданный по имени Нитьянанда Прабху сказал мне, что Бенгальский профессор объяснил, что охотник по имени Джара убил Кришну, извините, выстрелил стрелой в ногу Кришны и что они бросили Его тело в океан, но профессора это не Вьясадев. Я говорю им, что «Они просто спекулянты». Вьясадев авторитет, верьте словам Вьясадева! Это будет хорошо для вас! Он сказал, что, когда Кришна ушел в свою вечную обитель, Он взял с собой знание и религиозность, и поэтому мы сейчас ничего не знаем, мы ничего не видим, а они вдруг просто начинают строить свои догадки. Как только Он забрал эти две вещи, все начали размышлять, что Кришна был сыном Деваки и т. д., но Гаудия Вайшнав не верит в эти вещи, Шрила Вишванатх Чакраварти и все наши ачарьи. Нам открыл истину Баладев Видьябхушан и написал Говинда Бхашью, когда некоторые люди пожаловались королю Ман Сингху на то, что Гаудийа Вайшнавы не комментируют Бхагаватам и что они не является подлинной парампарой. Поэтому Вишванатх Чакраварти Тхакур послал своего ученика Шрилу Баладева Видхьябушана, чтобы написать комментарий, чтобы мы стали подлинной парампарой. В наше время многие люди принимают смешные религии, просто умственные спекуляции, никакой аутентичности, просто я говорю, что это так, что она существует. Они не имеют никакого отношения к подлинной парампаре. Но конечная цель нашей духовной практики — это быть свободным от всех материальных привязанностей, и чтобы иметь привязанность к духовному миру, наша природа означает быть вечным слугой Кришны, мы должны вернуться туда и сегодня, мы тоже служим, но только для удовлетворения свои чувств, но все эти вещи временны. Наши Гуруварги написали очень красивый бхаджан о милости Гуру. «Я понял, что все, что происходит вокруг нас, — это всего лишь сон, теперь этот сон разрушен. Я понимаю, что все это временно и теперь я понимаю, что Господь — моя настоящая семья». Солнце в этот век Кали — это Бхагавад-пурана, он полон преданности. Я говорю вам правду, которую вы можете принять или нет, но все, что говорит Вьясадев, то, что говорит Кришна, является Истиной, не думайте, что Кришна был сыном Нанды и Яшоды. Кришна появляется однажды в день Брахмы во всех эпохах. Это Басудев Кришна. Рай Рамананда говорит: «Сакхья Према», Махапрабху отвечает: «Это Уттама!» Самое возвышенное, но «до этого он сказал» да, но иди дальше! Как только он говорит «Сакхья према», дружеская любовь, Махапрабху говорит: «Это лучшее! Но продолжай». Рамананда говорит — Ватсалья према, родительская любовь, — мы не должны относиться к Кришне легкомысленно, Кришна придет, когда увидит, что кто-то действительно хочет его! Нанда и Яшода были женаты в своей прошлой жизни, Бошудев и Деваки были Сутапой и Пришни. Нанда и Яшода молились каждый день катьяйани деви. Кто такая Катьяйани деви? Она – Дургадеви. Нанда и Яшода поклонялись ей, Киртида деви и Вришабхану Махарадж поклонялись ей, потому что после долгого брака у них все еще не было детей, поэтому от всего сердца они поклонялись Катйаяни деви. Лакшмиприя это Лакшми деви, Вишнуприйа деви это Бхумидеви. Нанда и Яшода увидели во сне синего ребенка, который на следующий день прыгнул с колен Нанды Махараджа на колени Яшоды, и они сказали Катяйани деви, что, если вы хотите дать нам ребенка, мы хотим этого! с того дня Яшода деви стала беременна, Нанда и Яшода очень хотели иметь Господа в качестве своего ребёнка, а также Босудев и Деваки хотели этого, поэтому Кришна появился в этих двух местах, если преданные любят Гопала, это родительское чувство. У Гопала так много игр, как Гопал приносит обувь Нанды бабы. Гопал — Бог, и Он носит эти сандалии в играх. Дамодара лилы, или, когда Он ест землю, и Он показывает вселенную во рту Своей матери. В тот день пришла старая продавщица фруктов, сказала — кто хочет фрукты? Гопал вышел. Он посмотрел на неё и сказал: «Да, я хочу фрукты, но у меня нет денег», она дала ему фрукты. Кришна дал ей зерно взамен в Своей маленькой ручке, но семена упали, осталось не так много. Но он такой прекрасный, что все женщины любят его очень сильно, как эта торговка. И когда женщины видят маленьких детей, они становятся очень счастливыми, поэтому эта торговка фруктов была очень счастлива, что она дала ему фрукты, а Кришна дал ей несколько зерен, которые она взяла, не думая о деньгах, она просто смотрела на Господа. Этот стих описывает красоту Кришны, если вы понимаете санскрит, вы поймете определение этих слов: красота облаков, цвет синий, черный. Он играет с гопи, браджа гопи. Он поддерживает весь Вриндаван, Он защищает, когда Индра рассердился, Кришна защитил их. Кришна защищает нас в любой ситуации, но мы слепы из-за гордости нашим материальным знанием. Оставьте в стороне ваши материальные знания — это бесполезно. Единственный создатель — это Кришна. Вчера я получил звонок из Маяпура, мне сказали, что по милости Кришны в Пури нет Коронавируса. Там те, кто верил в харизму Кришны!! Предайся Кришне, и ты увидишь. Если мы включим все огни в мире, мы не сможем увидеть солнце, пока солнце само не откроется в свое время в соответствии со степенью нашей способности его видеть, так и Господь откроет Себя нам благодаря не нашими собственными усилиями. Сегодня мы говорили о Гопале, задавайте свои вопросы. Мне действительно нравится получать вопросы. Завтра мы поговорим о Кантха Расе. Харе Кришна, до завтра!

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 20 апреля 2020 года.

Вся слава Шри Гуру Парампаре, Харинам Санкиртану и всем собравшимся преданным.

Благодарю вас за ваше сегодняшнее время.

У нас есть вопрос от Шьямарани диди о первых четырех стадиях Бхакти: должны они быть достигнуты полностью или постепенно, или Садхака проходит через эти стадии, каждый раз непрерывно углубляясь в них?

Ответ: прежде всего мы должны обрести искренность, если мы не искренни, процесс не продвинется, мы можем оказаться застрявшими на уровне Шраддхи жизнь за жизнью. С кем мы должны быть искренними? Мы должны быть искренними, чтобы как можно лучше следовать Священным Писаниям из глубины наших сердец. Господь не похож на тигра или льва. Он не жесток. Он полон любви, как только мы станем искренни, Он пошлет Гуру, а Гуру научит нас, как следовать по пути Бхакти без оскорблений, но, если мы не искренни, в итоге мы обретём не искреннего Гуру. Качество Вайшнава состоит в том, чтобы видеть у других хорошие качества. По милости садху, все эти стадии могут быть быстро пройдены. На всё милость Кришны и Гуру, а в противном случае мы должны будем идти шаг за шагом очень долго. Как говорят Шастры: корень Кришна Бхакти — это общение с садху. Садху означает чистый преданный.

 2-й вопрос от Джая Бхакти диди: в чём разница между оскорблением и грехом?

Ответ: оскорбление связано с духовным миром, а грех — из материального мира. Искренний преданный тот, кто получил посвящение у возвышенного Вайшнава, который следует всем Вайшнавским правилам, воспевает и делает все остальное. Но если я скажу что-то против него, чтобы унизить его, это считается оскорблением. То, что мы делаем, чтобы унизить того, кто искренне предается, считается оскорблением, потому что это связано с духовным миром. Грехом считается, если мы что-то делаем против кого-либо из этого мира. Грех можно легко исправить воспеванием, но оскорбления Вайшнавов очень опасны. Поэтому преданные должны быть очень осторожны, чтобы не оскорбить Вайшнавов. Не должны мы создавать никаких заговоров против них. В 1995 году мой духовный учитель был на Кеши Гхате, он дал там очень прекрасную Харикатху. Он сказал, что было бы лучше есть мясо животных, чем совершать оскорбления Вайшнавов. Оскорблять Вайшнавов означает, что мы едим плоть Вайшнавов, и невозможно очистить это оскорбление воспеванием святых имен. Но, когда мы едим мясо, это — грех, и мы можем очиститься от него, воспевая святые имена. Шрила Пури Госвами Махарадж говорил об этом на Кеши Гхате. Будучи детьми своих родителей, мы должны заботиться о наших родителях, но, если мы не позаботимся о них, и уйдём в храм, чтобы искренне служить, грех от того, что мы не заботимся о наших родителях, не затронет нас. Но если мы откажемся от своих родителей, и при этом не будем следовать указаниям Гуру и Кришны, это будет оскорблением. Потому что тогда, живя в храме, мы всегда будем совершать два вида нарушений, а именно — будем совершать грехи и оскорбления. В этом случае, если стать отрешенным преданным и жить в храме, это будет более опасным, чем оставаться дома и поддерживать равновесие между духовным и материальным.

3-й вопрос Манини даси: Махарадж, вы не упомянули о Шанта Расе. Те, кто в шанта расе — имперсоналисты?

Ответ: коровы, фрукты, флейта Кришны и т.д. считаются находящимися в шанта расе. Когда мы корова, у нас может быть шанта раса, но, поскольку мы люди, мы начинаем с дасья расы.

Я думаю, что я ответил на три вопроса и сделал все возможное для этого, но, если у вас есть какие-либо другие вопросы, вы можете задать их завтра.

Я думаю, что говорил вам ранее о страхе, о том, что в дасья-расе есть сдержанность. А чувство безусловного проявления любви присутствует в сакхья-расе. Это вишрамбха, в ней нет никакого страха или сдержанности, никакого различения. Такие преданные просто думают о том, как быть друзьями Кришне. Вчера я рассказывал, как друзья Кришны забираются на спину Кришны, чтобы собрать фрукты Тал. Я уже говорил вам вчера, что эти фрукты сочные, сладкие, и они пробуют их на вкус, чтобы узнать, сладкие ли фрукты, после этого они дают их Кришне. Трудно понять, как Кришна, являющийся Богом, Верховной Личностью, позволил чтобы его наказывали или побеждали Нанда, Яшода и другие. Брахма также смутился, когда Кришна Бог, почему-то принимал остатки еды своих друзей. Мадхурья Раса также означает очень нежную и близкую дружбу. Но существует другой уровень, кроме Мадхурья Расы, который присутствует не у Гопи, но который проявляется очень сокровенным образом. Такие преданные дружат с Кришной, и, если что-то случается, они немедленно приходят, чтобы увидеть Кришну. Когда появились демоны Ариштасура, Бакасура и Агхасура, друзья сразу поняли, что Кришна спасет их, и все эти демоны были освобождены Кришной. Если мы посмотрим на историю Радха Кунда, мы узнаем про историю Ариштасура. Этот демон жил в деревне, когда эта деревня называлась Ариштапур. Камса послал этого демона, чтобы убить Кришну, и он был настолько огромен, что доставал облака, а когда он заревел, у всех беременных женщин случился выкидыш. Когда это случилось, все окружили Кришну и сказали: «Ракша мам !! защити нас !!» Кришна подошел к Ариштасуре, и Ариштасура сказал себе: моя цель сейчас передо мной, я убью его своими рогами. Кришна схватил его за рога и толкнул его так сильно, что он отлетел на 18 метров. Ариштасура снова попытался атаковать его своими рогами. Кришна снова схватил его за рога и начал вращать их так, как мы вращаем руль автомобиля. Так он был убит Кришной. После этого случая все друзья, и гопи решили поиграть с Кришной, и Кришна объяснил им: «Это был мой ответ на вашу просьбу, и я убил его.» Гопи сказали ему: «Но ведь это была корова, и ты совершил грех.» Кришна сказал им: «Чтоб продолжать играть с вами, что мне нужно сделать?» Они ответили ему: «Тебе нужно искупаться во всех священных реках для очищения от этого греха». Кришна тогда сказал: «Нет, это займет слишком много времени. Если я соберу все реки здесь, этого будет достаточно?» Радхарани и все гопи сказали: «Давай посмотрим, как ты сможешь это сделать». Кришна прочитал стих «ганге ча ямуна чайва …» и вызвал все священные реки. Затем Кришна ударил пяткой по земле, и все реки вошли в эту впадину от удара. Таким образом Кришна создал Шьямакунду. Однажды, купаясь в ней, Дурваса Риши задался вопросом, действительно ли Кришна был Богом, если Он мог быть побежден друзьями в играх? Кришна понял его мысли, и тогда Кришна взял Дурвасу Риши к себе и показал ему все свои богатства во Вриндаване. Он не показывает Своих богатств всем подряд, Он сделал это только тогда, когда Дурваса Риши понял друзей Кришны, таких как Судама, Шридама и т.д. Они являются друзьями Кришны в Сакхья Расе. Но это не низшая раса, а мы даже не достигли уровня ништхи, мы все еще на уровне Бхаджана Крии, чтобы различать уровни рас у нас нет качеств. Мы не можем вытерпеть оскорблений, но, когда мы достигнем стадии Ништхи, их будет легко проигнорировать. Но теперь, если кто-то говорит что-то против нас, мы начинаем злиться. Но если кто-то оскорбляет нашу Гуру-парампару, мы должны защищать её. Мой Гурудев сказал, что, если собака кусает нас, мы не должны кусать её в ответ, но, если кто-то критикует нашу Гуру Варгу, мы должны попытаться заставить его понять свою ошибку, а если это невозможно, мы должны уйти, но мы не должны критиковать его Гуру Варгу в ответ. Люди могут обмануть нас, но мы не должны обманывать их в ответ. Мы все еще находимся на стадии бхаджана крия, это еще не стабильная ништха. Представьте дорогу с односторонним движением, даже если кто-то нападает на меня, я продолжаю двигаться прямо (я не обращаю внимания). Тот, у кого есть такая сокровенная любовь в дружбе к Кришне, называется преданным в сакхья преме. Они не думают о том, Кришна выше или ниже их, они считают себя равными Кришне. В дасья расе преданный всегда считает себя низшим по отношению к Кришне, у него есть страх и сдержанность в отношениях с Кришной. Был один ученик у Акинчан Кришнадаса Бабаджи Махараджа. Акинчан Кришнадаса Бабаджи Махарадж не имел никаких привязанностей, а его единственной привязанностью были святые имена. Однажды Кришнадаса Бабаджи Махарадж был в храме Дауджи возле Гокула, он сидел и пел, было около 8-9 утра. Внезапно он начал кричать: «Кришна, не оставляй меня здесь!! Я хочу пойти с тобой!! О баларам!! Я хочу пойти с тобой!!!». После того как он потерял сознание, пуджари увидели его экстатическое состояние, они облили его лицо водой и спросили, что случилось, он ответил: «Я видел Кришну и Балараму с их друзьями, Дамой, Судамой и т. д., я захотел пойти с ними, но они не захотели, чтобы я шел с ними, может быть, потому что мы находимся в линии Манджари Бхавы, в группе Радхарани». Когда Радхарани в Джавате, она видит, как Кришна уходит со всеми своими стадами и друзьями в лес. Шрила Нароттам дас Тхакур написал бхаджан, который описывает эту лилу. Я хочу туда попасть, но мои стражи Джатила, Кутила, мой муж Абхиманью рядом, и я боюсь их. «Мои глаза следуют за Кришной, наполненные слезами, и в этой ситуации, если я стану сандаловым деревом, я смогу украсить Твое лицо и, возможно, тогда, я обрету Твои стопы». Когда Радхарани плачет в разлуке с Кришной, Джатила и Кутила спрашивают её, почему? Радхарани отвечает, что это из-за дыма от горящих дров. Такая разлука у неё. Поэтому я думаю, что Кришнадас Бабаджи Махарадж переживал такую разлуку. Мы узнали об этом от его ученика, который жил в Канчанапаре, это на пути между Кришнагаром и Калькуттой. Этот преданный часто приходил к моему Гурудеву в Шри Чайтанья Гаудия Матх, теперь он стал стар, он больше не приходит. Это чувство объясняется в десятой песне Шримад Бхагаватам.

Прочитаем текс 75 главы 8 Мадхья-лилы Чайтанья Чаритамриты.

Шримад Бхагаватам говорит: преданный в дасья расе боится совершить оскорбления. Как и мы, мы всегда боимся совершать оскорбления, и мы следуем предписанным правилам. Но Судама никогда не приносит ему тарелку, чтобы поесть, когда он служит Кришне. Субал Сакха очень помогает Шримати Радхарани. Однажды Кришна плакал в Джавате в полной разлуке с Радхарани, он сказал Субале: «Без Радхи моя жизнь не имеет ценности. Можно ли привести Её сюда?» Субал сказал: «Нет, Джатила там, это будет невозможно». Кришна сказал: «Сделай что-нибудь в любом случае. Я не могу жить без нее». Тогда Субал подошёл к двери дома Джатилы.

У них были семейные взаимоотношения, и Джатила спросила его: «О, Субал! Что ты там делаешь?» В ведической традиции, когда кто-то приходит к нам, мы даём выпить ему стакан воды, даже в русской традиции делают то же самое. Я не знаю, американцы делают то же самое, или они говорят — вот вода, а вот корова, возьми сам себе, что тебе нужно. Субала ответил: «Я потерял своего теленка.» Джатила сказала ему: «Встреться с Радхарани, она даст тебе стакан воды». Он думал, что будет трудно приблизиться к Радхе, но так как он находится в Сакхья-расе, ему было легко объяснить ситуацию Радхарани и он предложил поменяться с ней одеждой, чтобы она выглядела как он. Но как ей прикрыть свою грудь? Субала говорит: «Я сказал твоей свекрови, что потерял теленка, если ты пойдешь в гошалу, возьмешь теленка и отнесешь его, так ты сможешь прикрыть грудь», — так она пришла к Кришне. Она выглядела как Субала Сакха. В дасья расе преданный не будет противостоять приказам Господа, но в сакхья расе могут быть споры между Кришной и преданным. Радха притворилась Субалой. Она сказала Кришне: «Я не могла привести Радхарани, но по дороге я увидела Чандравали, если хочешь, я могу привести её». Кришна ответил: «Нет. Я просто хочу, чтобы здесь была Радха». В Сакхья Расе это друзья. Но, если мы увидим их материальными глазами, мы увидим их обычными друзьями. Но они не обычные друзья, это экспансии Баларамы. Все в духовном мире — это Кришна. Мать Яшода это Кришна, Нанда Махарадж это Кришна, все гопи тоже, Радхарани также. Как они появились? С правой стороны тела Кришны появился Баларам, а с левой стороны Радхарани. Кришна играет с Кришной. Кришна проявляет Свои развлечения с Кришной. Иногда мы видим, что Кришна играет с гопи, но мы должны понимать, что каждый из них является Кришной. Он проявляет эти развлечения в соответствии с нашим изначальным положением. Если мы хотим вернуться в духовный мир в настроении служить Кришне в Его форме Гопала, то Кришна может дать это. Если кто-то хочет служить ему с чувством любви мадхурья, он может дать это. Махапрабху принял это чувство любви мадхурья как наиболее возвышенное.

Брахма и Индра не смогли понять, что Кришна был не обычным ребенком. Индра разозлился, когда Кришна прекратил его пуджу, и он послал проливные дожди, но Кришна знал, что это произойдет, и он пригласил Агастью Риши, чтобы он мог проглотить всю воду. Кришна поднял холм Говардхан на Своем мизинце и держал его семь дней и семь ночей, все друзья, коровы, все пришли под него, никто не почувствовал беспокойств. Тогда Индра осознал, что все богатство и знание служат Кришне. Мы думаем, что образование служит для того, чтобы стать инженером или делать открытия, как ученые думают, что они являются создателями чего-то, но они не могут ничего создать, они просто открывают уже существующее, что создано Кришной. Они ничего не создают сами, просто обнаруживают что-то, что уже есть. Мы учимся осознавать харизму (силу личности) Кришны, вот главная цель всего образования. Цель обучения — достичь Кришна Бхакти, в противном случае, какую ценность будет иметь наше образование? Постепенно, по милости Махапрабху, воспевая Харе Кришна Махамантру, у нас проявятся различные стадии взаимоотношений и т. д.

Многие преданные любят поклоняться Гопалу, многие поют «Гопал Радхе!», но это не совместимо. Когда родилась Радхарани, Кришна пошел навестить ее, если мы увидим эту игру, мы сможем использовать слова Гопал Радхе тогда. Но Радха Партхасаратхи не несовместимо. Радха не ходит в Двараку. Если мы поклоняемся Кришне в настроении богатства Двараки, даже если мы произносим Радха Кришна, это на самом деле будет экспансия Радхарани – Сатьябхама. Уддхава был гьяни, он накопил так много знаний и думал, что у него так много знаний, и он заставит Нанду Махараджа понять что-то. Если мы изучим их разговор, мы увидим, что Уддхава был полностью побежден любовью Нанды Махараджа, никто не может понять любовь матери к ее ребенку. Такая как Читралекха (преданная, которая сейчас находится с Махараджем), и её мать Рупа Манджари смогут, Читралекха приехала на несколько дней, но из-за того, что она сейчас здесь застряла, они не могут встретиться. Сакхья Раса — это очень хорошо, в этом нет ничего плохого. Но наша парампара учит нас быть слугами Рупы Манджари, Лалиты Сакхи, конечная цель нашей духовной практики — это Кантха-раса, и мы постепенно доберемся до нее. Во Вриндаване сегодня 28,5 градуса, мы отключили вентиляторы, это хорошо. Если все будет хорошо, мы сможем встретиться завтра. Все будет хорошо, если Кришна захочет этого, большое спасибо, Харе Кришна!

Цель Матхов. — Джагад-гуру Его Божественная Милость Шрила Бхакти Валлабх Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятаха!

Шрила Сарасвати Госвами Тхакур осознал, что постепенно будет ухудшаться нравственное состояние обусловленных душ в будущем, в этот тёмный век. В это время ученики, желающие по-настоящему поклоняться Господу от всего сердца, будут испытывать трудности в искреннем исполнении всех форм преданного служения, находясь доме. Таким образом, они будут не способны совершать бхаджан, так как это делали реализованные возвышенные души, Шад-Госвами, как полностью отреченные.

Таким образом, для того, чтобы дать возможность будущим преданным-новичкам, он начал создавать Матхи, где они смогли бы обрести благоприятную атмосферу для совершения бхаджана. Эти Матхи находятся посредине между полным аскетизмом с одной стороны и неблагоприятными беспокойными домашними условиями с другой. Шрила Сарасвати Госвами Тхакур, полностью осознавая все недостатки начинающего и его неспособность контролировать органы чувств, позволяет ему быть принятым в Матх для того, чтобы начать бхаджан, видя лишь его слабую склонность к поклонению Господу. Новичок найдет в Матхе намного лучшую и более благоприятную атмосферу для выполнения всех форм преданности согласно наставлениям Священных Писаний. Конечно, продвижение в бхаджане будет зависеть от его искренности и интенсивности.

— Джагад-гуру Его Божественная Милость Шрила Бхакти Валлабх Тиртха Госвами Махарадж

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 19 апреля 2020 года.

Нароттам дас Тхакур говорит, что садху называют тиртха пада, потому что Господь живет в сердце вайшнавов.

Господь Говинда говорит: «Вайшнав это моя душа и моя жизнь.»

Шрила Бхактивинод Тхакур также говорит в одном из своих бхаджанов, в «охе вайшнава тхакура».

Тиртха фал — это плоды посещения святых мест.

Мы получаем тот же результат, увидев вайшнавов, и когда мы совершаем парикраму Навадвипы и Браджа.

С вайшнавами в санкиртане мы слушаем славу разных мест.

Все эти священные места больше не будут прежними из-за возрастания влияния Кали.

Вриндаван превратился в цементные джунгли.

Здесь страдают обезьяны, они должны идти к местным жителям, чтобы украсть что-то.

Если у нас есть очки, они кусают нас, и взамен они хотят сок «фрути».

Нет арахиса, все потому что леса больше нет.

Поэтому они приходят, чтобы беспокоить всех.

Когда садху говорят о славе места, а мы заняты поиском охлаждённых напитков, это не считается общением с тиртхой.

Ты должен следовать их учению.

Там, где есть садху, место считается тиртхой — «святым местом».

Потому что Говинда живет в их сердцах.

Надо очистить своё читто (сознание).

Где это возможно? Там, где есть садху.

Я слышал, я не знаю, правда это или нет.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был во Вриндаване, но некоторые преданные хотели поехать на кумбха мелу.

Шрила Прабхупада говорил харикатху. Но тогда настало время для омовения, а Шрила Прабхупада говорил.

А преданные хотели искупаться в Ямуне.

Затем Шрила Прахбупад говорит им: «Вы плаваете в Хари-катхе, но вместо этого вы хотите плавать в Ямуне»

Каждое мгновение во Вриндаване благоприятно.

Также и купаться в Ямуне, потому что Кришна проводит Свои развлечения в ней.

Я слышал от моего Шрилы Гурудева, что Шрила Прабхупада говорил в Матхе на Ултаданга роуд в Калькутте и во время лекции некоторые преданные хотели уйти, чтобы прочитать их Гаятри.

Поэтому он сказал им: «Является ли ваше Гаятри более важным, чем Хари Катха?»

Таким образом он показал нам пример, что если мы находимся в общении с садху, то Кришна там тоже присутствует.

Мы должны понимать, что иначе мы не сможем увидеть харизму Кришны.

Нирантара означает постоянно общаться с саддху.

«У нас есть семьи, если мы всегда общаемся с садху, как мы собираемся зарабатывать деньги, чтобы содержать нашу семью?»

Это не значит, что вы должны быть в прямом общении.

Мы должны иметь баланс между нашими материальными обязанностями и нашей духовной практикой.

Что садху говорят нам, мы должны стараться следовать в нашей жизни этому.

Постоянно общаться с садху.

Бхактивинод Такур говорит: «там, где нет вайшнава, туда бесполезно идти».

Какой толк быть там?

Там, где живет Вайшанав, место считается Вриндаваном и безграничное блаженство там тоже присутствует.

Это верно!

Если мы действительно общаемся с садху и вайшнавом, мы сможем осознать Кришну.

Кришна олицетворяет блаженство, любовь и мир.

Там, где есть Кришна Бхакти, там Мукти (само освобождение) становится даси.

Это в одной из песен из Кальян калпатару.

Олицетворение освобождения следует за тем, кто обрел Кришна-бхакти.

Если мы хотим служить Верховному Господу, мы должны идти в мир Кришны, на его планету.

Когда мы будем с Ним, у нас будет то же богатство, что и у Него.

И мы будем в той же форме, что и Он.

Это разные виды освобождения.

Сейчас очень жарко, но мылом я не пользуюсь.

Большинство людей используют мыло каждый день и духи.

Это тело такое — оно пахнет и стареет, плохо пахнет.

Но вечная форма, вечная одежда, мы получим это, когда у нас будет Кришна Бхакти.

Поэтому мы должны принять прибежище у Садху, чтобы достичь Тиртха пада Бхагавана.

Если мы отправимся в паломничество без общения с садху, мы не сможем достичь Господа святого места.

Во Вриндаване — господствует Радхарани.

В Навадвипе – Махапрабху.

В Джаганнатха Пури это Джаганнатха.

2 октября была вьяса пуджа моего Гурудева, и один преданный Навин Кришна прабху пришел из храма Калия Даха.

Он сказал: «Однажды мой Гурудев (Бхакти Дайита Мадхав Госвами) приехал во Вриндавн около 7 или 8 часов вечера».

И он хотел сразу пойти к Гопешар Махадеву.

Прабхуджи спросил его, зачем.

И его духовный учитель сказал ему, что без благословения Гопешвара Махадева у нас не может быть даршана Вриндавана.

Даже после практики в течение многих лет, он показывал нам такой пример.

Когда мы идем, чтобы увидеть Гопешвара Махадева, мы должны молиться только об одном — чтобы увидеть тайну его видимых проявлений.

Когда мы идем в Бхаджан-стхали, и когда вы читаете об играх этого места, что друзья говорят Кришне: «Мы очень, очень голодны!»

Тогда Кришна начинает играть на флейте и фрукты под названием «Бел» начинают появляться.

Все это можно увидеть по милости чистого вайшнава.

Самый великий вайшнав — это Сада Шива.

Когда Навин Кришна повёл своего духовного учителя на даршан, было очень поздно, но все же они пошли, чтобы получить благословения Шивы.

Мы должны сделать все возможное, чтобы идти по стопам наших Гуру-предшественников.

Если мы будем следовать этим путём, мы сможем достичь совершенства в нашей духовной практике.

Нельзя быть агрессивным или независимым.

Старайтесь всегда держать свой ум там, где вы можете обрести покой и быть слугой этого вечного мира.

Что говорит Шрила Бхактисиддханта Прабхупада, я скажу вам.

Круглосуточное служение.

Я думаю, что объяснил один день.

Что Шрила Рагхунатх Госвами говорит — все, что веды говорят о религии и не религии, бросьте все

и посвятите себя служению Радха Кришне во Вриндаване.

Когда ум хочет двигаться в разных направлениях, если мы задействуем свой ум для служения Господу, ум больше не будет развлекаться.

Мы должны поставить перед собой цель служить Господу и стать его вечным слугой.

Когда Рамананда сказал о дасья преме, Махапрабху тогда сказал:

«Это хорошо, но иди дальше, чтобы развить больше любви.»

Затем Сакхья према, очень близкая дружба.

Эта дружба — цель нашей духовной практики.

Рай Рамананда говорит, что это очень близкая дружба.

Бхактивиноде такур объясняет:

В настроении дасья всегда есть какое-то ограничение. Слуга спрашивает: «Я поступаю правильно или нет?»

Но в дружбе любовь выше, чем любовь слуги.

Когда мы посещаем Тал ван.

Тал очень высокое дерево.

Тал очень хороший фрукт.

И его друзья хотели съесть его, но там был демон по имени Дхенукасура.

Дхенукасура был сыном Бали Махараджа.

Дурваса Риши был в медитации, а этого демона в его прошлой жизни сопровождали женщины и Дурваса Муни разозлился на них из-за их действий.

Его называли «сахасик».

Дурваса сказал ему – «ты похож на осла !!

Ваша деятельность похожа на деятельность осла!

Так что я проклинаю тебя за это, чтобы ты стал ослом!»

Бали Махарадж — это Махаджана.

И Кришна обещал никогда никого не убивать в его семье, так что это был Баларам, кто убил этого демона. Он схватил его за ногу и убил его.

Вы можете не знать этот вид фруктов, но они такие роскошные и полные сока.

Они желтые и очищают кишечник.

Моя мама готовила этот фрукт, иногда в виде пакор.

У нас так много деревьев Тал в деревне.

И в сезон дождей фрукты упали, и мы подняли их и отдали их нашей бабушке и маме.

Они сделали чапати из них.

Итак, любовь в дружбе.

Друзья не могли взобраться на эти большие деревья, но затем ногами встали на плечи Кришне и друг другу, и сделали лестницу до вершины.

И каждый друг попробовал фрукт, чтобы увидеть, достаточно ли он хорош, чтобы предложить Кришне.

Как Шабари, она была так глубоко привязана к Рамачандре.

Её гуру сказал ей, что Рамачандра однажды придет в её хижину.

С раннего возраста она готовилась к Его приходу каждый день и однажды Рамачандра пришёл.

Она была так счастлива, что попробовала каждый фрукт перед тем, как предложить Ему.

Лакшмана сказал: «Ох Рам! Это оскорбление?»

Но Рам ответил: «Так сладко, плод сладок, и её намерение такое сладкое.»

Во Вриндаване несколько лет назад я собирался пойти в дом Госвами и жена Госвами сделала чапати и бросила их Гирираджу, который находился немного на возвышении и сказал: «Эй, Гирирадж! Ешь!»

Бриджбаси такие, они не ставят тарелку, чтоб все хорошо предложить и т.д.

Когда я собирал мадхукари, я стоял перед домом и просил – «Радхе! Можно чапати?»

И они сказали: «Баба! Подожди, мы тебя накормим!»

Через несколько минут они дали 10-15 горячих чапати.

И они также хотели дать мне попить.

Это было в 1994 году, у меня было 2 рупии в кармане.

Я хотел купить гхур, чтобы поесть с моими чапати.

И там были буйволы, которых пас маленький мальчик.

Я спросил его: «Есть ли тут магазин?»

«Зачем?»

«Я хочу купить гхур, сахарную патоку»

«Вы хотите гхур?»

Он оставил своих буйволов и пошел искать гхур.

Он принёс целый горячий кусок.

Там рядом были люди, делающие его.

В тот день я пошел к Говинда Кунде, чтобы поесть.

Бриджбаси не заставят себя долго ждать. Всё там просто! Раз и есть!

Друзья хотят предложить Кришне лучшее, поэтому они пробуют каждый фрукт перед тем, как дать ему.

Все, что мы делаем, это Вайдхи Марг, следование правилам.

Сначала мы должны следовать правилам, начиная с азбуки.

Затем мы сможем составить слова, затем предложения и т.д.

Если мы не знаем алфавит, слоги, мы не сможем составить предложения.

Сначала мы должны правильно следовать правилам, тогда появится спонтанная любовь.

Сакхья раса — это вид любви.

Завтра я расскажу больше об этом, теперь наше время подошло к концу, мы можем встретиться завтра.

Я надеюсь, что вы поняли, что я сказал о Тиртха Паде и о том, кто есть его слуга.

Все наше служение должно делаться под руководством Садху.

Спасибо большое!

Харе Кришна.

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 18 апреля 2020 года.

Поэтому мы учимся терпимости.

Океан тоже наш гуру.

Не смотря на столько дождей, в нём столько и остается воды, и если очень жарко, то не уменьшается, он всегда сбалансирован.

Природа, которая всегда устойчива при любых обстоятельствах, подобна океану.

Солнце наш гуру, если кто-то совершает много кармы плохой, солнце все же светит ему.

Ворон преследовал птицу, и она задавалась вопросом, почему эти вороны следовали за ней повсюду. Она поняла, что это потому, что у неё был кусок мяса в клюве и она бросила его сразу. Как ястреб, в клюве которого был кусок мяса, мы можем понять, что лучше отпустить то, что приносит нам проблемы.

Когда человек находится в према дасье, у него может быть такое видение

Сарвасва Томара

«о мой господин, я твоя собака»

Это природа, которую мы должны принять.

Собака никогда не просит вкусной еды, она с удовольствием берет остатки еды своего хозяина.

Я приму только остатки еды ваших дорогих преданных, которые почтили твой прасад.

Господь открывает в твоем сердце, кто твой гуру.

По милости гуру у нас будет служение Кришне.

Будь то дикша или шикша гуру, это гуру таттва.

Также в виде книг.

Это принцип гуру, он как Бхакта Бхагаван и как грантха, книга Бхагаван.

Кришна, который появляется через множество форм «гуру».

Бхактивинода Тхакур написал более 100 книг.

Когда у нас нет доступа к прямому общению чистых преданных, тогда книги.

В настоящее время многие люди не знают, что Бхагавад-гита является прямыми наставлениями Кришны.

Они думают, что она придумана в храмах.

Кришна присутствует в виде книг: грантха бхагавата.

Некоторые берут поучения из книг ачарьев, чтобы сделать книгу и добавить свои имена.

Это сбивает с толку.

«Шримад-Бхагаватам» — это труд Веда Вьясы.

Что бы ни дали нам 6 госвами, Шрила Бхактвинод Тхакур, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, мы должны читать их книги.

Поймите мою мысль.

Я никого не принижаю.

Джао бхагавата пада вайшнавера стане, обратитесь к чистому преданному, чтобы понять Бхагаватам.

Цель состоит в том, чтобы установить нашу истинную идентичность.

Вернусь к вопросу от Таруна Прабху.

Если ваша цель на самом деле проверить кто есть гуру, то нет никакого вреда в этом.

Очень важно увидеть, есть ли у гуру качества гуру или нет.

Просто если услышать имя Гурудева, вспомнить его качества характера, мы очистимся от наших прошлых плохих карм.

Это как омовение в Ганге.

В Чайтанья чаритамрите 2-8 стих 72.

Харе Кришна!

ШРИ НРИСИМХА ДЖАЙ НРИСИМХА!
ДЖАЙ ДЖАЙ НРИСИМХА ДЕВ!
ПРАХЛАДЕША ДЖАЙА ПАДМА МУКХА ПАДМА ВРИНДА!
ВАГИША ДЖАСЬЯ ВАДАНЕ ЛАКШМИР ДЖАСЬЯ ЧА ВАКШАСИ ДЖАСЬЯСТЕ ХРИДОЙЕ САМВИТ ТАМ НРИСИМХАМ АХАМ БХАДЖЕ!
ШРИ НРИСИМХА ДЖАЙ НРИСИМХА ДЖАЙА ДЖАЙ НРИСИМХА!
ПРАХЛАДЕША ДЖАЙА ПАДМА МУКХА ПАДМА ВРИНДА!
ИТО НРИСИМХА ПАРАТО НРИСИМХА 
ЯТО ЯТО ЯМИ ТАТО НРИСИМХА
БАХИР НРИСИМХА ХРИДОЙЕ НРИСИМХА
НРИСИМХАМ АДИМ ШАРАНАМ ПРАПАДЬЕ
НАМАСТЕ НАРАСИМХАЙА ПРАХЛАДА ХЛАДА ДАЙИНЕ 
ХИРАНЬЯКАШИПУР ВАКШАХ ШРИЛА ТАНКА НАКХАЛАЕ…
ШРИ НРИСИМХА ДЖАЙ НРИСИМХА ДЖАЙ ДЖАЙ НРИСИМХА
ПРАХЛАДЕША ДЖАЙА ПАДМА МУКХА ПАДМА ВРИНДА…

Ито Нрисимхо парато Нрисимхо
Ято ято ями тато Нрисимхо
Бахир Нрисимхо хридаи Нрисимхо
Нрисимхам адим шаранам прападье

Господь Нрисимха – повсюду, Он находится везде, куда бы я ни отправился. Он – в моём сердце, и Он – повсюду вокруг меня. Я предаюсь Господу Нрисимхе – источнику всего сущего и высшему прибежищу каждого. («Нрисимха-пурана»)

Намасте Нарасимхая
Прахлада хлада дайинэ
Хиранья кашипор вакшаха
Шила танка накхалае

Я преклоняюсь перед Господом Нрисимхой, приносящим радость Прахладе. Когти Господа в форме человеко-льва вонзаются в каменную грудь демона Хираньякашипу.

ваг-иша йасйа вадане 

лакшмир йасйа ча вакшаси

йасйасте хридайе самвит

там нрисимхам ахам бхадже

Господа Нрисимху всегда сопровождает мать Сарасвати, богиня учености, а на Его груди всегда пребывает богиня удачи, мать Лакшми. Господь всегда исполнен совершенного знания. Так давайте же принесем почтительные поклоны Господу Нрисимхе!

Шри Нрисимха джай Нрисимха 
Джая джай Нрисимха
Прахладеша джая падма
Мукха падма бхринга

Слава Господу Нрисимхе! Слава Господу, который в сердце Прахлады! Он, подобно пчеле, всегда смотрит на лотосное лицо Богини Процветания. (Молитва Господа Чайтаньи, «Шри Чайтанья-чаритамрита»)

https://groups.google.com/forum/#!topic/bhaktivinod_institute/JzmY8qpDTG0

Краткий конспект Харикатхи Шрилы Гурудева Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами 17 апреля 2020 года.

Гуру также наблюдает за своим будущим учеником.

Затем, мы в течение года за духовным учителем должны также наблюдать, чтоб понять, способен ли он освободить нас. В соответствии с нашим характером т. д .

Или он может отправить нас кому-то еще, если не может помочь нам сам.

Есть две вещи: следовать правилам и спонтанной преданности.

вайдхи бхакти — преданность с правилами

рагануга бхакти — спонтанная преданность

Рамананда Рай теперь объяснит спонтанную преданность, которой у нас нет.

Мы можем думать, что мы находимся на этом уровне, но нужно задать вопрос, свободен ли человек от желаний наслаждаться чувствами или нет.

Пока человек не свободен от стремления наслаждаться материей, он не имеет доступа к спонтанной преданности.

Первая стадия практики состоит в том, чтобы увеличить наш «духовный голод», затем вторая состоит в том, чтобы иметь горячее желание бхакти, это горячее желание позволяет нам «купить» чистое служение Господу и его преданным.

Нароттам дас Тхакур ясно объясняет: когда мы сможем освободиться от всякого желания наслаждаться чувствами, мы сможем посвятить себя служению Господу.

Есть 5 чувств, глаза.

Мы хотим использовать это, чтобы видеть вещи этого мира или видеть красивую форму Божеств?

Например, маленькие насекомые, которых привлекает огонь, видя красоту огня, они прыгают в огонь и умирают.

До тех пор, пока нас привлекает красивая форма женщины или мужчины, мы не будем готовы увидеть красивую форму Дхамы, Мурти.

Там был преданный по имени Дханурдас.

Прежде чем стать учеником Рамануджачарьи.

Он держал зонт над своей женой, потому что на юге Индии очень жарко.

Он остановился с зонтиком и смотрел на свою жену и пошел пятясь задом, чтобы всегда иметь возможность смотреть на свою жену.

Рамануджачарья, увидев его, сказал себе «он сумасшедший?»

Он спросил его почему так.

Дханурдхар ответил «потому что она такая красивая !! Я никогда не видел такую ​​прекрасную женщину, как она.»

Рамануджачарья сказал ему: «Завтра приди в храм, я покажу тебе Ранганатху, это самая прекрасная форма, которую ты когда-либо видел»

Дарнурдас говорит: «Я уже видел Его, Он не так прекрасен, как моя жена.»

Но Рамануджачарья положил руку на голову Дханурдаса и сказал ему: «Смотри!»

И он увидел красоту Господа.

Когда мы используем все свои чувства, чтобы служить Кришне, мы видим, что все дела в этом мире временны.

Если сегодня мы видим очень красивую женщину, однажды, если у нее будет заболевание кожи, она станет очень уродливой.

Раса = вкус

Преданные ходят в рестораны.

Говоря «да, но это веганский! »

Хорошо. Но у человека, который готовит, психическое состояние передается в их еду.

И мы впитаем их менталитет.

И день за днем ​​наша бхакти будет уменьшаться.

Лучше есть прашад.

Сегодня Кришнадас сделал кхир.

Я никогда раньше не съедал за раз целый стакан кхира.

Но он приготовил это так хорошо и я его съел сегодня.

Если мы будем готовить с преданностью, Кришна примет это, и это будет очень хорошо.

Надо есть только прашад, а не ресторанную еду.

Например, пчела сидит на цветке лотоса.

Лотос, он не сравним с любым другим цветком.

Пчела сидит там, пробуя этот замечательный вкус.

И весь день там сидит пчела, а в конце дня цветок лотоса закрывается, и пчела в конце концов умирает в нём.

Умереть. Так ты будешь есть в ресторане?

Или лучше готовить дома, готовить с преданностью.

Что бы вы ни положили в блюдо, специи, говорите: «Джай Шри Радхе!»

Масло не должно дымить, в противном случае оно становится токсичным.

Если мы включим бхаджаны Шрилы Кришнадаса Бабаджи Махараджа, или Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махараджа, или Шрила Бхакти Промод Пури Махараджа, например.

А с другой стороны включим рок группу. Это так называемые «цивилизованные» люди, что его очень любят.

В то время как бхаджаны люди не будут очень заинтересованы послушать.

Есть преданный по имени Гопал, и он поет так «Гурудев!», как диджей.

Но Махарадж говорит: «Мы не должны делать это так, мы должны делать это традиционным способом.»

Звук, полный преданности, может не быть мелодичным для наших ушей.

Но если мы будем слушать это снова и снова, это увеличит нашу преданность.

В ИСККОН в храмах они всегда включают бхаджаны Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Даже если есть так много других преданных, которые поют, мы должны слушать бхаджаны нашего ачарьи.

Это очистит всю грязь, накопившуюся в нашем сердце.

Затем запах: Я чувствовал в аэропорту так много разных ароматов.

Однажды я был в Лакхнау, я не использую мыло.

Это было летом, было так жарко, много пота.

Я остался остался с кем-то, и преданный принес мне духи.

Я спросил его «что это?» Сколько это стоит?

«16 000 рупий»

«Ты используешь это каждый день?» Ответ был «Мы вынуждены это делать.»

Санньяси должен принимать душ три раза в день.

Когда Махапрабху пошел на встречу с Раманандой, описывается, что Он принимал омовение три раза в день.

Пример запаха – рыба.

Рыбаки бросают еду, которая привлекает запахом рыбу.

И когда рыба кусает её, она поймана, она будет жива или мертва?

Подумайте об этом. Зачем я вам все это рассказываю?

Объекты чувств должны быть использованы для Господа.

Духи могут быть использованы для Господа.

И тогда мы можем принять это как прашад.

В храмах Госвами на нас брызгали духами, которые предлагались Кришне в руки.

И когда мы почувствуем это, мы скажем: «О, Говинда!»

Во время даршана Нрисингхадева преданный по имени Санкаршана дал мне духи Нрисингхадева

и три года я ими пользовался.

Я мазал их себе на голову.

Касание:

Вы должны коснуться ног преданных Господа.

Но вместо этого мы используем это желание, чтобы удовлетворить материальное чувство осязания.

Сегодня мы собираемся поставить две масляные лампы перед фотографией моей матери и петь баджаны в течение получаса.

Завтра мы начнем тему дасья према.

Сегодня мы говорили о спонтанном преданном служении.

Моя мать покинула тело 11 дней назад.

Завтра мы продолжим о дасья преме.

Или о спонтанной любви и преданном служении в качестве слуги.

Большое спасибо, Харе Кришна.