Мы принадлежим Шри Кришне — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Шри Кришна говорит Арджуне: у меня есть два вида энергий: бхумир апо анало вайхух, кхам мано будхир эва ча, аханкарам итиям ме, бхинна пракритир аштадха. Кришна говорит, что у меня есть два вида энергий: один — пара, а другой — апара. Пара означает превосходящее, апара означает не превосходящее — низшее. Апара, низшая энергия, что означает материальную энергию. В материальной энергии вы найдете восемь элементов: землю, воду, огонь, воздух, небо, ум, разум и ложное эго, не истинное эго. Восемь элементов апара энергии — это материальная энергия Верховного Господа Шри Кришны. Энергия принадлежит Шри Кришне. Все, что создано энергией, также принадлежит Шри Кришне. Это тело является продуктом апара энергии Шри Кришны! Кто является хозяином этого тела? Например, я являюсь хозяином своей собственной энергии, Верховный Господь является хозяином Его собственной энергии. Я — часть энергии Верховного Господа, Шри Кришны. Это тело является частью материальной энергии, и астральное тело также является частью материальной энергии. Обладателем энергии является Шри Кришна. Кто же тогда является обладателем этого тела? «Он!» Я даже не владелец собственного тела, оно не принадлежит мне. Этот дом принадлежит Шри Кришне. Но из-за невежества, неведения, когда мы становимся отвращёнными от Шри Кришны, иллюзорная энергия Шри Кришны окутывает нас и мы думаем, что мы являемся хозяевами этого мира, и что мы наслаждаемся здесь. Мы в этом доме сейчас, через 400 лет кто-то заберёт этот дом, и он скажет, что он теперь хозяин. Через 500 лет придет другой человек, он потребует, чтобы он был владельцем. Из-за незнания мы, люди, имеем некоторые правила и положения, законы, например, — если вы можете купить этот дом, вы можете зарегистрировать его, тогда вы станете владельцем. У людей есть некоторые законы, которые созданы ими, но собаки не нуждаются в таких законах. В Калькуттском Матхе есть один перекрёсток. Наш Матх- 5 этажное здание, и там вокруг есть много собак. В одной стороне 4 собаки и в другой стороне 5 собак. Они сделали некоторую границу — собаки с одной стороны не должны приходить на другую сторону. Если собаки с этой стороны войдут туда, другие будут гавкать гав..гав..гав..и нападут- они всегда на страже. Такого закона нет, так что это всё неведение. На самом деле мы принадлежим Шри Кришне.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

We Belong to Sree Krishna

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Sri Krishna says to Arjuna, I have two kinds of potencies: bhumirapo analo vayuh, kham mano budhir eva ca, ahankaram itiyam me, bhinna prakritir astada. Krishna says I have two kinds of potencies – one is para and the other is apara. Para means superior, apara means not superior — inferior. Apara, inferior potency, means material energy. In material energy you will find eight elements: earth, water, fire, air, sky, and mind, intelligent and false ego, not real ego. The eight elements of the apara potency is the material energy of Supreme Lord Sri Krishna. Energy belongs to Sri Krishna. Whatever is created by the energy also belongs to Sri Krishna. This body is the outcome of the apara potency of Sri Krishna! Who is the master of this body? As for example — I am the master of my own potency, Supreme Lord is the master of His own potency. I am the part of the potency of Supreme Lord, Sri Krishna. This body is part of the material potency and the astral body is also part of the material potency. The possessor of the potency is Sri Krishna. Who then is the possessor of this body? ‘He!’ I am not even owner of my own body, it does not belong to me. This house belongs to Sri Krishna. But out of nescience, ignorance when we become adverse to Sri Krishna, illusory energy of Sri Krishna envelops us to think we are the masters of this world, we are the enjoyers. We are here now, after 400 years somebody will take this and he will say that I am the proprietor. After 500 years another person will come, he will demand that he is the proprietor. Out of ignorance we, human beings, have some rules and regulations, laws — if you can purchase this you can register then you become the owner. Humans beings got some laws which are made, but dogs do not require any such laws. At the Calcutta Math, there is one junction. Our math is there — 5 storied building and there are many dogs. In that side 4 dogs and in that side 5 dogs. They have made some demarcation — that side dogs should not come this side. If that side dogs enter there they will wow..wow..wow..attack —  always disturbing. There is no current law, so this is the nescience. Actually we belong to Sri Krishna.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Благоприятное общение — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Благоприятное общение — важный фактор в достижении улучшения в Бхаджане. Неблагоприятное общение отвлекает умы садхаков. В исключительных случаях духовно продвинутые личности могут совершать Бхаджан при каких угодно обстоятельствах, везде и всегда. В эту Кали-югу благоприятное общение крайне необходимо для достижения прогресса в Бхаджане. Тхакур Бхактивинод говорит: «У меня нет сил практиковать Харинам в одиночку». Совместный Бхаджан — сила в Калиюгу. Но этот совместный Бхаджан должен быть с близкими по духу искренними душами, а не с теми людьми, у которых есть скрытые мотивы. Неблагоприятное общение следует избегать. Мы должны совершать Харинам, избегая десяти видов оскорблений. Общение с истинным преданным имеет важное значение для духовного преданного развития. Настоящего преданного редко можно найти в этом мире. Если вы хотите качество, вы не можете получить количество. Даже если мы, благодаря прошлым вечным добрым делам, вступаем в общение с истинным преданным, мы не можем подчиниться ему искренне и всем сердцем. Очень трудно отказаться от нашего материального эгоизма, который мы приобрели в циклах рождений и смертей после того, как мы отвратились от Шри Кришны. Но нет причины для разочарования. Если мы искренне попытаемся, Бог и Его Личные спутники придут, чтобы помочь нам и спасти нас.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Congenial Association

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Congenial association is a great factor in achieving enhancement in Bhajan. Uncongenial association diverts the minds of sadhakas. In exceptional cases spiritually well established persons can do Bhajan under any circumstance anywhere and everywhere. In this Kaliyuga congenial company is necessary for making progress in Bhajan. Thakur Bhaktivinode says, » I don’t get strength in practicing Harinam alone.» Collective Bhajan is strength in Kaliyuga. But this collective Bhajan should be with likeminded bona fide souls and not with those persons who have got ulterior motives. Evil company is to be avoided. We should perform Harinam avoiding tenfold offenses. Association of a true devotee is essential for spiritual devotional amelioration. A true devotee is rarely to be found in this world. If you want quality, you can not get quantity. Even if we, by previous eternal good deeds, come in contact with a true devotee, we cannot submit to him sincerely and wholeheartedly. It is very difficult to give up our mundance egotism which we have acquired by cycles of births and deaths after being averse to Sri Krishna. But there is no cause of disappointment. If we sincerely try, God and His Personal Associates will come to help us and rescue us.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж (лекции по книге)

Ссылка на файл «10.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/DdPE/fU8EU5pS9
Ссылка на файл «03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/DmCj/yLVPHhKpw
Ссылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»
https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3Mne
Ссылка на папку «Хари Катха»
https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af

Истинная жажда общества Говинды — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятаха!

bandhu sange jadi taba ranga parihas thake abhilas
tabe mor katha rakha jeyo naka jeyo naka
vrndavane kesitirtha ghater sakas
nayane bankima-drsti mukhe manda-has

«Если вы все еще хотите развлекаться с друзьями, Вы не должны ехать во Вриндаван. И если вы едете во Вриндаван, вы должны в особенности избегать посещения Кеши Гхата. Опасность таится там. Что это за опасность? Это Шри Хари, Сам Кришна, который принял форму Говинды, Говинда виграха дхари. Опасность заключается в том, что если вы поедете туда и увидите Его, если у вас есть видение Говинды, вы не сможете вернуться к привычным забавам вашей обычной жизни домохозяина.

Взгляд его глаз, его нечестный взгляд, очень опасен — nayane bankima-drsti mukhe manda-has. Он не стоит прямо, он три-бханга, изогнут в трех местах. Если этот Кришна входит в вас, Он не уйдет. Если Нараяна входит, Он может уйти. Нараяна прямой. Но Кришна изогнут, как крючок, и это опасно.

Его цвет похож на цвет дождливого облака — варна самуджвала шйама. Вы увидите, что весной листья деревьев свежие. Точно так же Кришна не старый, а наоборот юный подросток. Губы Его рта очень опасны, и если вы увидите павлиньи перья на Его голове, вы не сможете вернуться к своей семейной жизни. Итак, если вы хотите веселиться со своими друзьями, вы не должны ехать во Вриндаван и не должны видеть Кришну.

К сожалению, мы едем во Вриндаван и снова возвращаемся. У нас нет такой преданности. Если кто-то действительно имеет жажду обрести общество Говинды, он не сможет вернуться к своей мирской жизни. Его мирские отношения будут уничтожены. Жажда преданности развивается путем общения с чистыми преданными Господа. По их милости становится возможным обрести Кришна прему, божественную любовь к Богу, наивысшую цель жизни.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

True Greed for Govinda

Sree Sree Guru Gaugangau Jayatah!

bandhu sange jadi taba ranga parihas thake abhilas
tabe mor katha rakha jeyo naka jeyo naka
vrndavane kesitirtha ghater sakas
nayane bankima-drsti mukhe manda-has

«If you still desire to amuse yourself with your friends, you should not go to Vrndavana. And if you go to Vrndavana, you should especially not go to Kesi Ghat. There is a danger lurking there. What is that danger? It is Sri Hari, Krishna Himself, who has taken the form of Govinda, Govinda vigraha dhari. The danger is that if you go there and see Him, if you have a vision of Govinda, you will not be able to return to the customary amusements of your ordinary household life.

The look of His eyes, His crooked glance, is very dangerous— nayane bankima-drsti mukhe manda-has. He is not standing straight, but tri-bhanga, with three curves. If this Krishna enters you, He will not come out. If Narayana enters, He may come out. Narayana is straight. But Krishna is curved like a hook and that is dangerous.

His color is like the color of a rain cloud— varna samujjvala shyama. You will find that in the springtime the leaves of the trees are so fresh. Similarly, Krishna is not old, but rather, a young adolescent. The lips of His mouth are very dangerous and if you see the peacock feather on His head, you will not be able to come back to your household life. So, if you want to have fun with your friends, you should not go to Vrndavana, and should not see Krishna.

Unfortunately, we go to Vrndavana and still come back. We do not have such devotion. If anybody truly had the greed for Govinda, he could not return to his mundane life. His worldly relations would be destroyed. Greed for devotion is developed by associating with the pure devotees of the Lord. By their grace it becomes possible for us to attain Krishna prema, divine love for God, the ultimate goal of life.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Взбивание воды ради получения масла — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Дживы, или наши истинные «я», являются вечными слугами Шри Кришны. Причиной нашего несчастья является забвение наших отношений с Верховным Господом Шри Кришной. Поэтому мы должны помнить Его. Как мы сможем помнить Его? Если мы всегда сможем помнить Кришну, тогда не будет больше трудностей. Он есть Всё существование, Всё знание, Всё блаженство, а это мирское существование — это просто противоположность Его — это тень внутренней энергии Верховного Господа Шри Кришны. Когда мы отворачиваемся, мы видим тень. Тень дерева напоминает дерево, но в тени дерева нет никакой сущности. В дереве есть вещество. Точно так же Верховный Господь, Шри Кришна, является Всей сущностью. Но когда мы отворачиваемся от него, мы видим перед нами неведение, лишенное существования, лишенное знания и лишенное счастья. Но мы воспринимаем его как вечное. Как говорит Брахма:
тасмад идам джагад асесам асат-сварупам
свапнабхам аста-дхисанам пуру-духкха-духкхам
твой эва нитья-сукха-бходха-танав аннанте
майата удьяд апи йат сад ивавабхати
(Шримад Бхагаватам, 10.14.22)

Весь материальный космос, а не только этот мир, не вечен, преходящ. Это похоже на сон. В то время, когда мы видим сон, мы считаем его реальностью. Когда мы пробуждаемся от сна, мы понимаем, что все это ложно. Таким образом, все, что мы видим в этих не вечных отношениях, — это сон. Мы смеемся, плачем и т.д. Но когда мы проснемся от него, мы увидим, что все это ничто.

«Свапнабхам аста-дхисанам: «Брахма говорит, что если мы будем использовать наш интеллект ради материи, ради не вечных вещей, чтобы получить материальное развитие, тогда наш интеллект будет растрачен. Но мы считаем, что тот очень мудрый человек, кто посвящает свою энергию культивированию материального развития. Мы говорим: «Ты мудр». Но здесь Брахма говорит, что знание этого человека будет растрачено: аста-дхисанам. Вместо счастья он испытает серьезные страдания. Все хотят счастья. Да, он пытается найти счастье, но он ошибочно ищет его не там где нужно. Отвернувшись от Шри Кришны, он движется к миражу: «Если я получу то или это, я буду счастлив». Этот мир, лишь кажется, что вечно существует, наделён знанием и счастьем. Но фактически он лишен существования, знания и счастья.

Если мы взбиваем воду, мы получим масло? Мы думаем, что, взбивая воду, мы получим масло. Кто-то говорит нам: «В воде нет ингредиента, из которого вы получите масло. Все ваши усилия — пустая трата времени». Мы отвечаем: «Нет, вы сошли с ума, я буду взбивать тысячи рождений!» Если вы взбиваете йогурт или молоко, тогда вы можете приготовить масло. Этот мир лишен существования, лишен знания и лишен счастья. Если вы посвятите всю свою энергию этому миру, вам будет недоставать существования, знания и счастья. Кришна — воплощение Всего существования, Всего знания, Всего блаженства. Мы должны поклоняться Шри Кришне. В Гите Кришна говорит:
анитьям асукхам локам
имам прапья бхаджашва мам
(Бхагавад-гита, 9.33)
«Ты забыл Меня и, таким образом, ты пришел в этот не вечный мир». Поэтому начните поклоняться Ему.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Churning Water to Get Butter

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The jivas, or the real selves, are the eternal servants of Sri Krishna. The cause of our affliction is forgetfulness of our relationship with Supreme Lord Sri Krishna. So we have to remember Him. How can we remember Him? If we can always remember Krishna then there will be no more difficulty. He is All-Existence, All-Knowledge, All-Bliss and this worldly existence is just the opposite-it is the shadow of the internal potency of Supreme Lord Sri Krishna. When we become averse we see the shadow. The shadow of a tree resembles the tree, but in the shadow of the tree there is no substance. In the tree there is substance. Similarly, the Supreme Lord, Sri Krishna is All-Substantiality. But when we become averse to Him, we see nescience before us, devoid of existence, devoid of knowledge, and devoid of happiness. But we perceive it to be eternal. As Brahma says:
tasmad idam jagad asesam asat-svarupam
svapnabham asta-dhisanam puru-duhkha-duhkham
tvayy eva nitya-sukha-bhodha-tanav anante
mayata udyad api yat sad ivavabhati
(Srimad Bhagavatam, 10.14.22)

The entire material cosmos, not just this world, is non-eternal, perishable. It is like a dream. At the time of seeing a dream, we think it to be reality. When we awaken from a dream, we realize it was all false. Like this, everything we are seeing of these non-eternal relations is a dream. We are laughing, we are crying, etc. But when we wake up from it we shall see that it is all nothing.

«Svapnabham asta-dhisanam:» Brahma says that if we engage our intellect in matter, in non-eternal things, in order to get material development, then our intelligence will be finished. Yet we think that he is a very wise person who is dedicating his energy to cultivate material development. We say, «You are wise.» But here Brahma says that this person’s knowledge will be finished: asta-dhisanam. Instead of happiness, he is getting severe miseries. Everyone wants happiness. Yes, he is trying to find happiness, but he is misdirected. Being averse to Sri Krishna, he is going towards the mirage: «If I get this or that thing, I shall be happy.» This world seems to eternally exist, it seems to possess knowledge and it seems therefore, to possess happiness. But it is in fact devoid of existence, devoid of knowledge and devoid of happiness.

If we churn water will we get butter? We think that by churning water, we shall get butter. Someone says to us, «There is no ingredient in the water by which you will get butter. All your efforts are a waste of time.» We answer, «No, you have lost your mind. I shall go on churning for thousands of births!» If you churn yogurt or milk, then you can make butter. This world is devoid of existence, devoid of knowledge and devoid of happiness. If you devote all your energy to this world, you will be in want of existence, in want of knowledge and in want of happiness. Krishna is the embodiment of All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss. We should worship Sri Krishna. In the Gita, Krishna says:
anityam asukham lokam
imam prapya bhajasva mam
(Bhagavad-gita, 9.33)
«You have forgotten Me and thus you have come to this non-eternal world.» So start worshipping Him.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шри Кришна Киртан и Шри Кришна суть одно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Обычно, когда мы пишем письма или статьи, мы молимся о милости Гуру и Гауранге — Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах, вся слава Шри Гуру и Гауранге. Но Шрила Прабхупад Бхакти Сидданта Сарасвати Госвами Тхакур, наш Парам Гурудев написал — Шри Кришна Киртаная Намах! Вы видели это? Вы этого не видели? Вначале «Шри Кришна Киртаная Намах!» Как это? Почему он поклонился Шри Кришна Киртану. Вы обычно совершаете поклоны личности. Кришна Киртан это звук — Шри Кришна Киртаная Намах? Шри Кришная Намах, Шри Рамая Намах, Шри Нараяная Намах — мы можем понять. Шри Кришна Киртаная Намах! Что это? Мы не можем понять. Но он учит нас, что Шри Кришна Киртан и Шри Кришна суть одно. Но мы не понимаем, что нет разницы между Шри Кришна Киртаном и Шри Кришной. Если есть разница, то тогда это материальный звук. В материальном звуке объект, обозначенный звуком и сам по себе звук отличаются. Если мы просто произносим слово «вода, вода, вода», оно не утолит нашу жажду. Звук «Вода» — это не сама «вода». Звуком «вода» мы указываем на вещество «воду». «Вода» вещество и звук «вода» различны в материальном отношении. Если я произношу слово «огонь», слово «огонь» не обожжёт мой язык. Огонь! Огонь! Огонь! В этом различие. Мы указываем на сам «огонь» словом «огонь». Вы можете использовать любые другие слова для своего удобства. Но имя Бхагавана и Он Сам суть одно. Нама Чинтамани … В Бхакти-Расмрите Синдху вы найдете этот стих, цитируемый из Падма Пураны. Нама Чинтамани … Святое Имя — это «Чинтамани» — все, что вы желаете от Имени, вы получите. Вы желаете мирских вещей, вы получите их. У вас не должно быть мирских желаний, когда вы совершаете Харинам. В этом также одно из наставлений Чайтаньи Махапрабху в четвертом стихе Шикшатакам: на дханам на джанам на сундарим, кавитам ва джагадиша камайе, мама джанмани джанманишваре, бхаватад бхактир ахаитуки твайи. Чайтанья Махапрабху учит нас — «Что мы должны желать от Бога». Если у кого-нибудь есть материальный мотив при совершении бхаджана, он обретёт его. Он будет лишен вечного блага. Вы не должны иметь такое желание в своем уме при совершении Харинама. «Я не хочу богатства. Я не хочу иметь влияние на людей, увеличивать число членов семьи. Я не хочу освобождения, спасения или мирского образования, я всего этого не хочу. Пожалуйста, дай мне одну лишь безраздельную преданность Шри Кришне. Я не хочу ничего другого … »- чистая преданность. Этого мы должны просить. В противном случае мы будем лишены вечного блага. В конечном счете мы будем разочарованы. Совершая бхаджан, мы должны быть осторожны в этом отношении. Первое обретение — совершая Нама Санкиртан, ваш ум будет очищен. Вы не должны заниматься йогической медитацией, не этим. Единственно вы должны совершать Нама Санкиртан в обществе истинного садху, Шудха Бхакты. Вы должны совершать Нама Санкиртан.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna are Identical

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Generally when we write letters or articles we pray to the grace of Guru and Gauranga — Sri Sri Guru Gauranga Jayathah, all glories to Sri Guru and Gauranga, like that. But Srila Bhakti Siddantha Saraswathi Thakur Goswami, our Param Gurudev has written — Sri Krishna Kirtanaya Namah! Have you seen it? You have not seen it? At the beginning, ‘Sri Krishna Kirtanaya Namah!’ How is it? Why is he bowing down to Sri Krishna Kirtan. You make obeisances to a person. Krishna Kirtan is sound — Sri Krishna Kirtanaya Namah? Sri Krishnaya Namah, Sri Ramaya Namah, Sri Narayanaya Namah — we can understand. Sri Krishna Kirtanaya Namah! What is this? We cannot understand. But he is teaching us that Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna are identical. But we do not understand this — there is no difference between Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna. If there is a difference then that is a material sound. In material sound, the object indicated by the sound and the sound are different. If we utter the name ‘water, water, water’, it does not quench our thirst. ‘Water’ sound, is not ‘water’ thing. By the ‘water’ sound we are targeting ‘water’ thing. ‘Water’ thing and ‘water’ sound are different in material sound. If I utter the name ‘fire’, the ‘fire’ word does not burn my tongue. Fire! Fire! Fire! Difference. We are indicating the thing ‘fire’ by the word ‘fire’. You may use any other words as per your convenience. But the name of Bhagavan and He Himself are identical. Nama Cintamani… In Bhakti-Rasmrita Sindhu you will find this verse quoted from Padma Purana. Nama Cintamani… The Holy Name is ‘Cintamani’ — whatever you desire in the Name you will get it. You desire mundane things, you will get it. You should not have mundane desires when you are performing Harinam. It is also one of the teachings of Chaitanya Mahaprabhu in fourth verse of Sikshatakam: na dhanam na janam na sundarim, kavitam va jagadisa kamaye, mama janmani janmanisvare, bhavatad bhaktir ahaituki tvayi. Chaitanya Mahaprabhu is teaching us ‘What we have to desire from God.’ If anybody has any motive in performing bhajan, he will get that. He will be deprived from the eternal welfare. You should not have this desire in your mind when performing Harinam. ‘I do not want wealth. I do not want manpower, increase members in the family. I do not want emancipation, salvation or worldly learning I do not want. Please give me one pointed exclusive devotion to Sri Krishna. I do not want any other…’ — unalloyed devotion. This we should ask. Otherwise we will be deprived of eternal welfare. Ultimately we will be disappointed. While performing bhajan we have to be careful about this. The first attainment is — by performing Nama Sankirtan your mind will be cleansed. You are not to perform yogic meditation, not this. Only you should perform Nama Sankirtan in the company of bona fide sadhus, Sudha Bhaktas. You should perform Nama Sankirtan.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj