Архивы автора: vrindavan

Кришна и Каршна — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Кришна и Каршна — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В аутентичных писаниях было сказано, что без предыдущих впечатлений о вечных добрых делах не может быть склонности к поклонению Кришне с преданностью. На самом деле, у каждого живого существа присутствует естественная любовь к Верховному Господу Шри Кришне в их истинном я. Возьмем пример магнита и железа. Магнит притягивает железо, а железо притягивается магнитом — это притяжение не видно, когда на железе возникает ржавчина. Если грязь на железе удаляется, железо будет двигаться к магниту. Итак, Верховный Господь — Шри Кришна, привлекает всех и радует всех. Другие живые существа — это Каршна, которые привлекаются Им.

Когда, злоупотребляя относительной независимостью, люди стали отвращаться от Шри Кришны, они стали окутаны иллюзорной энергией Верховного Господа, и они ложно отождествили себя. Будучи жертвой иллюзорной энергии, они забывают, что они являются вечными слугами Шри Кришны. Они проходят через циклы рождений и смертей и, в конечном счете, становятся удачливы, получив это человеческое рождение. Бог дал людям способность различать, чтобы понимать, что есть добро, а что зло, что вечно, а что не вечно. У людей есть способность принять Вечную Истину и отказаться от не вечных вещей. Бог удовлетворен созданием людей, которые обладают способностью поклоняться Ему. Это драгоценное человеческое рождение предназначено только для поклонения Верховному Господу.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Krishna and Karshna

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

It has been stated in authentic scriptures that without previous impressions of eternal good deeds, one cannot have aptitude for worshipping Krishna with devotion. In fact, every living being has got natural love for Supreme Lord Sree Krishna in their real selves. Take instance of magnet and iron — Magnet attracts iron and iron is attracted by magnet — this attraction is not seen when there is rust on the iron. If the dirts on the iron are removed, the iron will run towards the magnet. So Supreme Lord is Sree Krishna, Who attracts all and pleases all. Other animated beings are Karsna, who are attracted by Him.

When by misuse of relative independence, human beings became averse to Sree Krishna, they are enveloped by the illusory energy of Supreme Lord and they have got misidentification of self. Being victim to the illusory energy, they forget that they are eternal servants of Sree Krishna. They pass through cycles of births and deaths and ultimately are fortunate to get this human birth. God has given human beings the discriminating power to understand good and bad, eternal and non-eternal. The human beings have got the capacity to accept the Eternal Truth and give up non-eternal things. God is satisfied by creating human beings, who have got the capacity to worship Him. This precious human birth is only meant for worship of Supreme Lord.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Слушание с искренним сердцем — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Слушание с искренним сердцем — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Любовь к Шри Кришне присуща каждой духовной душе. Она должна проявиться в обществе истинных преданных. В Чайтаньи Чаритамрите сказано: «Чистая преданность Кришне всегда существует в истинном я, её не нужно приобретать». Это раскрывается только через слушание с искренним сердцем от истинного преданного. Пробужденная душа может пробудить другие спящие души. Когда пробуждается вечная беспричинная преданность истинного Я, никто не сможет остановить рвение и волнение сердца этой пробужденной души. Верховный Господь Шри Кришна провозгласил в Гите: «Искренняя душа никогда не будет обманута». Бог повсюду, и Его Нисшествия Милости Вайшнавы также повсюду. Бог Вездесущий, Всеведущий и Всемогущий. Поскольку Он — полная Реальность, Он также беспристрастен. Никто не может ничего сделать без Его ведома.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Hearing With Sincere Heart

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Love for Sree Krishna is inherent in every spirit soul. It is to be manifested by the company of bona fide devotees. It is stated in Chaitanya Charitamrita, ‘Pure devotion for Krishna always exists in the real self, it is not to be acquired’. It is revealed only through hearing from a true devotee with sincere heart. An awakened soul can awaken other sleeping souls. When eternal causeless devotion of real self is awakened, nobody can stop the eagerness and perturbation of heart of that awakened soul. Supreme Lord Sree Krishna has said emphatically in the Gita — ‘A sincere soul will never be deceived’. God is everywhere and His Grace Incarnate Vaishnavas are also everywhere. God is Omnipresent, Omniscient and Omnipotent. As He is Complete Reality, He is also impartial. Nobody can do anything without His knowledge.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Реальность не может быть произведена — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Реальность не может быть произведена — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Человек ограничен, его разум ограничен, его умственные способности ограничены; все, что определяется интеллектом и умственной способностью человека, также является ограниченным. Человек не может определить высшую реальность своим ограниченным интеллектом — такое определение будет интеллектуально выдуманным, и не будет Реальностью. Реальность не может быть произведена на фабрике конечного интеллекта человека. Реальность всегда существует. Мы не должны её производить; мы должны найти способ, метод, чтобы увидеть Истину.

Если мы хотим видеть солнце ночью, мы не сможем его увидеть. У нас есть опыт, что если мы должны видеть вещи, нам нужна помощь света. Солнце — это вещество. Если мы соберем все огни Гонолулу, можем ли мы увидеть солнце ночью? Разве таков метод, с помощью которого мы можем видеть солнце? Солнце не таково, что его можно увидеть с помощью других огней. Солнце самосияющее, самосветящееся. В нем достаточно света. Когда солнце встаёт, с помощью лучей солнца мы сможем видеть солнце, мы сможем видеть самих себя, мы сможем видеть все вещи в их надлежащей перспективе. Когда солнце встанет, темнота пройдет, все проблемы, созданные тьмой, будут немедленно решены. Но мы не хотим принимать этот процесс. Когда Верховный Господь Шри Кришна, Который является причиной всех причин, Кто есть Все-бытие, Все-знание, Все-Блаженство и как таковой, самосияющ, низойдёт к предавшейся душе, неведение исчезнет и все проблемы будут решены автоматически.

найам атма правачанена лабхйо

на медхайа на бахуна шрутена

йам эваиша врнуте тена лабхйас

тасйаиша атма виврнуте танум свам


Верховный Господь не может быть познан благодаря эрудиции, интеллекту или знаниям Писания. Он раскрывает Свою Вечную Трансцендентную форму полностью предавшейся душе. ( «Катха-упанишад», 1.2.23)

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Reality Cannot Be Manufactured

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The human being is finite, his intellect is finite, his mental capacity is finite; anything determined by the intellect and mental capacity of a human being is also finite. The human being cannot determine the ultimate reality by his finite intellect – that determination will be an intellectually concocted thing that is not Reality. Reality cannot be manufactured in the factory of the finite intellect of the human being. Reality is always existing. We are not to produce it; we are to find the way, the method of how to see the Truth.

If we want to see the sun in the night, we cannot see. We have got the experience, if we have to see things, we require the help of light. The sun is the thing. If we collect all the lights of Honolulu, can we see the sun in the night? Is that the method by which we can see the sun? The sun is not such a thing to be seen with the help of other lights. The sun is self-effulgent, self-luminous. There is enough light in it. When the sun rises, by the rays of the sun we can see the sun, we can see ourselves, we can see all the things in their proper perspective. When the sun rises, darkness will go, all problems created by darkness will be solved immediately. But we do not want to take this process. When the Supreme Lord Sri Krishna, Who is the cause of all causes, Who is All-Existence, All-Knowledge, All-Bliss and as such, is self-effulgent will descend to the surrendered soul, nescience will be removed and all problems will be solved automatically.

nayam atma pravacanena labhya
na medhaya na bahuna srurtena
yam evaisa vrinute tena labhyas
tasyaisa atma vivrinute tanum svam

The Supreme Lord cannot be known by erudition, intellect or scriptural knowledge. He reveals His Eternal Transcendental Form to a completely surrendered soul.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Вера — основная квалификация — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Вера — основная квалификация — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
 
Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!
 
Вопрос: Мы хотим свободно общаться с представителями разных движений, но никак не хотим быть связаны с какой-либо религией. Это наш путь и наша свободная воля.
 
Шрила Гурудев: Мы принадлежим к школе мысли Шри Чайтанйи Махапрабху, которая практикует и проповедует чистую преданность. Необходима безраздельная преданность Верховному Господу Шри Кришне, выполняя служение Которому, мы тем самым служим всем. Основная квалификация для получения посвящения в Харинам в нашей школе мысли заключается в том, что у нас должна быть полная вера, без всяких сомнений, — что служа Шри Кришне, мы служим всем. Если мы выливаем воду на корень дерева, все дерево будет питаться, если мы дадим пищу желудку, все части тела будут питаться. Таким образом, если мы служим Верховному Господу, Который является Всеохватывающим Духовным Принципом, мы служим всем. Без этой квалификации никто не имеет права получать Харинам. Давать Харинам кому-то без этой веры — это своего рода оскорбление. Мы должны быть очень осторожны в этом отношении. Наша школа мысли не является институтом для увеличения учеников.
Этому должны учиться наши преданные. Давать посвящение искренней душе — это своего рода служение Верховному Господу. Если будет какой-то скрытый мотив увеличения числа тех, кто не имеет квалификации, наша духовная духовная жизнь будет разрушена. Увеличивать число учеников любыми способами абсолютно противно преданности. Мы не должны этого делать.
 
— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
 
Faith — The Main Qualification
 
Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!
 
A member of a woman’s group: We want to communicate freely with representatives of different movements but not to be much linked to any religion in any way. This is our way and our free will.
Srila Gurudev: We belong to Sree Chaitanya Mahaprabhu’s school of thought, which practices and preaches pure devotion — One pointed devotion to Supreme Lord Sree Krishna, by serving Whom we serve all. The main qualification of getting Harinam initiation in our school of thought is that firm faith should be there, without any doubt in it — by serving Sree Krishna we serve all. If we pour water at the root of the tree, the whole tree will be nourished, if we give food in the stomach, all parts of the body will be nourished. Like that, if we serve Supreme Lord, Who is All-unifying Spiritual Principle, we serve all. Without this qualification, nobody is entitled to take Harinam. To give Harinam to anybody without this belief is a kind of offence. We should be very careful in regard to this. Our school of thought is not an institution to increase disciples.
Our devotees should be taught about this. Giving initiation to a sincere soul is a kind of service to Supreme Lord. If there be any ulterior motive of increasing number, without seeing the qualification, our devotional spiritual life will be spoiled. To increase number of disciples by any means is totally anti-devotional. We should not do this.
 
— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

 

Четыре качества преданности — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж (из писем)

Четыре качества преданности — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж (из писем)

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал Всеобъемлющее и предназначенное всем Евангелие (Послание) Божественной Любви, то есть Любовь к Верховному Господу Шри Кришне и ко всем в отношениях со Шри Кришной. Истинные преданные, которые проповедуют это Всеобъемлющее Евангелие Божественной Любви, как они могут иметь несовместимость между собой? Настоящий садху приспособлен к любым обстоятельствам, даже к противоречивым обстоятельствам. Фактически, когда мы теряем цель, все превращается в хаос. Целью должна быть чистая беспричинная преданность Шри Кришне только ради Его удовлетворения. Не должно быть никакого скрытого желания в уме. На самом деле осознавшие себя искренние души в этом мире очень редки. Новичок, кто начал бхаджан, может получить это возвышенное состояние постепенно, конечно, по милости Гуру, Вайшнавов и Бхагавана. Я вдохновлён узнать, что преданные разных Матхов или учреждений собираются вместе и совершают бхаджан вместе. Это хорошо для них, а также для вечной пользы других, которые будут вдохновлены увидеть этот идеал. Шри Чайтанья Махапрабху решительно сказал в своих словах о четырех качествах преданных, чтобы они могли совершать Харинам — они должны быть более скромными, чем травинка, более терпеливы, чем дерево, должны уважать всех и не должны стремиться к уважению со стороны других. Запомнив это, мы не получим истинное благо, если не будем практиковать. Пример лучше, чем предписание.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж (из писем)

The Four Qualities of Devotion

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Sree Chaitanya Mahaprabhu preached the All-Embracing and All-Accommodating Gospel of Divine Love, i.e. Love for Supreme Lord Sree Krishna and all in relation to Sree Krishna. The sincere devotees who preach this All-Embracing Gospel of Divine Love, how can they have incompatibilities amongst them? A real sadhu sees adjustment in all circumstances, even in contrary circumstances. Actually when we miss the target, everything becomes chaos. Target should be pure causeless devotion to Sree Krishna for His satisfaction only. There should not be any ulterior desire in the mind. Actually realized sincere souls are very scarce in this world. The novice who has started bhajan, can get this elevated state gradually, of course, by the grace of Guru, Vaishnav and Bhagavan. I am encouraged to know that the duties of different Maths or institutions gather together and are doing bhajan unitedly. This is good for them and also for the eternal benefit of others, who will be encouraged to see this ideal. Sree Chaitanya Mahaprabhu has emphatically said in His writing about the four qualities of devotees to do Harinam — he should be humbler than the blade of grass, more tolerant than a tree, should give respect to all and should not desire to get respect from others. By only memorizing these we will not get the actual benefit if we do not practice. Example is better than precept.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj (from Letters)

Самбандха (Взаимоотношения с Богом). Часть 7 (Из книги «Шуддха-бхакти»). — Его Божественная Милость Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Самбандха (Взаимоотношения с Богом). Часть 7 (Из книги «Шуддха-бхакти»). — Его Божественная Милость Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
 
Всё делается по воле Верховного Господа. Без Его воли никто не способен ничего делать. Если кто-либо заявляет, что способен совершить нечто независимо от воли Верховного Господа, то тем самым он преуменьшает абсолютное положение Верховного Господа. Даже листик не сдвинется без одобрения на то Господа. Более того, всё что бы ни делалось по воле Верховного Господа, будет ради вечного блага всех. Он всеблагой, всемогущий и всеведущий.
 
Иногда мы думаем, что что-то происходит с нами несправедливо, но мы по-сути не знаем каким образом мы ответственны за свою собственную судьбу. Мы не ведаем, что мы натворили в прошлом и какие реакции сейчас приносят плод. Может ли кто-то заявлять, что знает о своих прошлых поступках? Мы даже затрудняемся вспомнить события двухдневной давности из нашей настоящей жизни, что же говорить о тех, что были десять лет назад. Можете ли вы вспомнить всё, что вы делали с утра до вечера? Мы забываем обо всём. Таково наше состояние. Мы не знаем того, что мы совершили в прошлом, ни того что произойдёт в будущем.
 
Когда же мы не видим, как примирить эти вещи, мы становимся обеспокоенными, даже теряем терпение. Но самореализованные души всегда примиряют себя даже с враждебными обстоятельствами. Поэтому они всегда остаются спокойными и безмятежными. Мы, с другой стороны, лишены должного видения и знания и не в состоянии распознать волю Господа.
 
А сейчас кто-то может спросить, если даже листик не способен сдвинуться без воли Бога, тогда всё выглядит так, что мы не имеем истинной свободной воли. И какова же цель наших жизней, если у нас нет свободной воли? Ответ таков, что живое существо обладает сознанием, которое по-сути означает, что оно обладает силой мысли, чувствования и может выражать свою волю. И хотя частица сознания обладает независимостью мысли, это лишь относительная независимость. Есть много людей, кто хотят стать кинозвездой или президентом, но не в состоянии исполнить своё желание. Один человек, кто желает и нуждается в том, чтобы стать президентом, может достичь своей цели, но большинство нет. Наша независимость, поэтому, относительна.
 
Не все наши желания исполняются. Бог контролирует все дела, но Он не вмешивается в относительную независимость джив, индивидуальных душ. Он может вмешаться, если Он пожелает, поскольку Он всемогущий. Но если бы Он так сделал, тогда индивидуальное сознание стало бы инертным; оно стало бы материей. Независимое сознание было бы уничтожено. Поэтому Господь Сам является и пытается убедить души, которые отвернулись от Него, что нужно принять Его наставления добровольно. Он не желает заставлять их принять преданность. Он мог бы это сделать, но если бы Он так сделал, тогда индивидуальное сознание было бы уничтожено. Каково было бы благо от этого? Сознание величайшее богатство, поэтому поддерживая относительную независимость джив, Господь является здесь в этом мире или Он посылает Своих собственных спутников, чтобы дать понять дживам, что они должны добровольно предаться Ему.
 
Однажды жил был волшебник. Один его друг сказал ему что у него семейные трудности. Он сказал: «У меня есть всё что нужно, но моя жена враждебна ко мне. Она всегда делает что-то, чтобы расстроить меня, поэтому я несчастлив. Как мне её контролировать? Ты же волшебник. Можешь мне помочь? Ты должен знать какое-то заклинание или ещё что-то.» Волшебник дал ему волшебную палочку и сказал: «Твоя жена будет тебя слушаться, чтобы ты ей ни приказал.»
 
Человек отправился к себе домой с этой волшебной палочкой и приказал своей жене: «Иди сюда!», и его жена подошла. «Иди туда!» он сказал, и его жена пошла. «Сядь здесь!» он приказал, и его жена села. Но после того, как он делал это какое-то время, он понял, что он всё ещё несчастлив. Почему? Потому что его жена стала подобна собаке! Он осознал, что для них, чтобы иметь счастливые взаимоотношения, она должна иметь свою независимость, способность думать независимо. Только если бы она служила добровольно, было бы возможно счастье. Если сознание разрушено, не может быть и счастья. Точно также, Бог не настолько невежественен, чтобы решить подавить относительную независимость джив. Он сохраняет её, и Его проявление, Гурудева, действует также. Но они дают понять дживам, что они вечные слуги Верховного Господа, и что благодаря служению Ему, они станут счастливы. Они пытаются изменить умонастроение джив, показывая им своё собственное идеальное поведение и личный пример, и объясняя им всё и вдохновляя их.
 
Бог не желает разрушать относительную независимость Своих мельчайших частичек. С кем Ему тогда наслаждаться Своими играми? Для того, чтобы служение существовало, должен быть как слуга, так и тот, кому служат. Только тогда према или божественная любовь становится возможной. Такой любви быть не может там, где есть только одна личность. Те дживы, которые сейчас находятся здесь в материальном мире, забыли Кришну, но в конце концов, когда они испытают пробуждение вечной природы своего «я», они будут взывать к Господу с великим стремлением и переживанием. И Бог будет переживать и наслаждаться их чувствами к Нему. Почему мы должны лишать Бога такого наслаждения?
 
Его Божественная Милость Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Молитва в беспомощности — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Молитва в беспомощности — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Шрила Бхатининод Тхакур говорит в своих книгах «Хари хе, прапанче пария, агати хайийя, на декхи упайа ара …» — «О Верховный Господь Шри Хари! Будучи беспомощным из-за падения в пропасть огромных мирских страданий, я затрудняюсь понять, как выбраться из неё. Я укрываюсь у Твоих Лотосных Стоп, потому что ты единственное прибежище жалкого и беспомощного человека, как я. У меня нет никаких качеств, благодаря которым Ты можешь меня благословить. У меня нет добрых дел, нет знания, нет качеств для совершения форм преданности и поклонения Тебе. Я лишен всех качеств, но единственная надежда для меня в том, что Ты Всемилостивый, милосердный. Я обездолен. Могу лишь молиться о Твоей беспричинной милости. Я погружен в океан рождений, смертей и тройственных страданий, которые уносят меня силами греховных слов, греховного разума, гнева, влечений к наслаждениям вкусной едой, а также силами желаний наполнять желудок хорошими блюдами и силами желаний сексуальных наслаждений. Я ужасно мучаюсь из-за этих грешных желаний. Я изо всех сил стараюсь контролировать эти греховные наклонности, но я беспомощен, я потерял все надежды. Ты — Господь беспомощных, я взываю к Тебе. Я могу лишь зависеть от Тебя, меня больше некому спасать». Эти слова Шрилы Бхактивиноды Тхакура применимы ко мне, а также к другим искренним душам, которые хотят быть спасенными.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Praying Out of Helplessness

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Srila Bhativinode Thakur has said in his writing ‘Hari he, prapanche pariya, agati hayiya, na dekhi upaya ara…’- ‘O Supreme Lord Sree Hari! Being helpless due to fall in the pit of tremendous worldly suffering, I am at a loss to find out a way to get out of it. I take shelter at Your Lotus Feet because You are the only resort of a miserable and helpless person like me. I have got no qualities by which You can grace me. I have got no good deeds, no knowledge, no quality of performing devotional forms and worshipping You. I am devoid of all qualities but only hope for me is that You are All-Merciful, graceful. I am a destitute. I can only pray for Your causeless mercy. I am immersed in the ocean of births, deaths and threefold afflictions being drifted by the forces of evil words, evil mind, anger, relishing delicious food and also forces of desires to fill the stomach with good dishes and for sex-enjoyments. I am tremendously tormented by these evil desires. I am trying my utmost to control these evil propensities but I am undone, I have lost all hopes. You are the Lord of the helpless, I am calling You. I can only depend on You, there is nobody else to rescue me.’ These words of Srila Bhaktivinode Thakur are applicable to me and also to other sincere souls who want to be rescued.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Трансцендентная духовная форма Господа — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Трансцендентная духовная форма Господа — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Трудно понять глубокий смысл учения индийских святых. Они посоветовали нам поклоняться Виграхе или Божествам. Божество не идол, оно Некто совсем другой. Верховный Господь Всемогущ. Таким образом, Он может явиться в любой форме, чтобы дать служение Своим преданным. Если мы говорим, что Верховный Господь не может явиться в форме Божества, тогда это иррациональные слова. Нет ничего невозможного для Всемогущего. Дело не в том, что по чьему-либо утверждению, некий объект станет Верховным Господом, но нелогичным также будет утверждать, что Верховный Господь не может проявиться в форме Божества. Верховного Господа может увидеть глазами преданности только тот, кто обладает склонностью служить Ему. Даже Сам Верховный Господь Кришна не мог быть распознан Кансой, Джарасандхой и др. Верховный Господь Рама не мог быть распознан всеми. Даже такой великий ученый, знавший Веды, как Хираньякшипу, не мог распознать глазами вожделения, Верховного Господа Шри Нарасимха Дева, который очень сверхъестественно явился из колонны, и также не распознал своего сына Шри Прахлада Махараджа, кто глазами преданности видел свой объект поклонения, Верховного Господа. У Верховного Господа есть Форма. Как сказано в Священных Писаниях, Он «сарва карана каранам» — Причина всех причин. Если у Причины нет формы, в этом мире также не может быть форм ни у кого. Как Он может быть бесформенным? У него нет материальной формы, способной к изменению, но Его Форма — Трансцендентная и Духовная. Мы не можем видеть Верховного Господа своими материальными глазами — глазами похоти. Когда мы покоряемся Ему, предаемся Ему, то по Его милости мы сможем видеть Его с помощью духовных преданных глаз.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Transcendental Spiritual Form of Lord

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

It is difficult to understand the profound meaning of the teachings of Indian saints. They have advised us to worship ‘Vigraha’ or Deities. Deity is not idol, it is very different. Supreme Lord is All-powerful. Thus, He can appear in any form, to give service to His devotees. If we say that Supreme Lord cannot appear in the form of a Deity, then it is irrational talk. Nothing is impossible for the All-powerful. It is not that by anybody’s statement, an object will become Supreme Lord, but it is illogical to say that Supreme Lord cannot appear in the form of a Deity. The Supreme Lord can be seen only by the eyes of devotion, with the aptitude to serve Him. Even the Supreme Lord Krishna Himself, could not be recognised by Kansa, Jarasandha etc. Supreme Lord Rama could not be recognised by all. Even a great learned person, knower of the Vedas, Hiranyakshipu, could not recognise with eyes of lust, Supreme Lord Sree Narasimha Deva, who even appeared supernaturally from a pillar and his son, Sree Prahalad Maharaj, with eyes of devotion, saw his object of worship, Supreme Lord. The Supreme Lord has got Form. As stated in scriptures, He is ‘sarva karana karanam’ – Cause of all causes. If there is no form in the cause, there cannot be form in this world. How can He be formless? He has no material form, liable to perversion, but His Form is Transcendental and Spiritual.  We cannot see the Supreme Lord with our material eyes – eyes of lust. When we will submit to Him, surrender to Him, then by His grace, we can see Him, with spiritual devotional eyes.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Программа в Одессе 16.06.18 по книге «В любви и разлуке» Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа о воспевании Святого Имени по письмам Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура (Патравали).

Программа в Одессе 16.06.18 по книге «В любви и разлуке» Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа о воспевании Святого Имени по письмам Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура (Патравали).

Ссылка на файл «Программа в Одессе 16.06.18 по книге В любви и разлуке.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/AcGn/gKo96YjF7

Пунья или Бхакти? — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Пунья или Бхакти? — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Корнем причины разочарования является то, что человек, когда повторяет Харинам, поклоняется Божествам, читает Священные Писания и т. д., и следует правилам и предписаниями, но при этом не предается Верховному Господу, действует с ложным эго, что он — делающий. Поэтому, когда Сад-гуру занимает каких-то джив в преданности Верховному Господу или учит поклонению Божествам, первый урок, которому он учит, состоит в том, что они не принадлежат этому материальному миру, а на самом деле они слуги слуг слуг Верховного Господа Гопинатха. Все действия, совершенные без чувства, что «я слуга Шри Кришны, я слуга Абсолютного Проявления Шри Кришны — Гурудева», внешне кажутся практикой преданности, но на самом деле все являются лишь благочестивыми Кармами и их плодами, всё это будет лишь «Пуньей». Никто не может достичь реализации Верховного Господа с помощью «Пуньи», её можно достичь лишь чистой преданностью. Не получая никакой реализации Верховного Господа или более высокого вкуса, естественно, что они разочаровываются, соблюдая строгие ограничения, правила и предписания. Поэтому в западных странах часто можно видеть, что люди если находят что-то новое, они принимают и практикуют его, но затем оставляют это через некоторое время. Человек получает высший вкус, осознание Верховного Господа только благодаря Гуру Крипе (милости Гуру), но Гуру Крипа беспристрастна. Крипа — это «Нимнга», также как вода, естественно, течет с более высоких к нижним положениям, так же Гуру Крипа приходит к предавшемуся ученику. Поскольку мы с незапамятных времен отвращались от Верховного Господа, наши действия и мысли также отвращались от Верховного Господа. Поэтому мы должны следовать только Абсолютному Проявлению Верховного Господа, Гурудеву и почитаемым вайшнавам.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Punya Vs Bhakti

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Root cause of frustration is that a person chants Harinam, worships deities, reads scriptures etc. and follows the rules and regulations but not being surrendered to Supreme Lord, instead with the ego that we are the doers. So when a sadguru engages some jivas in devotion to Supreme Lord or teaches worship of deities, the first lesson taught is that he is not of this material world, actually he is the servant of the servants of the servants of Supreme Lord Gopinath. All actions done without the feeling that, ‘I am the servant of Sree Krishna, I am the servant of the Absolute Counterpart of Sree Krishna — Gurudeva’, may outwardly seem to be devotional practices, but actually all are auspicious Karmas, and their fruit is ‘punya’. Nobody can attain realisation of Supreme Lord by ‘Punya’, it can only be attained by pure devotion. Without getting any realisation of the Supreme Lord or higher taste, it is natural to become frustrated under strict restrictions, rules and regulations. So in western countries it is often seen that people see something new, they accept and practice it, but then give up after some time. One gets the higher taste, realisation of Supreme Lord only by Guru Kripa, but Guru Kripa is impartial. Kripa is ‘Nimnga’ like water naturally flows from higher to lower positions, similarly Guru Kripa comes upon a surrendered disciple. Since we have been averse to Supreme Lord since time immemorial, our actions and  thoughts are also averse to Supreme Lord. So we are to follow the Absolute Counterpart of Supreme Lord, Gurudeva and revered vaishnavas only.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj