Пока мы не утвердимся в своем вечном «Я» как слуг Всевышнего любые
попытки что-то понять материальным умом и делать материальным телом
будут на уровне кармы и трех гун природы. Открытие своей вечной природы
приходит лишь по Воле Гуру, когда Гуру видит готовность дживы принять
свою вечную роль в служении под его непосредственным руководством, Гуру
наделяет нас адхикаром (способностью) служить ему. Нужно четко понять,
что единственное на что мы сами пригодны — это лишь молитва о таком
служении и просьба к Гуру и Вайшнавам занять нас такой севой. Если нас
не уполномочили Гуру и Вайшнавы на севу-все наши попытки воспевать и
служить будут лишь на уровне кармы и трех гун.
Верховный Господь един. Его не может быть больше одного. Он
Бесконечный и Абсолютный. Если мы думаем, что что-то может быть вне Абсолюта, тогда
Абсолют теряет Свое абсолютное положение. Итак, онтологически (по-сути) Бог
Один. Но у Него есть Бесконечные Проявления. И все что у него есть – бесконечно:
бесконечное число созданий, бесконечное число сотворенных миров, бесконечное число
трансцендентных обителей и т. д. В зависимости от степени предания практикующего,
ему откроются трансцендентные качества Господа. Но это еще не всё. Никто не
может завершить осознание Верховного Господа. Это будет продолжаться до
бесконечности.
Supreme
Lord is One. He cannot be more than one. He is Infinite and Absolute. If we
think anything can be outside Absolute, Absolute will lose His position. So,
ontologically God is One. But He has got Infinite Manifestations. His
everything is infinite — Infinite creations, infinite created worlds, infinite
transcendental realms etc. As per degree of the submission of the aspirant,
Lord’s transcendental qualities will descend to him. But that is not the end.
Nobody can finish realization of Supreme Lord. It will go on ad infinitum.
У обусловленных душ есть потоки мыслей в умах, накопленные от
предыдущих впечатлений миллионов рождений, как святых мыслей, так и нечестивых
мыслей. Это человеческое рождение дано Господом для борьбы с нечестивыми
мыслями и для усиления святых мыслей. Если не искоренить первопричину
совершения греха, невозможно избавиться от склонности к греху. Причина греха —
это желание совершить грех, а причина желания совершить грех — неправильное
представление о себе, причина неправильного представления о себе — незнание (невежество),
причина незнания — отвращение от Всевышнего Господа, Который есть Все-бытие,
Все-знание и Все-блаженство. Следовательно, первопричина греха — отвращение от
Шри Кришны. Итак, Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Обусловленные души этого
мира из-за забвения своих отношений с Верховным Господом с незапамятных времен
отвращаются от Шри Кришны». Поэтому рекомендуется практиковать различные формы
преданности, в основном воспевать Святое Имя, ради памятования о Шри Кришне. Мы
забыли Его с незапамятных времен, мы должны это исправить. И для этого мы
должны воспользоваться помощью истинных Шуддха Бхакт. «Садхан бина садхйа васту
кехо нахи пайе» — Никто не может достичь цели без практики преданного служения.
Пройдя через 80 лакхов (8000000) рождений разных видов, мы
получили это человеческое рождение. Бог был удовлетворен сотворением людей,
поскольку они обладают способностью различать вечное и невечное, и могут
поклоняться Верховному Господу, Который есть Все-бытие, Все-знание и
Все-блаженство. Это человеческое рождение не предназначено для еды, сна, защиты
и спаривания, как у птиц и зверей. В девятой песни «Шримад Бхагаватам» Вед
Вьяса Муни сказал, что Амбариш Махарадж, который был самым любимым преданным
Верховного Господа Шри Кришны, мог постепенно устранять все желания этого мира,
совершая бхаджан (поклонение) без обмана. Обусловленная душа не может сразу обрести
желаемый результат. Если она искренна в своих усилиях, по милости Верховного
Господа Шри Кришны и Его преданных, она в конечном итоге добьется успеха.
Conditioned
souls have got currents of thoughts in their minds imbibed from previous
impressions of millions of births—holy thoughts and unholy thoughts. This human
birth is given by Lord to fight against unholy thoughts and to enhance holy
thoughts. Unless the root cause of committing sin is eradicated, the aptitude
to commit sin cannot be removed. The cause of sin is the desire for committing
sin and the cause of desire for committing sin is the misconception of self,
cause of misconception of self is nescience (ignorance), cause of nescience is
aversion to the Supreme Lord, Who is All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss.
Therefore, the root cause of sin is aversion to Sree Krishna. So, Sree
Chaitanya Mahaprabhu has said, “The conditioned souls of the world, due to
forgetfulness of their relationship with the Supreme Lord, are averse to Sree
Krishna since time immemorial.” Therefore it is advised to cultivate devotional
forms, principally to chant the Holy Name, for the remembrance of Sree Krishna.
We have forgotten Him from time immemorial, we are to undo it. And for this, we
are to take the help of bona fide Shuddha Bhaktas. ‘Sadhan bina sadhya vastu
keho nahi paye’—Without devotional practice, nobody can get the objective.
After
passing through 80 lacs of births of different species, we have got this human
birth. God was satisfied by creating human beings as they have the capacity to
discriminate between eternal and non-eternal and can worship the Supreme Lord,
Who is All-existence, All-knowledge and All-bliss. This human birth is not
meant for eating, sleeping, defending, and mating like birds and beasts. In Srimad
Bhagavatam, ninth Canto, Ved Vyasa Muni has said that Ambarish Maharaj, who was
the most favorite devotee of Supreme Lord Sree Krishna, could remove all
desires of this world gradually, by performing bhajan without deceitfulness. A
conditioned soul cannot get the desired result all of a sudden. If he is
sincere in his efforts, by the grace of Supreme Lord Sree Krishna and His
devotees, he will be ultimately successful.
