Отказ от Ведических предписаний — это грех, если цель неверна — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гауранагау Джаятах!

Все люди занимают разное положение. Между ними всегда есть различия. В одном человеке вы увидите преобладание саттва-гуны, в другом раджо-гуны, а в третьем — тамо-гуны. Таким образом, им рекомендуется практиковать варнашрама-дхарму, благодаря чему их поощряют действовать в соответствии с их собственными способностями и уровнем компетентности в пределах четырех варн (брахмана, кшатрийа, вайшьи и шудры) и четырех ашрамов (брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси ). Если они откажутся от этой практики, они совершают грех. Они будут нарушать Ведический порядок. Но, если они откажутся от этого ради служения Шри Кришне, это будет правильно.

Вы увидите, что в Гите Кришна сначала сказал Арджуне: «Выполняйте свою работу в соответствии с вашей собственной компетенцией. Не пытайтесь выполнять работу других людей с отличной от вас природой». Но в конечном счете Он говорит: «Сарва-дхарман паритяджйа, мам экам шаранам враджа» (18.66). «Откажитесь от всех относительных обязанностей, о которых я говорил раньше, и примите абсолютное прибежище у Меня. Вы — мои близкие. Вы связаны со мной. Вы являетесь частью Моей собственной энергии. Я до сих пор советовал вам действовать согласно вашим собственным способностям, но вы получите свое истинное вечное благо, когда обретете абсолютное прибежище у Меня». Когда мы обретем абсолютное прибежище у Верховного Господа, мы больше не будем совершать грех, отказываясь от этих относительных обязанностей. Но обратите внимание на слова «мат-крите»: ради Меня. «Выполнение домашних обязанностей или обязанностей брахмачари стало слишком сложным, поэтому я их бросил». Думая так, вы совершаете грех. Вы нарушаете ведические предписания. Но если вы принимаете прибежище у Верховного Господа Шри Кришны, тогда автоматически вы выполняете служение всем.

Как правило, мы говорим о тех, кто отказался от своей домашней жизни, и стал садху. «Я женат, у меня есть жена и дети, у меня нет средств для их поддержания, поэтому я отказался от семейной жизни. Я хожу по дороге, прося подаяние. Я стал садху». Он не садху. Он совершает грех. Но если человек живет в семейной жизни, служа Кришне, тогда все члены семьи получают благо. «Мат-крите тйакта-карманас тйакта-сваджана-бандхавах»: «Ради меня».

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Relinquishing Vedic Order is a Sin, If the Purpose is Wrong

Sree Sree Guru Gauranagau Jayatah!

All human beings are not of the same status. There are differences. In one person, you will find sattva-guna predominating, in another rajo-guna predominating and in another, tamo-guna. So, they are advised to practice varnasrama-dharma, whereby they are encouraged to act according to their own ability and level of competence within the four varnas (brahmana, kshatriya, vaisya and sudra) and four asramas (brahmachari, grhastha, vanaprastha and sannyasi). If they relinquish this practice, they will be committing a sin. They will be violating the Vedic order. But, if they relinquish this for the service of Sri Krishna, it will be correct.

You will find, in the Gita, Krishna first told Arjuna, «Perform your work according to your own competency. Do not attempt to do the work of others who are of a different nature.» But ultimately, He says, «Sarva-dharman parityajya, mam ekam saranam vraja» (18.66). «Give up all the relative duties I have spoken about earlier and take absolute shelter of Me. You are my own person. You are related to Me. You are part of My own potency. I have hitherto advised you to act according to your own capacity, but you will obtain your actual, eternal welfare when you take absolute shelter of Me.» When we take absolute shelter of the Supreme Lord, we will not be committing sin by giving up those relative duties. But, take careful note of the words, «mat-krte»: for Me. «Performing household duties or brahmachari duties has become too difficult, so I have given them up.» Thinking like this, you are committing sin. You are violating the Vedic injunctions. But if you take shelter of Supreme Lord Sri Krishna, then automatically you are performing service for all.

Generally, we refer to those who have given up their household life as sadhus. «I am married. I have a wife and children. I have no funds to maintain them. So, I have given up household life. I am moving along the road, begging. I have become a sadhu.» He is not a sadhu. He is committing a sin. But if a person lives within household life, serving Krishna, then all the family members are benefited. «Mat-krte tyakta-karmanas tyakta-svajana-bandhavah»: «for Me.»

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Садху никогда не говорят Харикатху за деньги — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Садху не может говорить за деньги или из-за какого-то другого скрытого мотива. Тогда это не Хари-катха, так как это не ради Кришны.

Вы отказались от всего. Вы приняли прибежище у Верховного Господа, но у вас нет веры! Верховный Господь поддерживает и содержит всю вселенную, даже всех существ, которые отвратились от Него. Если кто-нибудь примет прибежище у Него, не будет ли он защищен? У вас нет такой веры? Вы должны брать деньги за то, что совершаете Ему служение? Слушание — преданное служение. Говорить ради удовлетворения Шри Кришны также является преданностью.

«Но если мы не возьмем денег, тогда как мы будем жить?»

Тогда давайте умрем! Если никто не дает нам пищу за наше служение, и мы умираем, тогда давайте умрем! Какая польза от такого рода убеждений? Бог поддерживает всю вселенную. Он не поддержит меня? Почему я должен просить об этом?

Если человек идет в чужой дом и начинает работать на хозяина, не требуя ничего, как долго хозяин дома будет молчать? Проходят два или три дня, и его не кормят. Хозяин думает: «Он работает на меня. Как я могу есть, не давая ему что-то?» Этот человек может быть очень плохим человеком, но хозяин так не считает. Если кто-то действует ради Верховного Господа, не защитит ли Он его? Верховный Господь Всемогущий. Он поддерживает бесчисленные брахманды, но не даст эти материальные вещи преданным? Так почему вы должны принимать деньги за то, что говорили о Верховном Господе. Если вы слышите такую ​​речь, тогда этот человек говорит о своей цели, и эта цель — деньги.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sadhus Never Speak Harikatha for Money

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The sadhu cannot speak for money or for some other ulterior motive. Then it is not hari-katha, as it is not for Krishna.

You have given up everything. You have taken shelter of the Supreme Lord, but you have no belief! The Supreme Lord is maintaining and sustaining the whole universe, even all the beings who are averse to Him. If anybody takes shelter of Him, will he not be protected? Do you not have such belief? You have to take money for giving Him service? Hearing is devotional service. Speaking for the satisfaction of Sree Krishna is also devotion.

«But, if we take no money, then how shall we live?»

Then let us die! If no one gives us food for our service and we die, then let us die! What is the use of having this sort of belief? God is maintaining the whole universe. He will not maintain me? Why should I ask for this?

If a person goes to another’s house and starts working for him, without demanding anything, how long will the master of the house remain silent? Two or three days go by without feeding him. The master thinks, «He is working for me. How can I eat without giving him something?» That person might be a very bad person, but the master does not consider this. If anybody acts on behalf of the Supreme Lord, will He not protect him? The Supreme Lord is All-Powerful. He maintains infinite brahmandas but does not give these worldly things to the devotees? So why should you accept money for speaking about the Supreme Lord. If you hear that sort of speech, then that person is speaking about the end, and that end is money.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Общение с преданным делает вас преданными Богу — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Чтобы обладать бхакти или любить Бога, надо в начале обрести общение с вайшнавом, любящим Бога. Это происходит вследствие сукрити или прошлых заслуг перед духовной культурой. Если кто-то держит лед возле своего тела, он становится холодным. Если кто-то держит пламя возле своего тела, он становится горячим. Если человек общается с преданным, вайшнавом, он становится преданным Богу. Прахлад Махарадж был великим преданным, который, когда он был всего лишь мальчиком, рассказывал о девяти процессах, которые, если они будут выполнены с искренностью, обязательно восстановят наше изначальное положение как вечных слуг Господа. Он говорит в «Шримад-Бхагаватам» (7.5.23-24):

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam
iti pumsarpita visnau bhaktis cennava-laksana
kriyeta bhagavaty addha tan manye ‘dhitam uttamam

«Слушать и воспевать о трансцендентном святом имени, форме, качествах, атрибутах и ​​играх Господа Вишну, вспоминать их, служить лотосным стопам Господа, предлагать Господу уважительное поклонение шестнадцатью типам атрибутов, предлагать молитвы Господу, становиться Его слугой, считать лучшим другом Господа и отдавать все Ему (другими словами, служить Ему телом, умом и словами), — все эти девять процессов принимаются как чистое преданное служение. Тот, кто посвятил свою жизнь служению Кришне этими девятью методами должен считаться самым мудрым человеком, потому что он приобрел полное знание».

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Association With A Devotee Makes One Devoted to God

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

To possess bhakti or love for God means to have come in contact with a vaisnava, a lover of God. This comes about due to sukrti or past tendencies towards spiritual culture. If one holds ice near one’s body, he becomes cold. If one holds a flame near one’s body, he becomes hot. If one associates with a devotee, a vaisnava, he becomes devoted to God. Prahlad Maharaj was a great devotee who, when he was only a young boy, spoke of nine processes which, if executed with sincerity, are sure to reinstate one’s original position as an eternal servitor of the Lord. He says in the Srimad-Bhagavatam (7.5.23-24):

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam
iti pumsarpita visnau bhaktis cennava-laksana
kriyeta bhagavaty addha tan manye ‘dhitam uttamam

«Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia, and pastimes of Lord Visnu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one’s best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind, and words) these nine processes are accepted as pure devotional service. One who has dedicated his life to the service of Krishna through these nine methods should be understood to be the most learned person, for he has acquired complete knowledge.»

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Глубокие Слова — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Самое главное — вера. С верой мужчина, женщина, ребенок могут обрести Бхагавана, взывая к Нему. У Дхрувы была непоколебимая вера в то, что Господь обязательно придет. Благодаря вере он получил милость Верховного Господа Хари. Благодаря его громкому зову сердце Господа растаяло. Дхрува был всего лишь ребенком. Он не знал санскритских молитв. Он только громко призывал Верховного Господа. Когда Господь стал удовлетворён, всё неблагоприятное стало благоприятным. Сам Нарада Муни пришел к Дхруве и рассказал ему метод совершения аскезы. После 6 месяцев суровых аскез Дхрува увидел божественную форму Верховного Господа Вишну с раковиной, диском, булавой и цветком лотоса.

Если вы желаете темноты, Свет не придет; и если Свет придет, как тьма останется? Оба они не могут существовать одновременно.

Вечная природа души — беспричинная преданность Верховному Господу. Никто не может остановить её.

Шаранагати бесконечна. Качества Кришны бесконечны и нисходят в соответствии со степенью Шаранагати, и как эти качества, так и Шаранагати бесконечны и безграничны.

Кришна — самый близкий и самый дорогой. Что бы вы ни думали в своем уме, Кришна всё видит первым, и только потом вы сможете это увидеть. Без Его милости ничего нельзя увидеть.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Pithy Sayings

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The biggest point is — faith. With faith, man, woman, child all can get Bhagavan by calling out. Dhurva was having unflinching faith that Lord will definitely come. Due to faith he got the mercy of Supreme Lord Hari. By the loud calls, Lord’s heart got melted. Dhurva was a child only. He did not know the sanskrit prayers. He only called for the Supreme Lord loudly. When Lord becomes please, unfavorable becomes favorable. Narada Muni himself came to meet Dhurva and told him the method of performing the austerities. After only 6 months of severe austerities, Dhruva saw the divine form of Supreme Lord Vishnu with conch, disc, club and lotus flower.

If you want darkness, Light will not come; and if Light comes, how can darkness remain?  The two cannot exist simultaneously.

The eternal nature of the soul is causeless devotion to the Supreme Lord. No one can stop this.

Saranagati is unending.  The Qualities of Krishna are unending and will descend according to the degree of saranagati, both endless and infinite.

Krishna is the nearest and the dearest. Whatever you are thinking in your mind Krishna sees first and only then can you see it.  You can see nothing without His grace.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Служение есть неотъемлемая часть самого существования— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гауарангау Джаятах!

Деяния или поступки, которые совершаются с желанием получить результаты ради себя, называются кармой. Деяния, направленные к Богу без желания получить результаты ради себя, известны как бхакти. Добрые дела сами по себе не будут достаточными для осознания Бога. Однако, когда поступки совершаются с намерением служить Богу, тогда Бог может быть осознан. Подобным образом, гьяна (развитие знания) само по себе не явит нам Бога. Развитие знания вместе с желанием служить Богу, приведет к осознанию Бога. Если кто-то провозглашает себя индусом, мусульманином, евреем или христианином, это может быть изменено. Изменяя свой стиль одежды, языка или ритуалов, мусульманин может стать христианином и т. д. Однако основным элементом, лежащим в основе этих разных религий, является преданность Богу. Независимо от того, является ли кто-то индусом, евреем или кем-то еще, утверждать, что он религиозен, несомненно, означает, что человек является слугой Бога. Этот факт не может быть изменен. На санскрите это называется санатана-дхарма. Санатана означает «вечный» и дхарма, в этом контексте означает «ту деятельность, которая является неотъемлемой частью самого существования», так же как тепло является внутренним качеством огня. Какова природа этой деятельности? Он вечно служит. Служение — это не то, что мы можем делать или не делать. Где то живое существо, которое вообще никому не служит? Кто-то из них служит работодателю, родителям, детям, мужу, жене, домашним животным и даже неодушевленным вещам, таким как автомобили и т. д. С рождения и до смерти происходит какое-то служение. Однако выбор, который мы можем сделать, заключается в том, кто или что будет объектом нашего служения. Кришна — единственный истинный объект служения. Кришна вечно существует, и дживатмы также вечно существуют. Связь между ними также вечно существует. Бхакти, или санатана-дхарма, является связующим звеном между Богом и Его преданными. Любовь к Богу не зависит от касты, цвета кожи или вероисповедания. Искренность сердца — единственное требование.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

To Serve is Intrinsic

Sree Sree Guru Gauarangau Jayatah!

Acts or works which are executed with the desire to obtain results for oneself are known as karma. Acts which are directed toward God without desire for results for oneself are known as bhakti. Good works, in and of themselves, will not be sufficient to bring about realization of God. However, when performed with the intent to serve God, then He can be realized. Likewise, jnana (cultivation of knowledge), in and of itself, will not reveal God. The cultivation of knowledge aligned with the desire to serve God will bring about realization of Him. If one proclaims himself to be a Hindu, a Muslim, a Jew or a Christian, these things can be changed. By altering one’s mode of dress, language or rituals, a Muslim can become a Christian, etc. However, the essential element which lies at the root of these different faiths is devotion to God. Whether one is a Hindu, a Jew, or whatever, to claim to be religious must surely mean that one is a servant of God. This fact cannot be changed. In Sanskrit this is known as sanatana-dharma. Sanatana means «eternal» and dharma, in this context, means «that activity which is intrinsic to one’s very existence,» just as heat is an intrinsic quality of fire. What is the nature of that activity? That one is eternally serving. Service is not something we can choose to do or not do. Where is the living being who is not serving? One serves one’s employer, one’s parents, one’s children, husband, wife, pets, and even inanimate things such as cars, etc. From birth to death, service is there. The choice which we can make, however, is who or what is to be the object of our service. Krishna is the only true object of service. Krishna is eternally existing and the jivatmas are also eternally existing. The relationship between them is also eternally existing. Bhakti, or sanatana-dharma, is the link between God and His devotees. Love of God is independent of caste, color, or creed. Sincerity of heart is the only requirement.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Жизнь и душа Садху

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Каковы изначальные качества садху? Одно — безраздельная преданность Верховному Господу, а другое — это то, что вы должны отказаться от варнашрама-дхармы и телесных отношений ради служения Шри Кришне. Если вы сделаете это, тогда вы сделаете добро всем. Таков садху. Еще одним из изначальных качеств садху является то, что садху любит только слушать и говорить о Кришне:

mad-asrayah katha mrstah
srnvanti kathayanti ca
tapanti vividhas tapa
naitan mad-gata-cetasah
(Шримад Бхагаватам, 3.25.23)

Почему садху хочет только слушать и говорить о Кришне? Когда садху не имеет общества своего возлюбленного Верховного Господа, как он может жить? Как он может выжить? Он выживает, воспевая славу Верховного Господа, всегда слушая и помня о Нем. Это жизнь и душа садху. Никакой садху не сможет выжить без того, чтобы слушать и говорить о Кришне. Это как вода для рыбы. Рыба не может оставаться без воды. Подобно этому, не слушая о Кришне, не говоря о Кришне, не помня о Кришне, садху не сможет выжить. Это его жизнь. Это качество должно присутствовать в нем. Испытывая горе разлуки, он не может оставаться без того, чтобы не говорить о Кришне. Это качество, которое вы должны четко видеть: имеет ли он вкус к тому, чтобы слушать и говорить об имени, форме, атрибутах Кришны и т. д.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

The Life and Soul of Sadhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

What are the original qualities of the sadhu? One is one-pointed devotion to the Supreme Lord and another is that you have to give up this varnasrama-dharma and bodily relations for the service of Sri Krishna. If you do this, then you are doing good to all. That is a sadhu. Another of the original qualities of the sadhu is that the sadhu only likes to hear and speak about Krishna:

mad-asrayah katha mrstah
srnvanti kathayanti ca
tapanti vividhas tapa
naitan mad-gata-cetasah
(Srimad Bhagavatam, 3.25.23)

Why does the sadhu wish only to hear and speak about Krishna? When the sadhu does not have the company of his beloved Supreme Lord, how can he live? How can he survive? He survives by singing the glories of the Supreme Lord, always hearing about and remembering Him. That is the life and soul of the sadhu. No sadhu can survive without hearing and speaking about Krishna. It is like water to a fish. A fish cannot remain without water. Like that, without hearing about Krishna, without speaking about Krishna, without remembering Krishna, a sadhu cannot survive. That is his very life. That quality must be present in him. Having separation grief, he cannot remain without speaking about Krishna. That quality you must clearly be able to see: whether or not he has the taste to hear and speak about Krishna’s Name, Form, Attributes, etc.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Понимание Шримад Бхагавад Гиты — Его Божественная Милость Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шримад Бхагавад Гита является повсеместно почитаемым писанием и широко известна всем по всему миру. Но сложность такова: на Гиту есть тысячи комментариев, и в этих комментариях комментаторы высказывают свои собственные взгляды. Все они имеют различные взгляды, и простые люди сбиты с толку тем, в чём же на самом деле послание Шримад Бхагавад Гиты.

Рассказчик Гиты — Верховный Господь Шри Кришна. Только те, кто понимают сердце Шри Кришны, могут понять истинное значение и смысл Его изречений и цели Его слов и советов. Посторонние не смогут этого понять.

В Индии и за ее пределами вы найдете много людей, которые говорят: «Мы не считаем, что Кришна — Верховный Господь, потому что Он родился, и поэтому Он был просто человеком. У него может быть было много сил, возможно, даже сверхчеловеческих сил. Он может быть даже был великим политиком, великим дипломатом. Но Он был всего лишь человеком.

Так говорят даже те, кто прочёл Гиту. Это очень удивляет. Когда я спрашиваю их: «Прочли ли вы Гиту?» Ответ: «О, да». Я спрашиваю их: «Как так?! Если вы прочли Гиту, тогда вы должны принять наставления Гиты».

Верховный Господь Шри Кришна говорит в Шримад Бхагавад Гите (7.7): «Нет никого выше Меня».

Подчёркивая это, Шри Кришна говорит, что Он — Верховный Господь. Мы читаем Гиту, но мы не верим учению Верховного Господа Шри Кришны. Почему это так? Он также говорит в «Гите» (9.24): «Я единственный Господин и единственный наслаждающийся всеми ягьями (жертвоприношениями). В Шримад Бхагавад Гите много стихов, подтверждающих, что Шри Кришна — это Верховный Господь. В «Гите» (10.8) Он говорит: «Я — причина всего творения, начало всего». В стихе (14.27) он говорит: «Я являюсь причиной безличного бесформенного Бога (Брахмана)». Этот безличный, бесформенный Бог является ореолом, состоящим из собственного света Шри Кришны, исходящего от самого Шри Кришны. И так далее.

Шри Кришна — Верховный Господь. Как мы можем познать Верховного Господа? Без Его милости никто не может познать Его. Если кто-нибудь скажет: «Да. Я могу познать Его, тогда он станет равным или больше, чем Верховный Господь. Но Верховный Господь Бесконечный и Абсолютный, также Он — Единый. Ничто не может быть вне Бесконечного. Если вы скажете: «Этот цветок за пределами Бесконечного», тогда Бесконечность становится конечной. Даже частица пыли не может быть вне Бесконечного, иначе Абсолют теряет свое положение. Абсолют — един. Единственный способ обрести Его — принять абсолютное прибежище у Его Лотосных Стоп и действовать согласно Его воле. Другого способа обрести Его нет, кроме как посредством безраздельной, чистой преданности.

Поэтому только те, кто предался Шри Кришне, кто имеют доступ к сердцу Шри Кришны, могут понять значение и смыл Его наставлений. Те, кто не знает Шри Кришны, кто не предался Шри Кришне, как они могут знать? Они могут писать много комментариев, но они не могут понять истинное значение учения Шри Кришны.

Даже Шри Арджуна принял прибежище у Шри Кришны, значит, он также предался Шри Кришне, прежде чем ему было передано это божественное знание. Он говорит в «Гите» (2.7): «Я утратил свою природную отвагу. Я растерялся и не могу понять, что правильно, а что нет. Я предаюсь тебе. Я твой ученик. Пожалуйста, посоветуй мне в чём мое вечное благо».

Трансцендентная слава Верховного Господа раскрывается в сердцах истинных преданных в соответствии со степенью их самопредания. Степени самопредания Богу безграничны, поэтому откровения о славе Божественного также будут безграничны.

— Его Божественная Милость Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Understanding Sreemad Bhagavad Geeta

Sreemad Bhagwad Geeta is universally adored name and scripture and is commonly known to everyone across the globe. But the difficulty is this: there are thousands of commentaries on the Geeta, and in these commentaries the commentators have expressed their own views. They all have different views and ordinary people are confused about the actual message of Sreemad Bhagwad Geeta.

The speaker of the Geeta is the Supreme Lord, Sri Krishna. Only those who have entered into the heart of Sri Krishna can understand the real implication and significance of His sayings and the purpose of His speech and advice. Outside people cannot understand.

In India, and outside India, you will find many people who say, ‘We do not believe Krishna is Supreme Lord because He took birth and, therefore, He was a human being. He may have many powers, perhaps even superhuman powers. He may even be a great politician, a great diplomat. But He is still only a human being.’

Even those who have gone through the Geeta may also speak like this. It is most astounding. When I ask them, ‘Have you gone through the Geeta?’ The reply is, ‘Oh, yes.’ I ask them, ‘How! If you have gone through the Geeta, then you should accept the teachings of the Geeta.’

Supreme Lord Sri Krishna mentions in Sreemad Bhagwad Geeta (7.7), ‘There is nothing superior to Me.’

With emphasis, Sri Krishna says that He is the Supreme Lord. We read the Geeta, but we do not believe the teachings of Supreme Lord Sri Krishna. Why is this? He also says in the Geeta (9.24), ‘I am the only Master and the only Enjoyer of all yajnas (sacrifices). There are many verse in Sreemad Bhagwad Geeta substantiating Sri Krishna as Supreme Lord. In the Geeta (10.8), He says, ‘I am the cause of all creation, the origin of all the things.’ In verse (14.27), He says, ‘I am the cause of the impersonal formless God (Brahm).’ That impersonal, formless God is the halo of Sri Krishna’s own light, emanating from Sri Krishna Himself. And so on.

Sri Krishna is the Supreme Lord. How can we know the Supreme Lord? Without His grace, no one can know Him. If anybody says, ‘Yes. I can know Him.’ then he will be equal to or greater than the Supreme Lord. But the Supreme Lord, Infinite and Absolute, is One. Nothing can be outside the Infinite. If you say, ‘This flower is outside the Infinite,’ then the Infinite becomes finite. Even particle of dust cannot be outside the Infinite, or the Absolute will lose His position. The Absolute is One. The only way to get Him is to take absolute shelter at His Lotus Feet and to act according to His will. There is no other way to get Him except by means of exclusive, pure devotion.

Therefore, only those who have surrendered to Sri Krishna, who have access to the heart of Sri Krishna, can understand the implication and significance of His teachings. Those without knowledge of Sri Krishna, who have not submitted to Sri Krishna, how can they know. They may write many commentaries, but they cannot comprehend the actual significance of the teachings of Sri Krishna.

Even Sri Arjuna took the shelter unto Sri Krishna, means he also surrendered unto Sri Krishna, before he was imparted with this divine knowledge. He says in the Geeta (2.7), ‘I have lost my natural valor. I am bewildered and cannot ascertain what is right and what is wrong. I submit to you. I am your disciple. Please advise me regarding my eternal welfare.’

Supreme Lord’s transcendental glories are revealed to the heart of the bonafide votaries according to the degree of submission. Degrees of submission to God are ad-infinitum, so revelations of the glories of Divinity will also be ad-infinitum.

— His Divine Grace Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Только благодаря преданному служению — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Некоторые души получают свободу от власти Пракрити. Кришнаика-сарана или самопредание Господу Кришне — это единственный способ пересечь океан рождения и смерти (сансару). Выполнение своего долга, простая мораль, развитие телесных или умственных способностей, приобретение материальных знаний, отстранение от материальных вещей или даже знание того, что человек является духовным существом, не могут обеспечить осознание Бога. Видение Бога пропорционально степени бхакти или любви к Нему в сердце. Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (18.55):

bhaktya mam abhijanati
yavan yas chasmi tattvatah
tato mam tattvato jnatva
visate tad-anantaram

«Меня можно понять, каков я есть, как Верховную Личность Бога, только благодаря преданному служению. И когда человек полностью осознает Меня с помощью такой преданности, он сможет войти в Царство Божье».

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Only By Devotional Service

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Certain souls obtain freedom from the grip of Prakrti. Krishnaika-sarana, or surrender to Lord Krishna, is the only means of crossing over the ocean of birth and death (samsara). Performance of one’s duty, simple morality, development of bodily or mental powers, acquisition of material knowledge, detachment from material things, or even the knowledge that one is a spiritual being cannot bring about realization of God. Vision of God is proportionate to the degree of bhakti or love for Him in one’s heart. Lord Krishna says in the Bhagavad-gita (18.55):

bhaktya mam abhijanati
yavan yas chasmi tattvatah
tato mam tattvato jnatva
visate tad-anantaram

«One can understand Me as I am, as the Supreme Personality of Godhead, only by devotional service. And when one is in full consciousness of Me by such devotion, he can enter into the kingdom of God.»

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj