О Гуру-татве — Истины о Гуру.
Шрила Прабхупада Бхактиведанта Свами всегда говорил, что те, кто будут следовать Его наставлениям (Вани), изложенным в Его книгах, статьях, записях, а также наставлениям, переданным через предавшихся Ему учеников по Гуру-парампаре, те будут связаны с Ним в Гуру-парампаре, пророческом канале Богооткровенной Истины. Есть стих в Шастрах, говорящий, что тому, кто полностью предался своему Гуру (следует Его наставлениям), открывается весь смысл Богооткровенных писаний. Другого пути нет.
Принцип Сад-Гуру (Истинного Гуру) это не индивидуальный дух или душа, а есть проявление Самого Бога (Ачарьям мам виджаниям — знайте, что Я и есть Ачарья, говорит Шри Кришна в Бхагавад Гите). Это внешнее проявление Сверхдуши — Параматмы, как в его личности (Вапух), так и в Его Наставлениях (Вани). Храмы и помещения, где служат и следуют Его Наставлениям и Образам в форме Божеств, мурти, изображений также превращаются в Святую Дхаму Вриндаван — Обитель Самого Бога. И здесь дело не в названии организаций или именах и титулах людей, а в их делах и поступках, насколько верно они следуют своему Гуру, в данном случае Шриле Прабхупаде.
Шрила Бхактивинод Тхакур, родоначальник проповеди Гаудия Вайшнавизма на Западе, который послал проповедовать своего сына Шрилу Прабхупаду Бхактисиддханту Сарсвати Госвами Тхакура по всему миру и который в свою очередь передал эти наставления своему ученику Шриле Бхактиведанте Свами Прабхупаде, утверждал, что эта Гуру-парампара никогда не прервётся, всегда будут истинные представители пророческого канала Богооткровенной Истины, которые смогут передавать и дальше Её в чистом и незамутнённом виде, уча своим личным примером (Вапух) и давая неискажённые Наставления (Вани), соотвествующие Шастрам, другим Гуру и Садху. Бхактивинод Дхара (линия Бхактивинода) никогда не прервётся. Джай Прабхупад! Джай Гуру-парампара! Джай Бхактивинод!

Путь воспевания истинного чистого Святого Имени Бога — Харинама, полученного от истинного Святого — Духовного Учителя — Гурудева раскрывает источник вечного счастья Шри Кришну и Его окружение. Когда берёшь в руки чётки от Гуру и взываешь к Харинаму, то счастье сразу прошибает, как ток, когда включаешь что-то в розетку. И сразу душа обретает и всё необходимое ей питание и сладость и любовь к Богу и его творениям, конечно, если сознание не замутнено похотливыми желаниями и оскорблениями всего святого и святых.

Принцип отказа от насилия — ахимса (непринятие в еду рыбы, мяса, яиц, грибов, лука, чеснока, красной чечевицы и моркови).

Многие называют это вегетарианством, пытаются объяснить вред животных продуктов для питания человека, но суть в том, что причина существования такого принципа заключается в отказе от насилия. Те люди, что употребляют животную пищу, либо не осознают, что она получена жестоким насилием над беззащитными животными и не имеют сострадания к их мучениям, либо считают животных предназначенными в пищу человеку на основе Библии или других писаний. Химса означает насилие, убийство, ахимса – ненасилие, не убийство. Не убий – такой принцип есть не только в Ведах, но и в Библии, и в других религиях. Нигде не говорится, что не убий относится только к людям. Некоторые животные могут быть предложены в жертву богам, но это ограничено и мантры предложения утверждают, сейчас я тебя, а потом ты меня. Нужно понимать, что за каждое насилие, такое же насилие вернётся обратно по закону кармы.

Какой способ отказаться от этого? Нужно раскаяться в своём насилии и начать сострадать к убитым существам. Есть ещё вопрос по чечевице и моркови, почему нельзя их? Есть в Ведах истории об их происхождении от крови, а значит нечистых и животных по своей природе. Также, как нельзя использовать нечистых грибов, лука, чеснока.

Если мы видим, что наши родственники или близкие не могут от этого отказаться, то надо понимать, что, проявляя к ним репрессии мы не сможем этого изменить. Как и везде действует принцип замещения низших вкусов высшими, кормите прасадом –всегда говорят садху. Также важно им показать всю насильственную природу данных продуктов и возможные последствия за их употребление.

Иногда спрашивают, почему морковь едят в Исккон, а в Гудия Матхе нет. Есть ответ, что Прабхупада Бхактиведанта Свами сделал послабление в этом людям Запада. Но нет фактов того, что он сам ел морковь. Также известно, что многие индийские Гуру Исккон не едят морковь, такое мне лично известно про Гопал Кришну Госвами ещё с 1990 года. Мне поблажек в этом отношении не давал мой Гурудев Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж, когда на мой вопрос он мне сказал, прошу тебя морковь не употребляй. Аналогичное утверждение многократно я слышал от Шрилы Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами Махараджа.

Также наши Гуру считают важным правильное соблюдение постов в Экадаши, когда запрещены все овощи кроме картофеля, капуста тоже. Поэтому сабджи в Экадаши может быть только на 100% картофельным. Растительные масла, кроме арахисового, также запрещены (например, подсолнечное считается неэкадашным). Аналогичные правила экадашным распространяются на все дни Явлений в этом мире Всевышнего – Вишну Аватар, таких как Джанмаштами, Рамнавами, Нрисимха-чатурдаши и др.

Принцип воздержания от интоксикаций (от таких, как алкоголь, наркотики, табак, кофе, чай, какао, шоколад, телевидение, сериалы, соц. сети, смартфоно-мания, планшето-мания, компьютерные игры, мирские искусства, музыка и прочие зависимости) является одним из необходимых условий для духовной практики.

Как избавиться от вводящих в иллюзию майи, завораживающих и отупляющих сознание дживы-души химических и видео-звуковых интоксикаций? Преданным известно, что всё, что не связано с Кришной и служением Ему или Его преданными есть иллюзия, майа, то, чего на самом деле нет.

Интоксикации перемещают тонкое и грубое тело дживы под влияние тамо-гуны (невежества), вводя её сознание в состояние мохи — иллюзии. Что является противоядием этому? Свет духовного знания, Шастр, Хари-катхи и Хари-киртанов. Если душа наполняет своё сознание Святым Именем –Хари-намой, наставлениями Гуру и Шастры, совершает пуджу-поклонение Шастрам, как Божествам (поднося ароти в виде благовоний, цветов, лампад и прочих благоприятных атрибутов пуджи), а затем слушает и поет Киртан Святых Имён и Святых наставлений, стихов из Шастр, то влияние Кали-махараджа в виде физико-ментальных интоксикаций уходит. Высшее и потому более энергетически сильное знание и духовные вкусы вытесняют низшие вкусы и зависимости.

Возникает вопрос, откуда у нас взялись привязанности к интоксикациям? Где-то и когда-то мы оскорбили высшее знание, Шастры, Киртан, преданных, которые распространяют свет Хари-катхи и Хари-киртана, возможно пренебрегли ими, отнеслись без почтения к Святым книгам, к атрибутам киртана, таким как мриданг, караталы и другое. Как исправить ситуацию? Надо служить и поклоняться тем, кого мы оскорбили. Шри Кришна Киртаная намах-говорят наши учителя, поклоняйтесь Лотосным Стопам Святого Имени, Святого Писания и преданных, их несущих. Оскорбительно брать Шастры и атрибуты киртана грязными после еды руками, наступать или переступать через них, класть на те места, где мы сидим или ходим ногами. Всё это сева апарадхи ведущие нас к деградации и зависимости от интоксикаций. Чтобы изменить это, надо делать всё наоборот. Почитать Духовное знание и его носителей, внимать Хари-катхе  и повторять её себе и другим, наполнять свой ум Хари-смараной и Хари-киртаной свои уши, глаза созерцанием Божеств Гуру и Вайшнавов либо чтением Шастр. Как говорит Шри Кришна в Бхагавад-гите, тот кто получил Высший вкус не станет больше привлекаться низшими вкусами, они будут вытеснены из его сознания.

Соблюдение пятого принципа (избегать слухи и сплетни).
Шрила Бхакти Бибудха Бодхаян Госвами Махарадж во время инициации ввёл пятый принцип (наряду с общеизвестными четырьмя, такими как отказ от употребления запретного в еду, отказ от интоксикаций, внебрачных связей и азартных игр), а именно требование не создавать и не распространять слухи и сплетни.
Почему мы не хотим слышать Гурудева — ведь он постоянно говорит не заниматься слухами и сплетнями?
Каковы причины такой нашей болезни сердца?
Слухи порождаются и муссируются теми, кто как-то завидует кому-то (матсарья). Если нам говорят сплетни о наших друзьях или о тех, кому мы верим, кого мы действительно любим, мы не станем их слушать.
Зависть (матсарью) к преданным очень сложно преодолеть, но её прямым следствием является нинда (оскорбление, поношение, недоброжелательство), что в случае если мы совершаем нинду старших, плохо сказывается на нашем бхаджане или поклонении Господу и Его Святому Имени – Шри Харинаму, поэтому её нужно всячески избегать.
Зависть (матсарья) к преданным почему присутствует в наших сердцах? Каковы её причины?
Шастры утверждают, что эта болезнь сердца вызвана главным образом пратиштхашей (желанием обрести почитание или уважение в глазах других и нетерпимость когда таковую оказывают другим). Это главный враг садхака-практикующего духовный путь и последнее препятствие на его пути к Богу. Это очень тонкое желание гнездится в сердце обусловленной души и является главной причиной почему мы отвернулись от Бога и находимся в этом материальном мире. В третьем стихе Шикшатаки Шри Чайтанья Махапрабху предостерегает нас об этом и просит учиться оказывать почтение всем и не требовать оного к себе. Эти два качества нужно развивать оказывая служение (севу) старшим, заботясь о младших и развивая дружбу с равными. Тогда мы способны будем избавиться от Вайшнава нинды, матсарьи и пратиштхаши. Наряду с терпением и смирением это даст нам непрерывное памятование Господу Хари (ништху), а также сопутсвующий этому мадхьяма-адхикар.