Архив за месяц: Январь 2018

Бхакти Раваны — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Бхакти Раваны — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В Гите Кришна рекомендует бхакти-йогу, преданное служение, но не только это. Беспричинное бхакти без каких-либо других мотивов — таково указание Кришны.

Теперь, какое бхакти мы совершаем? Без причины, без каких-либо скрытых мотивов? Нет, мы будем служить в течение некоторого времени, в какой-то степени, если нет препятствий, и мы получаем некоторые плоды; но как только что-то встанет на нашем пути, бах. Мы отворачиваемся, и скрываемся. Убийство нашего собственного гуру даже возможно. Наше служение- это что-то вроде служения Раваны.

Полубоги приносили Раване столько проблем на Шри-Ланке. Он знал, что Махадев Шива — самый верховный среди полубогов. Если так или иначе, он смог бы обрести Шиву на Шри-Ланке, все остальные полубоги не приносили бы ему больше проблем. Итак он знал, что Шиве легко угодить; вы можете поклоняться Ему только водой и беловыми листами. Равана отправился на Кайлаш и начал свое поклонение, а также суровую тапасью. Через некоторое время Шива нисшел к нему, будучи им удовлетворён. Он предложил ему любое благословение, которое бы тот ни попросил. Но Равана сказал: «Я не хочу от тебя благословения. Пожалуйста, просто дай мне свое служение. Пожалуйста, приезжай на Шри-Ланку, чтобы я мог поклоняться и угождать тебе». С таким бхакти Равана молился, да? Так же, как шудха бхакта: я ничего не хочу, просто служение вам.

Тогда Шива сказал: «Хорошо, ты можешь взять меня в форме Лингама, от которого я не отличаюсь, и поклоняться мне на Шри-Ланке, но если ты поставишь меня куда-нибудь по дороге, я останусь там». Равана обрёл чего желал и отправился в путешествие. Все полубоги теперь знали, что начнутся большие неприятности, если Равана достигнет Шри-Ланки. Где-то по пути Варуна, Бог моря, вошел в Равану. Равана внезапно почувствовала вздутие и настоятельную необходимость испустить воду. Он вспомнил об указаниях Шивы о том, как его можно поставить на землю, но давление становилось невыносимым. Наконец, он нашел одного брамина и попросил его подержать Шива Лингам в течение некоторого времени. Брахман сказал, что ваше божество очень тяжелое; и я могу опустить его вниз, так что не надо. В конце концов, Равана убедил его подержать Шива Лингам, и он пошел, чтобы испустить воду. Хотя он это делал, он не чувствовал облегчения. Вода просто продолжала течь и течь. Между тем, божество стало слишком тяжелым для брамина, и ему пришлось опустить Шива Лингам. В то время Варуна покинул Равану, и теперь он облегчился, и пришел, чтобы держать Шива Лингам вместо него.

Он несколько раз простерся с поклоном, с таким бхакти, да? Он молился Шиве, чтобы удовлетворить его с такой искренностью, как шудха бхакта. Шива Лингам не сдвинулся с места. Он пытался поднять Его; безуспешно. Равана теперь очень рассердился: «Ты не пойдешь, тогда получи», и он ударил его, как боксер. Вот что такое наше бхакти. Если что-то пойдет не по нашему, тогда, получите вот это!

Равана ударил Шива Лингам, вогнав его в землю. Этот Лингам можно увидеть и сегодня в Вайдьянатхе в штате Бихар.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Ravana’s Bhakti

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In the Gita, Krishna recommends bhakti yoga, devotional service, but not just that. Causeless bhakti with no other motivation is Krishna’s command.

Now what kind of bhakti are we performing? Causeless, with no ulterior motives? No, we will serve for some time, to some degree if there is no obstacles and we are getting some fruit; but as soon as something comes in our way, bauggh. We turn, we abscond. Killing our own guru is even possible. Our service is something like Ravana’s.

The demigods were giving Ravana so much trouble in Sri Lanka. He knew that Mahadev Siva is the topmost of the demigods. If somehow, he could get Siva in Sri Lanka, all other demigods would give him no more problems. So he knew that Siva is easy to please; you can worship Him with just water and bay leaf. Ravana went to Kailash and started his worship and some intense tapasya. After some time, Siva came to him and was pleased. He offered him any boon that he requested. But Ravana said: «I do not want any boon from you. Please just give me your service. Please come to Sri Lanka so I can worship and please you.» With so much bhakti, Ravana was praying, yes? Just like a shudha bhakta: I don’t want anything, just your service.

Then Siva said: «Alright, you can take me in the form of Lingam, which I am non-different from, and worship me in Sri Lanka. But if you set me down anywhere along the way, I will stay there.» Ravana got his wish and started the journey. All the demigods now knew that much trouble would start if Ravana made it to Sri Lanka. Somewhere along the way, Varuna, God of the sea entered into Ravana. Ravana suddenly started to feel bloated and an urgent need to pass water. He remembered Siva’s instuctions about setting him down, but the pressure was getting unbearable. Finally, he found one Brahmin and asked him to hold Siva Lingam for some time. The Brahmin said that your deity is very heavy; and I may drop him, so no. Eventually, Ravana convinced him to hold Siva Lingam and he went to pass water. As he was doing this, though, he felt no relief. It just kept coming and coming. In the mean time, the deity got too heavy for the Brahmin and he had to set Siva Lingam down. At that time, Varuna left Ravana and he was now relieved, but came to see Siva Lingam in his place.

He prostrated himself several times, with so much bhakti, yes? He was praying to Siva to please come with him with so much sincerity just like a shudha bhakta. Siva Lingam didn’t budge. He tried to lift Him; unsuccessful. Ravana was now very angry: «You won’t come? then there take that» and he hit him like a boxer. This is what our bhakti is like. If things don’t go our way, then there, take that!

Ravana’s hit depressed Siva Lingam into the ground. This Lingam can be seen today at Baidyanath in the state of Bihar.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Разлука с близкими письмо Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж из книги «ЛЮБЯЩИЙ ВАС»

Разлука с близкими
письмо Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж из книги
«ЛЮБЯЩИЙ ВАС»

Мне очень жаль, что ваша бабушка внезапно скончалась 25 октября. Это естественно, что, когда кто-то в семье умирает, родные и близкие переживают сильные страдания из-за разлуки с ним или с ней. Но Господь Шри Кришна говорит в «Гите»: «Все, кто родились, умрут; мы не должны скорбеть о том, что неизбежно». Никто не останется в этом мире навечно. Каждому придётся покинуть его сегодня или завтра.
Ваша бабушка наставляла вас, что это тело когда-нибудь исчезнет, и поэтому мы должны немедленно начать прилагать усилия для освобождения от рабства Майи и обретения Абсолютного Счастья.
Мы думаем, что родители, дети, родственники — «наши». Это заблуждение; никто в этом мире не «наш». Из-за этого заблуждения мы привязываемся к ним и получаем страдания. Они появились не по нашей воле, и не по нашей воле исчезнут. Они пришли по Воле Господа, и по Воле Господа уйдут. На самом деле, они все принадлежат Господу. Забвение нашей вечной связи со Всевышним Господом Шри Кришной является первопричиной нашей обусловленности и страданий. Мы должны предаться Ему всем сердцем и помнить о Нём при любых обстоятельствах.

[Из другого письма.] Я был глубоко потрясён, когда узнал от Шри Йогиндера Пала джи, что ваш сын попал в аварию и погиб. Родителям всегда тяжело и больно расставаться с сыном. Случайная смерть причиняет страшное потрясяние, которое очень трудно перенести. Только время может исцелить такие раны.
Шри Васудэв и Шри Дэваки Дэви, которым выпала величайшая удача — обрести Всевышнего Господа Шри Кришну как Сына, — вынуждены были пережить гибель шестерых сыновей, убитых Кансой один за другим. Они — святейшие души, и мы не находим веских причин, почему они должны были пройти через такое жестокое испытание. На самом деле, они не страдали так сильно, как нам кажется, поскольку они знали, что материальные связи недолговечны, и что все дживы пожинают плоды своих собственных дел. Пока эти плоды есть, они остаются в этом мире. Когда плоды исчерпываются, они должны покинуть этот мир и отправиться в мир иной. Это может произойти под видом любого несчастья — аварии, сердечного приступа, чего угодно. Необходимо терпеливо сносить всё, чего нельзя избежать. В Писаниях говорится, что у шести сыновей Васудэва и Дэваки Дэви были такие кармы в предыдущих рождениях, что они должны были быть убиты Кансой в следущем. Колесо кармы крутится для всех.
Материальные связи и отношения — ненастоящие и переменчивые. Настоящее родство у нас со Всевышним Господом Шри Кришной. На самом деле мы должны скорбеть о том, что мы забыли наши отношения со Всевышним Господом Шри Кришной, ближе и дороже Которого нам нет никого.
Дживы приходят и уходят, рождаются и умирают в соответствии с желанием Шри Кришны. В заблуждении мы считаем здесь кого-то «своими». Придёт время, когда вся вселенная сгинет, и Всевышний Господь Шри Кришна заберёт всех джив. Никто не может противостоять Его Абсолютной Воле, так что будет мудро всегда подчиняться Абсолютной Воле Абсолютного Всеблагого Бога.
Всевышний Господь Шри Кришна наставляет нас в «Гите», что мы не должны скорбеть о неизбежном. Тот, кто родился, рано или поздно умрёт.
Примите абсолютное прибежище у Шри Гурудева и Всевышнего Господа Шри Кришны и непрерывно воспевайте Святое Имя Шри Кришны. Воспевание Святого Имени Шри Кришны снимет боль с вашего сердца и принесёт вам облегчение. У меня нет слов, чтобы утешить вас. Я надеюсь, что Всемилостивый Всевышний Господь Шри Кришна дарует покой ушедшей душе.

[Из другого письма.] Мы никогда не могли себе представить, что так скоро и так внезапно будем лишены общения со Шри Сурендрой Кумаром (Сударшаном Дасадхикари). Он был хорошо известен во всех наших Матхах в Индии и Бангладеше своей Преданостью Шри Гурудеву и своей потрясающей проповедью в Пенджабе. Все скорбят о его внезапной кончине; мы получаем множество писем от самых разных людей. У нас нет иного пути, кроме как предаться Воле Всевышнего Господа и терпеть боль разлуки. Его внезапный уход — предупреждение для нас, чтобы мы приложили все усилия для освобождения из круговорота рождений и смертей и обретения Любви к Шри Кришне, ибо в любой момент мы можем умереть и потерять этот..
драгоценный шанс.
Мы вынуждены терпеть неизбежное. Рождённый умрёт, умерший родится. Шри Кришна запрещает скорбеть о неизбежном. Прарабдха карма нирванам нйапатат панчабхаутикан — когда закончатся плоды проявленной кармы, это тело умрёт. Это может произойти посредством болезни, несчастного случая, и т.п. Дживы приходят и уходят по Воле Шри Кришны, но в невежестве мы считаем их «своими», и страдаем из-за привязанности к ним. Никто не приходит и никто не уходит по собственному желанию. Когда дживы отвергают Шри Кришну, Его энергия иллюзии окутывает их, и они тонут в океане рождений, смертей и тройственных страданий. Мы ошибочно считаем себя телом, а другие тела — своими родственниками. На самом деле мы принадлежим Шри Кришне, и Шри Кришна — наш Родной. По сути, страданий нет, ведь они словно сон. Мы начинаем испытывать страдания, когда забываем о своём родстве со Шри Кришной. Богосознающая душа всегда помнит о Шри Кришне и потому свободна от этого сна.

Из писем — Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Из писем — Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Мы будем умиротворены, когда будем согласны с любыми обстоятельствами. Мы не можем подстроить окружающую среду под нас, но мы должны сами приспособиться к окружающей среде. Обусловленная душа пожинает плоды своих собственных действий — хороших или плохих. Это мой совет: вам будет благоприятно не принимать какое-либо решение по вашей собственной инициативе. Вы должны продолжать молиться о милости Гуру, Ваишнавам, Близким Спутникам Гауранги Махапрабху — Шад-Госвами и особенно Нитьянанде Прабху и Гауранге Махапрабху. Станьте зависимыми от них абсолютно, и я уверен, они будут делать все, что необходимо для вашего вечного блага. Они Все-Милосердные и Всемогущие. Я сам после того, как присоединился к этому учреждению как отречённый, вознёс свою молитву Самому Почитаемому Гурудеву, чтобы он дал мне правильный совет, и он посоветовал мне — Шаранагати (Самопредание) — лучшее лекарство от всех проблем.

Любящий вас,
Бхакти Валлабха Тиртха

 From Letters

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

We are peaceful when we see adjustment under all circumstances. We cannot make the environment adjusted to us, but we are to adjust ourselves with the environment. A conditioned soul reaps the fruits of his own actions — good or bad. It is my advice; it will be good for you not to take any decision by your own initiative. You should continue to pray the grace of Guru, Vsishnavas, Personal Associates of Gauranga Mahaprabhu – Shad-goswamis and specially, Nityananda Prabhu and Gauranga Mahaprabhu. Depend on Them absolutely and I am sure, They will do whatever is beneficial for your eternal welfare. They are All-Merciful and All-Powerful. I myself after joining the institution as an ascetic submitted my prayer to Most Revered Gurudeva, to give me proper advice and He advised me — Saranagati is the best medicine of all problems.

Affectionately yours,
Bhakti Ballabh Tirtha

Четыре формы Гуру — Шрила Бхакти Дайита Мадхав Госвами Махарадж

Четыре формы Гуру — Шрила Бхакти Дайита Мадхав Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гауранагау Джаятах!

Для меня Гурудев проявляет себя в четырех формах, а именно:

(1) Гу + Ру — Кто разрушает невежество. Проявление абсолютного знания в форме Бхагавана устраняет невежество. Следовательно, Изначальный Гуру — это Бхагаван.

(2) Тот, кто непосредственно привлек меня к служению Бхагавану, — это второе проявление моего Шрилы Гурудева. Почитаемый Нитьялила-правишта Прабхупада Шримат Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Тхакур, Основатель всемирного Шри Чайтанья Матх и Шри Гаудия Матхов.

(3) Вайшнавы — это третий вид Гурудева. Что они делают? Поскольку Гурудева всегда привлекает своих учеников к служению своему объекту поклонения, вайшнавы также делают то же самое.

(4) Ученики — это четвертое проявление Гуру. Они, как ученики, фактически выполняют работу Гуру, т. е. они занимают меня всегда служением Гурудеву. Не существует каких-либо возможностей для нарушений или анти-преданного поведения. Если есть какие-либо нарушения, они обнаружат это. Следовательно, ученики — тоже моя Гуруварга. Ученики совершают Гурупуджу, прославляя Гурудева, и я совершаю Гурупуджу, слушая. Но, услышав славу, если у меня есть злой мотив присвоения ее, это не будет Гурупуджей. Как воспевание есть бхакти, слушание также бхакти. Как бы преданные не выражали свои сердца, они все мои объекты поклонения.

— Извлечение из проповедей, данных Его Божественной Милостью Ом Вишнупадой 108 Шри Шримат Бхакти Дайита Мадхав Госвами Махараджем, Основателем Шри Чайтанья Гаудия Матха (Зарег.) Организации, в Священный День Его Пришествия в Утхана Экадаши Титхи в 1967 году в Шри Чайтанья Гаудия Матхе, 35, Сатиш Мукерджи-роуд, Калькутта-26

The Four Forms of Guru

Sree Sree Guru Gauranagau Jayatah!

To me Gurudeva manifests Himself in four forms, viz :-

(1) Gu + Ru — Who destroys ignorance. Appearance of Absolute Knowledge Bhagavan removes ignorance. Hence, Original Guru is Bhagavan.

(2) He who has engaged me in the service of Bhagavan directly is the second appearance of my Srila Gurudeva Most Revered Nityalila-pravishta Prabhupad Srimat Bhakti Siddhanta Saraswati Gosvami Thakur, Founder of the world-wide Sri Chaitanya Math and Sri Gaudiya Math Organisation.

(3) Vaishnavas are the third appearance of Gurudeva. What do they do? As Gurudeva always engages his disciples in the service of his object of worship, vaishnavas also do the same.

(4) Disciples are the fourth manifestation of Guru. They, as disciples, actually do the work of a Guru, i.e. they engage myself always in the service of Gurudeva. There is no scope of doing any anti-devotional act of violation. If there is any violation, they will detect it. Hence, disciples are also my Guruvarga. Disciples perform Gurupuja by singing the glories of Gurudeva, and I perform Gurupuja by hearing. But by hearing the glories, if I have got the evil motive of misappropriating it, it will not be Gurupuja. As chanting is bhakti, hearing is also bhakti. In whatever way devotees may express their hearts, they are all my objects of worship.

— Extracts of the sermons delivered by His Divine Grace of Om Vishnupad 108 Sri Srimat Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj, Founder of Sree Chaitanya Gaudiya Math (Regd.) Organisation on the Holy Day of His Advent on Utthan Ekadashi Tithi in 1967 at Sree Chaitanya Gaudiya Math, 35, Satish Mukherjee Road, Kolkata-26

Отказ от Ведических предписаний — это грех, если цель неверна — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Отказ от Ведических предписаний — это грех, если цель неверна — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гауранагау Джаятах!

Все люди занимают разное положение. Между ними всегда есть различия. В одном человеке вы увидите преобладание саттва-гуны, в другом раджо-гуны, а в третьем — тамо-гуны. Таким образом, им рекомендуется практиковать варнашрама-дхарму, благодаря чему их поощряют действовать в соответствии с их собственными способностями и уровнем компетентности в пределах четырех варн (брахмана, кшатрийа, вайшьи и шудры) и четырех ашрамов (брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси ). Если они откажутся от этой практики, они совершают грех. Они будут нарушать Ведический порядок. Но, если они откажутся от этого ради служения Шри Кришне, это будет правильно.

Вы увидите, что в Гите Кришна сначала сказал Арджуне: «Выполняйте свою работу в соответствии с вашей собственной компетенцией. Не пытайтесь выполнять работу других людей с отличной от вас природой». Но в конечном счете Он говорит: «Сарва-дхарман паритяджйа, мам экам шаранам враджа» (18.66). «Откажитесь от всех относительных обязанностей, о которых я говорил раньше, и примите абсолютное прибежище у Меня. Вы — мои близкие. Вы связаны со мной. Вы являетесь частью Моей собственной энергии. Я до сих пор советовал вам действовать согласно вашим собственным способностям, но вы получите свое истинное вечное благо, когда обретете абсолютное прибежище у Меня». Когда мы обретем абсолютное прибежище у Верховного Господа, мы больше не будем совершать грех, отказываясь от этих относительных обязанностей. Но обратите внимание на слова «мат-крите»: ради Меня. «Выполнение домашних обязанностей или обязанностей брахмачари стало слишком сложным, поэтому я их бросил». Думая так, вы совершаете грех. Вы нарушаете ведические предписания. Но если вы принимаете прибежище у Верховного Господа Шри Кришны, тогда автоматически вы выполняете служение всем.

Как правило, мы говорим о тех, кто отказался от своей домашней жизни, и стал садху. «Я женат, у меня есть жена и дети, у меня нет средств для их поддержания, поэтому я отказался от семейной жизни. Я хожу по дороге, прося подаяние. Я стал садху». Он не садху. Он совершает грех. Но если человек живет в семейной жизни, служа Кришне, тогда все члены семьи получают благо. «Мат-крите тйакта-карманас тйакта-сваджана-бандхавах»: «Ради меня».

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Relinquishing Vedic Order is a Sin, If the Purpose is Wrong

Sree Sree Guru Gauranagau Jayatah!

All human beings are not of the same status. There are differences. In one person, you will find sattva-guna predominating, in another rajo-guna predominating and in another, tamo-guna. So, they are advised to practice varnasrama-dharma, whereby they are encouraged to act according to their own ability and level of competence within the four varnas (brahmana, kshatriya, vaisya and sudra) and four asramas (brahmachari, grhastha, vanaprastha and sannyasi). If they relinquish this practice, they will be committing a sin. They will be violating the Vedic order. But, if they relinquish this for the service of Sri Krishna, it will be correct.

You will find, in the Gita, Krishna first told Arjuna, «Perform your work according to your own competency. Do not attempt to do the work of others who are of a different nature.» But ultimately, He says, «Sarva-dharman parityajya, mam ekam saranam vraja» (18.66). «Give up all the relative duties I have spoken about earlier and take absolute shelter of Me. You are my own person. You are related to Me. You are part of My own potency. I have hitherto advised you to act according to your own capacity, but you will obtain your actual, eternal welfare when you take absolute shelter of Me.» When we take absolute shelter of the Supreme Lord, we will not be committing sin by giving up those relative duties. But, take careful note of the words, «mat-krte»: for Me. «Performing household duties or brahmachari duties has become too difficult, so I have given them up.» Thinking like this, you are committing sin. You are violating the Vedic injunctions. But if you take shelter of Supreme Lord Sri Krishna, then automatically you are performing service for all.

Generally, we refer to those who have given up their household life as sadhus. «I am married. I have a wife and children. I have no funds to maintain them. So, I have given up household life. I am moving along the road, begging. I have become a sadhu.» He is not a sadhu. He is committing a sin. But if a person lives within household life, serving Krishna, then all the family members are benefited. «Mat-krte tyakta-karmanas tyakta-svajana-bandhavah»: «for Me.»

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Как Господь Джаганнатх отправился в Бенгалию из Пури с Его преданным, Шрилой Джагадишем Пандитом

Как Господь Джаганнатх отправился в Бенгалию из Пури с Его преданным, Шрилой Джагадишем Пандитом
 
 
Прежде чем принять санньясу, Шри Чайтанья Махапрабху приказал Шриле Джагадишу Пандиту (одному из Его преданных) отправиться в Нилачалу, чтобы проповедовать Шри Кришна-бхакти и духовную практику этой эпохи, Харинама-санкиртану.
 
Когда он прибыл в Пури, Шри Джагадиш отправился на даршан Господа Джаганнатхи и растаял от любви, когда увидел Его. Однако, когда он возвращался в Бенгалию, он чувствовал крайнюю разлуку с Господом Джаганнатхом.
 
Господь Джаганнатха Дева увидел, что Шрила Джагадиш плачет и милостиво явился ему во сне, и сказал взять Его виграху и служить ему. Одновременно Он явился царю Ориссы и приказал ему, что во время нава-калевары, когда бы менялось божество Господа Джаганнатха, уходящая форма должна была быть отдана Шриле Джагадишу Пандиту. Таким образом, когда он встретил Шри Джагадиша, махарадж считал большой честью отдать ему уходящую форму Господа Джаганнатхи, которая известна как самадхи-стха-виграха.
 
Шрила Джагадиш молился Господу Джаганнатху, спрашивая у Него, как он смог бы нести тяжелую форму божества всю дорогу до Бенгалии. Господь Джаганнатх ответил ему, что Он станет таким же легким, как пробка; Шри Джагадиш должен просто накрыть Его новой тканью, а затем нести Его с помощью своих помощников. Шрила Джагадиш должен был бы принять постоянные меры, чтобы оставаться там, где Господь Джаганнатх был поставлен на землю.
 
Шрила Джагадиш заручился поддержкой двух браминов, и они по очереди держали Господа Джаганнатха вплоть до деревни Яшора на берегах матери Ганги, недалеко от города Чакдаха в Бенгалии. Шрила Джагадиш оставил Господа Джаганнатха с одним из брахманов и отправился купаться в Ганге. Внезапно Брамин обнаружил, что Господь Джаганнатх становится очень тяжелым и что он больше не способен удерживать Его. Таким образом, когда Шри Джагадиш вернулся со своего омовения, он увидел Господа Джаганнатха, сидящего на земле, и понял, что Господь хочет остаться в этом самом месте.
 
У удачливых душ может быть даршан Господа Джаганнатха в Чакдахе в Бенгалии, даже сегодня. Святым местом управляет Шри Чайтанья Гаудия Матх.
 
Бхактивичар Вишну Махарадж, секретарь Шри Чайтанья Гаудия Матха
 
When Lord Jagannath travelled to Bengal from Puri with His devotee, Srila Jagadish Pandit
 
Before taking sannyas, Sri Chaitanya Mahaprabhu ordered Srila Jagadish Pandit (one of His devotees) to go to Nilachala to preach Sri Krishna-bhakti and the religious practice of the age, Harinama-sankirtan.
 
When he arrived in Puri, Sri Jagadish went for Lord Jagannath’s darshan and melted with love when he saw Him. When on his way back to Bengal, however, he felt extreme separation from Lord Jagannath.
 
Lord Jagannath Deva saw Srila Jagadish crying and so mercifully appeared to him in a dream and told him to take His vigraha and serve the same. Simultaneously, He appeared to the king of Orissa and ordered him that at the time of the nava-kalevara, when the deity of Lord Jagannath is changed, the outgoing form should be given to Srila Jagadish Pandit. Thus, when he met Sri Jagadish, the Maharaj considered it to be a great honor to give him LordJagannath’s outgoing form, which is known as the samadhi-stha-vigraha.
 
Srila Jagadish prayed to Lord Jagannath, asking Him just how he could possibly carry the heavy figure of the deity all the way back to Bengal. LordJagannath answered him that He would become as light as a cork; Sri Jagadish should simple cover Him with a new cloth and then carry Him with the help of a staff. Srila Jagadish would have to make permanent arrangements to stay wherever Lord Jagannath was set down on the ground.
 
Srila Jagadish enlisted the aid of two Brahmins, and they took turns carrying Lord Jagannath as far as the village of Jashora on the banks of the mother Ganges, near the town of Chakdaha in Bengal. Srila Jagadish left Lord Jagannath with one of the Brahmins and went to take his bath in the Ganges. Suddenly, the Brahmin found that Lord Jagannath was becoming very heavy and that he was no longer able to hold Him up. Thus when Sri Jagadish came back from his bath, he saw Lord Jagannath sitting on the ground and realized that the Lord wanted to stay in that very spot.
 
Fortunate souls can have darshan of Lord Jagannath at Chakadaha in Bengal, even today. The holy site is managed by Sree Chaitanya Gaudiya Math.
 
Bhakti Vichar Vishnu Maharaj, Sree Chaitanya Gaudiya Math

Садху никогда не говорят Харикатху за деньги — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Садху никогда не говорят Харикатху за деньги — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Садху не может говорить за деньги или из-за какого-то другого скрытого мотива. Тогда это не Хари-катха, так как это не ради Кришны.

Вы отказались от всего. Вы приняли прибежище у Верховного Господа, но у вас нет веры! Верховный Господь поддерживает и содержит всю вселенную, даже всех существ, которые отвратились от Него. Если кто-нибудь примет прибежище у Него, не будет ли он защищен? У вас нет такой веры? Вы должны брать деньги за то, что совершаете Ему служение? Слушание — преданное служение. Говорить ради удовлетворения Шри Кришны также является преданностью.

«Но если мы не возьмем денег, тогда как мы будем жить?»

Тогда давайте умрем! Если никто не дает нам пищу за наше служение, и мы умираем, тогда давайте умрем! Какая польза от такого рода убеждений? Бог поддерживает всю вселенную. Он не поддержит меня? Почему я должен просить об этом?

Если человек идет в чужой дом и начинает работать на хозяина, не требуя ничего, как долго хозяин дома будет молчать? Проходят два или три дня, и его не кормят. Хозяин думает: «Он работает на меня. Как я могу есть, не давая ему что-то?» Этот человек может быть очень плохим человеком, но хозяин так не считает. Если кто-то действует ради Верховного Господа, не защитит ли Он его? Верховный Господь Всемогущий. Он поддерживает бесчисленные брахманды, но не даст эти материальные вещи преданным? Так почему вы должны принимать деньги за то, что говорили о Верховном Господе. Если вы слышите такую ​​речь, тогда этот человек говорит о своей цели, и эта цель — деньги.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sadhus Never Speak Harikatha for Money

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The sadhu cannot speak for money or for some other ulterior motive. Then it is not hari-katha, as it is not for Krishna.

You have given up everything. You have taken shelter of the Supreme Lord, but you have no belief! The Supreme Lord is maintaining and sustaining the whole universe, even all the beings who are averse to Him. If anybody takes shelter of Him, will he not be protected? Do you not have such belief? You have to take money for giving Him service? Hearing is devotional service. Speaking for the satisfaction of Sree Krishna is also devotion.

«But, if we take no money, then how shall we live?»

Then let us die! If no one gives us food for our service and we die, then let us die! What is the use of having this sort of belief? God is maintaining the whole universe. He will not maintain me? Why should I ask for this?

If a person goes to another’s house and starts working for him, without demanding anything, how long will the master of the house remain silent? Two or three days go by without feeding him. The master thinks, «He is working for me. How can I eat without giving him something?» That person might be a very bad person, but the master does not consider this. If anybody acts on behalf of the Supreme Lord, will He not protect him? The Supreme Lord is All-Powerful. He maintains infinite brahmandas but does not give these worldly things to the devotees? So why should you accept money for speaking about the Supreme Lord. If you hear that sort of speech, then that person is speaking about the end, and that end is money.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Общение с преданным делает вас преданными Богу — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Общение с преданным делает вас преданными Богу — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Чтобы обладать бхакти или любить Бога, надо в начале обрести общение с вайшнавом, любящим Бога. Это происходит вследствие сукрити или прошлых заслуг перед духовной культурой. Если кто-то держит лед возле своего тела, он становится холодным. Если кто-то держит пламя возле своего тела, он становится горячим. Если человек общается с преданным, вайшнавом, он становится преданным Богу. Прахлад Махарадж был великим преданным, который, когда он был всего лишь мальчиком, рассказывал о девяти процессах, которые, если они будут выполнены с искренностью, обязательно восстановят наше изначальное положение как вечных слуг Господа. Он говорит в «Шримад-Бхагаватам» (7.5.23-24):

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam
iti pumsarpita visnau bhaktis cennava-laksana
kriyeta bhagavaty addha tan manye ‘dhitam uttamam

«Слушать и воспевать о трансцендентном святом имени, форме, качествах, атрибутах и ​​играх Господа Вишну, вспоминать их, служить лотосным стопам Господа, предлагать Господу уважительное поклонение шестнадцатью типам атрибутов, предлагать молитвы Господу, становиться Его слугой, считать лучшим другом Господа и отдавать все Ему (другими словами, служить Ему телом, умом и словами), — все эти девять процессов принимаются как чистое преданное служение. Тот, кто посвятил свою жизнь служению Кришне этими девятью методами должен считаться самым мудрым человеком, потому что он приобрел полное знание».

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Association With A Devotee Makes One Devoted to God

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

To possess bhakti or love for God means to have come in contact with a vaisnava, a lover of God. This comes about due to sukrti or past tendencies towards spiritual culture. If one holds ice near one’s body, he becomes cold. If one holds a flame near one’s body, he becomes hot. If one associates with a devotee, a vaisnava, he becomes devoted to God. Prahlad Maharaj was a great devotee who, when he was only a young boy, spoke of nine processes which, if executed with sincerity, are sure to reinstate one’s original position as an eternal servitor of the Lord. He says in the Srimad-Bhagavatam (7.5.23-24):

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam
iti pumsarpita visnau bhaktis cennava-laksana
kriyeta bhagavaty addha tan manye ‘dhitam uttamam

«Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia, and pastimes of Lord Visnu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one’s best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind, and words) these nine processes are accepted as pure devotional service. One who has dedicated his life to the service of Krishna through these nine methods should be understood to be the most learned person, for he has acquired complete knowledge.»

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Глубокие Слова — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Глубокие Слова — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Самое главное — вера. С верой мужчина, женщина, ребенок могут обрести Бхагавана, взывая к Нему. У Дхрувы была непоколебимая вера в то, что Господь обязательно придет. Благодаря вере он получил милость Верховного Господа Хари. Благодаря его громкому зову сердце Господа растаяло. Дхрува был всего лишь ребенком. Он не знал санскритских молитв. Он только громко призывал Верховного Господа. Когда Господь стал удовлетворён, всё неблагоприятное стало благоприятным. Сам Нарада Муни пришел к Дхруве и рассказал ему метод совершения аскезы. После 6 месяцев суровых аскез Дхрува увидел божественную форму Верховного Господа Вишну с раковиной, диском, булавой и цветком лотоса.

Если вы желаете темноты, Свет не придет; и если Свет придет, как тьма останется? Оба они не могут существовать одновременно.

Вечная природа души — беспричинная преданность Верховному Господу. Никто не может остановить её.

Шаранагати бесконечна. Качества Кришны бесконечны и нисходят в соответствии со степенью Шаранагати, и как эти качества, так и Шаранагати бесконечны и безграничны.

Кришна — самый близкий и самый дорогой. Что бы вы ни думали в своем уме, Кришна всё видит первым, и только потом вы сможете это увидеть. Без Его милости ничего нельзя увидеть.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Pithy Sayings

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The biggest point is — faith. With faith, man, woman, child all can get Bhagavan by calling out. Dhurva was having unflinching faith that Lord will definitely come. Due to faith he got the mercy of Supreme Lord Hari. By the loud calls, Lord’s heart got melted. Dhurva was a child only. He did not know the sanskrit prayers. He only called for the Supreme Lord loudly. When Lord becomes please, unfavorable becomes favorable. Narada Muni himself came to meet Dhurva and told him the method of performing the austerities. After only 6 months of severe austerities, Dhruva saw the divine form of Supreme Lord Vishnu with conch, disc, club and lotus flower.

If you want darkness, Light will not come; and if Light comes, how can darkness remain?  The two cannot exist simultaneously.

The eternal nature of the soul is causeless devotion to the Supreme Lord. No one can stop this.

Saranagati is unending.  The Qualities of Krishna are unending and will descend according to the degree of saranagati, both endless and infinite.

Krishna is the nearest and the dearest. Whatever you are thinking in your mind Krishna sees first and only then can you see it.  You can see nothing without His grace.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj