Трансцендентная духовная форма Господа — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Трудно понять глубокий смысл учения индийских святых. Они посоветовали нам поклоняться Виграхе или Божествам. Божество не идол, оно Некто совсем другой. Верховный Господь Всемогущ. Таким образом, Он может явиться в любой форме, чтобы дать служение Своим преданным. Если мы говорим, что Верховный Господь не может явиться в форме Божества, тогда это иррациональные слова. Нет ничего невозможного для Всемогущего. Дело не в том, что по чьему-либо утверждению, некий объект станет Верховным Господом, но нелогичным также будет утверждать, что Верховный Господь не может проявиться в форме Божества. Верховного Господа может увидеть глазами преданности только тот, кто обладает склонностью служить Ему. Даже Сам Верховный Господь Кришна не мог быть распознан Кансой, Джарасандхой и др. Верховный Господь Рама не мог быть распознан всеми. Даже такой великий ученый, знавший Веды, как Хираньякшипу, не мог распознать глазами вожделения, Верховного Господа Шри Нарасимха Дева, который очень сверхъестественно явился из колонны, и также не распознал своего сына Шри Прахлада Махараджа, кто глазами преданности видел свой объект поклонения, Верховного Господа. У Верховного Господа есть Форма. Как сказано в Священных Писаниях, Он «сарва карана каранам» — Причина всех причин. Если у Причины нет формы, в этом мире также не может быть форм ни у кого. Как Он может быть бесформенным? У него нет материальной формы, способной к изменению, но Его Форма — Трансцендентная и Духовная. Мы не можем видеть Верховного Господа своими материальными глазами — глазами похоти. Когда мы покоряемся Ему, предаемся Ему, то по Его милости мы сможем видеть Его с помощью духовных преданных глаз.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Transcendental Spiritual Form of Lord

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

It is difficult to understand the profound meaning of the teachings of Indian saints. They have advised us to worship ‘Vigraha’ or Deities. Deity is not idol, it is very different. Supreme Lord is All-powerful. Thus, He can appear in any form, to give service to His devotees. If we say that Supreme Lord cannot appear in the form of a Deity, then it is irrational talk. Nothing is impossible for the All-powerful. It is not that by anybody’s statement, an object will become Supreme Lord, but it is illogical to say that Supreme Lord cannot appear in the form of a Deity. The Supreme Lord can be seen only by the eyes of devotion, with the aptitude to serve Him. Even the Supreme Lord Krishna Himself, could not be recognised by Kansa, Jarasandha etc. Supreme Lord Rama could not be recognised by all. Even a great learned person, knower of the Vedas, Hiranyakshipu, could not recognise with eyes of lust, Supreme Lord Sree Narasimha Deva, who even appeared supernaturally from a pillar and his son, Sree Prahalad Maharaj, with eyes of devotion, saw his object of worship, Supreme Lord. The Supreme Lord has got Form. As stated in scriptures, He is ‘sarva karana karanam’ – Cause of all causes. If there is no form in the cause, there cannot be form in this world. How can He be formless? He has no material form, liable to perversion, but His Form is Transcendental and Spiritual.  We cannot see the Supreme Lord with our material eyes – eyes of lust. When we will submit to Him, surrender to Him, then by His grace, we can see Him, with spiritual devotional eyes.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Программа в Одессе 16.06.18 по книге «В любви и разлуке» Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа о воспевании Святого Имени по письмам Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура (Патравали).

Ссылка на файл «Программа в Одессе 16.06.18 по книге В любви и разлуке.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/AcGn/gKo96YjF7

Пунья или Бхакти? — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Корнем причины разочарования является то, что человек, когда повторяет Харинам, поклоняется Божествам, читает Священные Писания и т. д., и следует правилам и предписаниями, но при этом не предается Верховному Господу, действует с ложным эго, что он — делающий. Поэтому, когда Сад-гуру занимает каких-то джив в преданности Верховному Господу или учит поклонению Божествам, первый урок, которому он учит, состоит в том, что они не принадлежат этому материальному миру, а на самом деле они слуги слуг слуг Верховного Господа Гопинатха. Все действия, совершенные без чувства, что «я слуга Шри Кришны, я слуга Абсолютного Проявления Шри Кришны — Гурудева», внешне кажутся практикой преданности, но на самом деле все являются лишь благочестивыми Кармами и их плодами, всё это будет лишь «Пуньей». Никто не может достичь реализации Верховного Господа с помощью «Пуньи», её можно достичь лишь чистой преданностью. Не получая никакой реализации Верховного Господа или более высокого вкуса, естественно, что они разочаровываются, соблюдая строгие ограничения, правила и предписания. Поэтому в западных странах часто можно видеть, что люди если находят что-то новое, они принимают и практикуют его, но затем оставляют это через некоторое время. Человек получает высший вкус, осознание Верховного Господа только благодаря Гуру Крипе (милости Гуру), но Гуру Крипа беспристрастна. Крипа — это «Нимнга», также как вода, естественно, течет с более высоких к нижним положениям, так же Гуру Крипа приходит к предавшемуся ученику. Поскольку мы с незапамятных времен отвращались от Верховного Господа, наши действия и мысли также отвращались от Верховного Господа. Поэтому мы должны следовать только Абсолютному Проявлению Верховного Господа, Гурудеву и почитаемым вайшнавам.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Punya Vs Bhakti

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Root cause of frustration is that a person chants Harinam, worships deities, reads scriptures etc. and follows the rules and regulations but not being surrendered to Supreme Lord, instead with the ego that we are the doers. So when a sadguru engages some jivas in devotion to Supreme Lord or teaches worship of deities, the first lesson taught is that he is not of this material world, actually he is the servant of the servants of the servants of Supreme Lord Gopinath. All actions done without the feeling that, ‘I am the servant of Sree Krishna, I am the servant of the Absolute Counterpart of Sree Krishna — Gurudeva’, may outwardly seem to be devotional practices, but actually all are auspicious Karmas, and their fruit is ‘punya’. Nobody can attain realisation of Supreme Lord by ‘Punya’, it can only be attained by pure devotion. Without getting any realisation of the Supreme Lord or higher taste, it is natural to become frustrated under strict restrictions, rules and regulations. So in western countries it is often seen that people see something new, they accept and practice it, but then give up after some time. One gets the higher taste, realisation of Supreme Lord only by Guru Kripa, but Guru Kripa is impartial. Kripa is ‘Nimnga’ like water naturally flows from higher to lower positions, similarly Guru Kripa comes upon a surrendered disciple. Since we have been averse to Supreme Lord since time immemorial, our actions and  thoughts are also averse to Supreme Lord. So we are to follow the Absolute Counterpart of Supreme Lord, Gurudeva and revered vaishnavas only.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Дорогие преданные

Ученик Шрилы Бхакти Дайиты Мадхава Госвами Махараджа, основателя Ачарьи Шри Чайтанья Гаудия Матха и дорогой брат в Боге Шрилы Гурудева Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа, расика Вайшнав и лучший киртания Матха Шрипад Шрикант Прабху и секретарь Матха Шрипад Бхакти Вичар Вишну Махарадж, ученик Шрилы Гурудева Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа вместе со своим братом в Боге, киртанией и проповедником Шрипадом Хари Валлабхой Прабху намереваются посетить Украину с 11 сентября по 1 октября 2018 года. Всех желающих их пригласить в свои города, помочь с визой и билетами и любой другой Вайшнава севой просьба писать и звонить нам.

Самбандха (Взаимоотношения с Богом). Часть 6. — Его Божественная Милость Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

В одном из древнейших священных писаний мира, Риг Веде, написано:

Ом тад вишнох парамам падам
Сада пашйанти сурайо дивива чакшур ататам
Тад випрасо випанйаво джагривамсах
Саминдхате вишнор ят парамам падам

“Подобно тому, как распространяющийся по небу солнечный свет доступен невооруженному глазу обычного человека, так и высшая обитель Господа Вишну всегда доступна взору мудрых и сведущих преданных. И поскольку эти досточтимые прозревшие брахманы могут видеть эту высшую обитель, они способны открыть ее другим”.(Риг Веда, Вишну-самхита 1.22.20)

«Лотосные стопы Верховного Господа трансцендентны. Он не может быть воспринят материальными чувствами, как тонкими, так и грубыми. Он находится вне восприятия ума и разума. Он трансцендентный, атиндрия, вне нашего чувственного восприятия.»

Санскритское слово «идам» означает «это» на русском. Когда мы что-либо воспринимаем нашими материальными чувствами, мы видим «это». Но Лотосные Стопы Верховного Господа трансцендентны — «то». Объект преданности един — Лотосные Стопы Верховного Господа. Как преданные видят Его? Посредством своих собственных чувств? Дивива чакшур ататам. Он Самосияющий; поэтому, преданные кто обрели Его милость, могут видеть Его. Мы не способны видеть Кришну без Его милости.

Все дживы вечно связаны с Кришной как частицы Его энергии. Он абсолютен. Нет ничего более великого чем Он или равного Ему. Без Его воли, никто не способен познать Его.

Некоторые люди приводят следующую аналогию для объяснения их понимания пути к Кришне. Они говорят: существует великий город Рим. Есть ли только одна дорога, ведущая в Рим? Нет, существуют сотни и тысячи дорог. Бхагаван, Верховный Господь, безграничен. Поэтому говорить, что существует только один путь ведущий к Нему, будет догматическим положением. Поскольку Он безграничен, должно быть бесчисленное число путей обрести Его.

Тем не менее, данная аналогия ошибочна. Рим сделан из пяти материальных элементов: земли, воды, огня, воздуха и неба. Он ничто иное, как кусок материи. Точно также, грубое тело человека состоит из этих пяти элементов и тонкое тело, состоящее из ума, разума и ложного эго также материально. Но истинное я, как сказано выше, является продуктом «пара» энергии Верховного Господа Шри Кришны. Насколько душа, духовная искра, пребывает в этом мире, она способна доминировать над материей, поскольку она превосходит её. Поэтому, человек может прийти в Рим сотнями путей, поскольку духовная искра находится в теле. Даже собаки могут прийти, или муравьи, поскольку духовная искра точно также присутствует в этих телах. Но Бхагаван, Бог, не кусок материи, над которым можно властвовать. Он трансцендентен и мы не в состоянии властвовать над Ним. Нам не приблизиться к Кришне без Его милости.

В священном писании Шримад Бхагаватам (1.2.11) упоминается:

ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джна(гйа)нам
адвайам брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате

ваданти — говорят; тат — что; таттва-видах — сведущие души; таттвам — Абсолютная Истина; йат — которой; джнанам — знание; адвайам — недвойственная; брахма ити — известная как Брахман; параматма ити — известная как Параматма; бхагаван ити — известная как Бхагаван; шабдйате — так про нее говорят.

Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном.

«Тат означает «это», трансцендентную, наивысшую реальность. Это абсолютное, единое знание называется различными словами: Брахман, Параматма или Бхагаван. Гьяни или ищущие знание видят абсолют в Брахмане или всепроникающем аспекте абсолюта. Йоги видят его как Параматму, Сверхдушу, присутствующую в каждом живом существе. И преданные или бхакты видят его как Бхагавана.»

Бхагаван это всеобъемлющая идея. Бхагаван означает того, кто обладает всеми видами достояний, а именно богатством, силой, славой, красотой, знанием и отречением. Таковы шесть основных достояний, но на деле их существует бессчётное разнообразие. Вам не найти эквивалентного слову Бхагаван в любой другой религии, чтобы описать Господа во всей Его полноте. Бхагаван величайший из великих, мельчайший из мельчайших, и всё между ними.

Бхагаван принимает множество форм, из которых наисладчайшая это Враджендранандан Кришна, трансцендентный пастушок из Враджа. Мы будем способны испытать все виды блаженства или ананды, поклоняясь Шри Кришне, но без Его воли никому не увидеть Его. Нам не увидеть даже президента страны без его разрешения, поэтому что нам даёт право думать что мы сможем увидеть Бхагавана по своей прихоти? Будет ложным рассуждением думать, что мы сможем увидеть Его любым способом по своему выбору. Если я могу видеть человека с помощью своих чувств, тогда он становится объектом моего опыта, и таким образом, подчинённым мне. Подобно этому, если кто-либо видит меня с помощью своих чувств, тогда я становлюсь подчинённым ему.

Без воли Верховного Господа никто не сможет видеть Его, а выполнять эту волю и называется бхакти. Если вы желаете служить кому-либо, что вы должны делать? Вам необходимо удовлетворить его, а это означает действовать в соответствии с его волей. Точно также, если мы желаем обрести Верховного Господа, нам необходимо действовать в соответствии с Его Волей. Почему Бог придёт к кому-либо у кого нет желания видеть Его? С другой стороны, если Бог вынужден прийти, он теряет своё положение Бога. Карми желают материальных благ в этой жизни и в следующей. Им не нужен Кришна, поэтому зачем Ему приходить к ним? Гьяни желают освобождения. Они не совершают усилий удовлетворить Кришну, поэтому зачем Ему приходить к ним? Мы сможем обрести Кришну лишь посредством бхакти, безраздельной преданности.

Упрямство ума делает его беспокойным — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

У каждой обусловленной души в этом мире есть недостатки, а также хорошие качества. Нектарные слова Гурудева говорят: «Поносить или говорить плохо о других запрещено, потому что тем самым мы загрязняем наши умы. Вайшнавы никогда ничего не делают из зависти. Они никогда не любят говорить что-то против кого-либо, чтобы умалить его. «Что бы они ни делали, они делают это ради вечного блага других. Вайшнавы — это «Парамахансы». Поскольку ханса (лебедь) обладает способностью извлекать молоко из смеси молока и воды, вайшнавы всегда видят хорошие качества в других и видят одни недостатки в самих себе. Если мы не видим наших недостатков, мы не сможем исправить себя, и у нас не будет духовного развития. Когда у нас присутствует какое-то упрямство в уме, мы станем беспокойными, если что-нибудь возникнет против нас, и тогда наша цель жизни — поклонение Шри Кришне, будет потеряна. Мы должны помнить идеальные примеры поведения Шри Прахлада Махараджа и Шри Амбариша Махараджа. При любых обстоятельствах и суровых притеснениях они были спокойны и умиротворены.

Если мы видим неблагоприятные обстоятельства вокруг, мы станем обеспокоены, и мы не сможем сосредоточиться на предмете поклонения, и мы забудем, зачем мы пришли в Матх. Мы должны приспособиться к окружающей среде, мы никогда не сможем приспособить окружающую среду к нам. Все, что мы решаем нашим ограниченным разумом, будет неправильным. «Шаранагати» — лучшее божественное лекарство от всех болезней и проблем.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Obstinacy In Mind Makes It Unbalanced

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Every conditioned soul in this world has got defects as well as good qualities. Gurudeva’s nectarine saying –- ‘Vilification or speaking ill of others is prohibited, because by that we pollute our minds. Vaishnavas never do anything out of grudge. They never like to go on speaking against anybody to belittle him.’ Whatever they do, they do it for the eternal benefit of others. Vaishnavas are ‘Paramhansa’. As hansa (swan) has got the capacity to extract milk from the mixture of milk and water, vaishnavas always see the qualities in others and see defects in themselves. If we do not see our defects, we cannot rectify ourselves and we cannot have spiritual enhancement. When we have got any sort of obstinacy in our mind, we shall become unbalanced if there be anything against it and our purpose of life – to worship Sree Krishna, is lost. We should remember the ideal characters of Sree Prahlad Maharaj and Sree Ambarish Maharaj. Under all circumstances and severe oppressions, they are calm and serene.

If we see maladjustment, we shall be disturbed and we cannot concentrate on the object of worship and we forget everything, what for we have come to the Math. We are to adjust ourselves with the environment, we can never make the environment adjusted to us. Whatever we shall decide by our finite intellect will be wrong. ‘Saranagati’ is the best divine panacea of all diseases and problems.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Для духовного совершенствования необходимо огромное терпение — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Похоть — это болезнь сердца всех обусловленных душ этого мира. Наш самый почитаемый Гурудева (Шрила Бхакти Дайита Мадхава Госвами Махараджа) обычно приводил пример собаки. Если хвост собаки распрямить, потянув, и оставить его, хвост собаки вернется в свое завитое состояние. Подобным образом, во время общения с садху, мы думаем, что с нами все в порядке, но как только мы откажемся от общества садху, мы все забываем, и мы приходим к тому же состоянию, в каком были прежде. Это долгий путь, и сразу же мы не можем получить желаемый плод. Как говорит Рупа Госвами в Упадешатрите — без искренности, твердой веры, что Кришна, несомненно, одарит милостью, терпения, практики различных форм преданности, отказа от общения с не садху, принятия наставлений писаний, мы не сможем добиться успеха в нашей духовной преданной жизни.

В вашей мирской жизни также, если вы потеряете терпение, вы не сможете добиться успеха. Поэтому для духовного совершенствования необходимо огромное терпение.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

The Dog’s Tail

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Lust is the heart disease of all conditioned souls of the world. Our Most Revered Gurudeva used to give an illustration of the dog. If the tail of the dog is made straight by pulling and when pulling will be stopped, the tail of the dog will return to it’s curled state. In the like manner, at the time of associating with sadhus, we think we have become alright but the moment we give up the company of the sadhus, we forget everything and we come to the same state what we were before. It is a long journey, all of a sudden we cannot get the desired fruit. As Rupa Goswami has said in the Upadeshamrita – Without earnestness, firm belief that Krishna will surely grace, patience, practicing devotional forms, disassociating from non-sadhus, accepting scriptural prescripts, we cannot get success in our devotional spiritual life.

In your worldly life also, if you loose patience, you cannot succeed. So for spiritual amelioration, immense patience is necessary.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Мирские желания могут быть искоренены постепенно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Обусловленные души проходят через циклы рождений и смертей, поэтому, естественно, у них есть свои предшествующие невечные впечатления от невечных материальных отношений. Пройдя через 8000000 видов, обусловленная душа к счастью получает драгоценное человеческое рождение. Бог дал способность различать в человеческом рождении, чтобы знать, что хорошо, а что плохо, что вечно и не вечно и т. д. Таким образом, люди могут поклоняться Верховному Господу, Который есть Все-сущее, Все-знание и Все-блаженство. Но начинающий, который начинает бхаджан, всегда испытывает трудности с перетягиванием каната между притяжением к мирским вещам и привлечением к духовной культуре. Никто не может обрести осознанное состояние мгновенно. Всё зависит от интенсивности искренней практики преданности Верховному Господу. Насколько мы можем увеличить наши вечные преданные впечатления в нашем сердце, настолько мы можем отделиться от нашего влечения к не вечным отношениям и не вечным впечатлениям. Даже Амбариш Махарадж, который был великим преданным, смог постепенно победить все мирские желания.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Worldly Desired Can Be Conquered Gradually

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Conditioned souls pass through cycles of births and deaths, so naturally they have got their previous non-eternal impressions of non-eternal material relations. After passing through 80 lacs of species, a conditioned soul luckily gets the precious human birth. God has given discriminating power in human birth to know what is good and what is bad, what is eternal and non-eternal, etc. So human beings are eligible to worship Supreme Lord Who is All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss. But a novice, who starts bhajan, is always in the trouble of tug of war between attraction to worldly things and attraction to spiritual culture. Nobody can get the realised state all of a sudden. It depends upon the intensity of sincerely practising devotion to Supreme Lord. As much we can increase our eternal devotional impressions in our heart, to that extent we can detach ourselves from our attraction to non-eternal relations and non-eternal impressions. Even Ambarish Maharaj, who was a great devotee, could conquer all worldly desires gradually.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Последнее наставление Шрилы Прабхупады — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Последнее наставление Шрилы Прабхупады Бхакти Сиддханты Сарасвати Госвами Тхакура ученикам перед Его уходом в Багбазар Гаудия Матхе, Калькутта. «С единственной целью поклонения Шри Хари мы должны как-то продолжать нашу жизнь в этом самом не вечном мире. Мы не должны отказываться от Хари-Бхаджана, несмотря на сотни бедствий, сотни препятствий, сотни упреков и преследований. Не унывайте, если служите Кришне без лицемерия и видите, что большинство мирских людей этого не приемлют. Не отказывайтесь от своего поклонения Шри Кришне и своего духовного преданного богатства — слушания и воспевания Кришна Катхи при любых обстоятельствах. Всегда совершайте Хари Киртан, обладая двумя качествами, будучи более смиренным, чем травинка и более терпеливым, чем дерево. Мы сможем осознать Трансцендентную Восхитительность служения Шри Кришне, когда мы станем достойны совершать «Апракрита Харинам» (воспевать Нематериальное Святое Имя), оставаясь в стороне от всех влечений и отторжений этого мира. Все обстоятельства этого мира чрезвычайно преходящи. Никогда мы не должны быть равнодушны или испытывать неприязнь к Шри Кришна Санкиртана Ягье (Совместному Воспеванию Святого Имени), которая дарует нам все обретения.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Last Message of Srila Prabhupad

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Last message of Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Thakur to His disciples before disappearance in Baghbazar Gaudiya Math, Calcutta – ‘With the sole purpose of worshipping Sree Hari we should pull on our life somehow in this most non-eternal world. We should not give up Hari-Bhajan in spite of hundreds of calamities, hundreds of obstacles, hundreds of reproaches and harassments. Don’t be disheartened to serve Krishna without deceitfulness seeing majority of the worldly people are not accepting it. Don’t give up your worship of Sree Krishna and your spiritual devotional wealth – listening and chanting Krishna Katha, under any circumstance. Always do Hari Kirtan with the two qualities of being humbler than a blade of grass and more tolerant than tree. We shall be able to realise Transcendental Delightfulness of service of Sree Krishna when we shall be entitled to do ‘Aprakrita Harinam’, remaining aloof from all attractions and repulsions of this world. All arrangements of this world are extremely momentary. Never we should have indifference to or dislike for Sree Krishna Sankirtan Yajna, which will bestow us all attainments.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj