«Если гуру действительно заботится о благе своего ученика, если у него нет корыстных мотивов (т.е. если он не каништха-адхикари), он никогда не будет препятствовать общению своего ученика с другим возвышенным вайшнавом. …
И если какой-нибудь другой вайшнав сможет помочь моим ученикам достичь Голоки или Вайкунтхи, я буду только счастлив, по-настоящему счастлив. Я буду относиться к такому вайшнаву с большим уважением, даже если он будет давать дикшу моим ученикам, поскольку наши цели едины. Страх в сердце гуру возникает только по одной причине — когда он думает, что его ученики принадлежат ему, что они его собственность и не должны ускользнуть из его рук.
В первую очередь необходимо осознать, что все мы принадлежим к одной семье – семье Шри Чайтаньи Махапрабху. Поэтому любой представитель этой семьи имеет право помогать другому. Не должно быть никакого страха в общении друг с другом» (Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж. «Враджа-према» №4, «Слабость и вкус к святому имени». 17.07.2001г.).
Те, кто преданные — они так думают:» Все поклоняются Кришне: либо прямо , либо косвенно…» (История про Вритрасуру) Вритрасура
подумал: «А Индра…Всё, что бы я ни говорил—всё это преломляется в
его сознании, и ему кажется, что мне нужна власть на небесах…Постоянно
он подозревает меня в этом…» Кто завистлив—тем кажется, что все
завистливы..Кто жаден, тот думает, что все жадны…Кто озабочен
вожделением—думает, что все озабочены…и т.д. Те, у кого есть желания этого мира—то всё в их умах преломляется, и им кажется, что у других тоже эта кама .
Вритрасура: — О ХАРИ! Я забыл ТЕБЯ… Я ТАК ДОЛГО БЫЛ ЛИШЁН СЛУЖЕНИЯ ТВОИМ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ…ЭТО МОЯ БОЛЬШАЯ НЕУДАЧА, НЕСЧАСТЬЕ… КОГДА ЖЕ Я СМОГУ СТАТЬ ТВОИМ СЛУГОЙ СЛУГИ СЛУГИ?! КОГДА ПО ТВОЕЙ МИЛОСТИ ЭТО ПРОИЗОЙДЁТ??? КОГДА МОЙ УМ, О ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ, БУДЕТ ДУМАТЬ О ТВОЁМ БОЖЕСТВЕННОМ ИМЕНИ, КАЧЕСТВАХ, ОБЛИКЕ?!.. Я ЗАБЫЛ ВСЁ…ПРОКЛЯТЫЙ КЕМ-ТО, Я ПОЛУЧИЛ ЭТО ТЕЛО ДЕМОНА… БУДЬ МИЛОСТИВ КО МНЕ! КОГДА ЖЕ Я СМОГУ ВОСПЕВАТЬ ТВОЮ СЛАВУ, ДУМАТЬ О ТЕБЕ?… КОГДА ЖЕ МОЙ ЯЗЫК БУДЕТ ГОВОРИТЬ ТОЛЬКО О ТЕБЕ? КОГДА ЖЕ ВСЕ МОИ ОРГАНЫ ЧУВСТВ БУДУТ ЗАНЯТЫ В СЛУЖЕНИИ ТЕБЕ?… ПОЖАЛУЙСТА, ПРОСТИ ВСЕ МОИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ И ДАЙ МИЛОСТИВО СЛУЖЕНИЕ ТЕБЕ!
Шуддха-бхакта не хочет ничего, кроме СЛУЖЕНИЯ ШРИ КРИШНЕ, Который есть АБСОЛЮТНОЕ БЛАЖЕНСТВО, АБСОЛЮТНОЕ СОЗНАНИЕ, АБСОЛЮТНОЕ БЫТИЕ! Если
мы хотим нечто, помимо Кришны, то мы получим прямо противоположное ЕМУ:
отсутствие счастья, отсутствие знания, отсутствие существования.
—Я
НЕ ХОЧУ ВСЕЙ ЭТОЙ СОБСТВЕННОСТИ. Я НЕ ХОЧУ ОБЛАДАТЬ 14-тью МИРАМИ И
ВСЕМ ТЕМ, ЧЕМ ОБЛАДАЕТ БРАХМА…НЕ ХОЧУ БЫТЬ БРАХМОЙ…НЕ ХОЧУ ВЫСШИХ
ДОСТИЖЕНИЙ ЙОГИ… КРОМЕ СЛУЖЕНИЯ ТВОИМ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ, Я НЕ ХОЧУ НИЧЕГО…
Что бы ты ни захотел — Бхагаван даст тебе… НО НАСТОЯЩИЙ ШУДДХА-БХАКТА НЕ БУДЕТ ЖЕЛАТЬ НИЧЕГО В ЭТОМ МИРЕ. Всё в этом мире чуждо нам. Для атмы нужна АТМА!!! И преданные знают об этом. В этом материальном теле нельзя приблизиться к Господу, потому что ОН — НИРГУН.
И тогда Вритрасура стал молиться: —У
МЕНЯ ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ ПРИЙТИ К ТВОИМ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ…ПРИБЛИЗИТЬСЯ…НО Я
НЕ МОГУ—МОЁ СОСТОЯНИЕ КАК У МАЛЕНЬКОГО ПТЕНЦА, У КОТОРОГО НЕТ ЕЩЁ
КРЫЛЬЕВ…Я ТОЛЬКО ПИЩУ, ПИЩУ И ПИЩУ…И ЗОВУ МАТЬ, ЧТОБЫ ОНА ПОКОРМИЛА
МЕНЯ. Я, КАК НЕОПЕРИВШИЙСЯ ПТЕНЕЦ. Я СВЯЗАН ТРЕМЯ ГУНАМИ ТВОЕЙ ВНЕШНЕЙ ЭНЕРГИИ…Я СВЯЗАН! Я НЕ МОГУ ДВИГАТЬСЯ! ПОЖАЛУЙСТА, ПРИДИ КО МНЕ! ЕСЛИ ТЫ ПРИДЁШЬ—Я СМОГУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ! ТОЛЬКО КОГДА ПРИЛЕТИТ МАТЬ —ПТЕНЕЦ МОЖЕТ ПОЕСТЬ! И ВТОРОЙ ПРИМЕР: ТЕЛЁНОК
СВЯЗАН ВЕРЁВКОЙ, И ОН НЕ МОЖЕТ ПОПИТЬ МОЛОКА. ОН ПЛАЧЕТ,
МЫЧИТ…ТОЛЬКО ЕСЛИ КОРОВА-МАТЬ ПРИДЁТ, ТО ТЕЛЁНКУ ДОСТАНЕТСЯ МОЛОКО. ТАК И Я: ЕСЛИ ТЫ ПРИДЁШЬ—Я СМОГУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ! И ПОСЛЕДНИЙ, САМЫЙ ПРЕКРАСНЫЙ ПРИМЕР: ЦЕЛОМУДРЕННАЯ ЖЕНА…ЕЁ СУПРУГ УЕХАЛ КУДА-ТО ЗА ГРАНИЦУ. ОНА ПЛАЧЕТ, ПИШЕТ ПИСЬМА:»НУ ПРИЕЗЖАЙ! ПРИЕЗЖАЙ ПОСКОРЕЙ!». И
МУЖ ПОСЫЛАЕТ СВОЕГО ДРУГА. НО ОНА НЕ СМОЖЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ
РАЗЛУКИ…ТОЛЬКО ЕСЛИ ПРИЕДЕТ САМ СУПРУГ—ТОГДА БОЛЬ, СТРАДАНИЯ РАЗЛУКИ
ПРОЙДЁТ. ТАК И
ШУДДХА-БХАКТА ПЛАЧЕТ О ВСЕВЫШНЕМ ГОСПОДЕ… ОН НЕ СМОЖЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ
ЭТОЙ РАЗЛУКИ, ПОКА В ЭТОМ МИРЕ НЕ ЯВИТСЯ ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ. ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА В ЭТОТ МИР—ЭТО ШУДДХА-ВАЙШНАВ! Садху всегда плохо думает о себе: «Я антисадху…а все — так или иначе служат ГОСПОДУ». Он видит недостатки только в себе самом, и потому он не может молиться так:» Вот…ЭТИ НЕГОДЯИ! МЕРЗАВЦЫ!…ПРИДИ И УБЕЙ ИХ!» . Нет! Он так не молится!
—НЕТ СИЛЫ ПРИЙТИ К ТЕБЕ, НО ТЫ МОЖЕШЬ ЯВИТЬСЯ В ЛЮБОМ МЕСТЕ, В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ!!!! Чтобы избавить преданных от боли разлуки с Ним — Бхагаван Является!
Но, в конце концов, Вритрасур думает: — Я — НЕ ТАКОЙ УЖ БОЛЬШОЙ БХАКТА…Я НЕ МОГУ РАССЧИТЫВАТЬ, ЧТО ТЫ ПРИДЁШЬ НА МОЙ ЗОВ. ПУСТЬ У МЕНЯ БУДЕТ ДРУЖБА С ТВОИМИ БЛИЗКИМИ, С ТВОИМИ ПРЕДАННЫМИ!.. ЕДИНСТВЕННАЯ МОЯ МОЛИТВА—ЧТОБЫ У МЕНЯ БЫЛА ДРУЖБА С ТВОИМИ ПРЕДАННЫМИ! ИЗБАВЬ МЕНЯ ОТ ВСЕХ ЭТИХ МИРСКИХ, ИЛЛЮЗОРНЫХ СВЯЗЕЙ С РОДСТВЕННИКАМИ И ДАЙ ОБЩЕСТВО ШУДДХА-БХАКТ! Бхагаван всегда следует по Их Стопам! Бхагаван Сам обмазывает себя пылью с Их Лотосных Стоп! Но Садху сами никогда не разрешат взять пыль со своих Стоп, так как не считают себя преданными.
(Чтобы увидеть Бхагавана — мы должны получить ПРЕДАННОСТЬ! А ЭТУ ПРЕДАННОСТЬ мы можем получить ОТ ШУДДХА-БХАКТЫ! ОБЩЕНИЕ С ШУДДХА-БХАКТОЙ — ЭТО ПЕРВЕЙШАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ!!!)
Бог повсюду — но мы не видим Его. Даже если Он придёт сюда— мы не увидим Его. Хираньякашипу не смог увидеть Нрисимхадева. Хираньякашипу был мудр, но у него не было глаз преданности. У него были материальные, плотские глаза. Но Прахлад глазами чистой преданности увидел Бхагавана. Чтобы получить такие глаза — МЫ ДОЛЖНЫ ОБЩАТЬСЯ С ШУДДХА-БХАКТОЙ! ЭТО последняя моя молитва: — ПОЖАЛУЙСТА, ДАЙ МНЕ ОБЩЕНИЕ С ТВОИМИ ПРЕДАННЫМИ, С ТВОИМИ БЛИЗКИМИ! …А если садху уедут—вы НЕ ДОЛЖНЫ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ, ПРЕКРАЩАТЬ ОБЩЕНИЕ С САДХУ! ПОТОМУ ЧТО У ВАС ЕСТЬ МАНТРА!!! У ВАС ЕСТЬ СЕМЯ! НО, если ЕГО не поливать—ОНО засохнет. ВОДА—это СЛУШАТЬ О СЛАВЕ ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА ШРИ КРИШНЫ, О ЕГО ИМЕНИ, КРАСОТЕ, ОБЛИКЕ…И ГОВОРИТЬ ОБ ЭТОМ!!! ВОДА — это КИРТАНАМ, СМАРАНАМ и ШРАВАНАМ! Если
СЕМЯ поливать, то постепенно проклюнется росток, затем вырастет
деревце. Оно будет расти, расти, и вырастет могучее дерево, и оно даст
плоды! И мы достигнем своей ЦЕЛИ! Если получив МАНТРУ, мы не
общаемся с САДХУ, не слушаем, не говорим—ВОДЫ не будет, и СЕМЯ
высохнет, и мы не достигнем своей ЦЕЛИ… Мы говорим о мирских вещах
каждый день, и ПОЭТОМУ ПРИВЯЗЫВАЕМСЯ К НИМ ВСЁ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ…С утра и
до ночи мы говорим об этом… Так вот это МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ В ДРУГОМ НАПРАВЛЕНИИ: Мы должны слушать О КРИШНЕ! Говорить О КРИШНЕ! Все свои органы чувств занять в служении КРИШНЕ! И ТОГДА мы сможем обрести ПРЕДАННОСТЬ !
Все мы очень воодушевлены, видя энтузиазм, вдохновение преданных, живущих здесь, видя их желание служить Шри Кришне! ВСЁ ЗАВИСИТ ОТ ВОЛИ ШРИ КРИШНЫ! У нас могут быть разные желания, ПОМИМО ЖЕЛАНИЯ КРИШНЫ— НО тогда нас ждут разочарования! ИСТИННЫЙ ПРЕДАННЫЙ ВСЕГДА ПОКОРЯЕТСЯ ВОЛЕ ВСЕВЫШНЕГО ГОСПОДА! «ВСЁ ЭТО — РАДИ МОЕГО БЛАГА, РАДИ ВЕЧНОГО БЛАГА ВСЕХ!» Когда мы не понимаем этого — мы теряем равновесие, присутствие духа. ВОЗВЫШЕННЫЕ ДУШИ В ЭТОМ МИРЕ ВИДЯТ ГАРМОНИЮ ВО ВСЕХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ! ВО ВСЕХ противоречивых обстоятельствах! Когда
мы видим что-то дисгармоничное—мы приходим в тревогу. Наш глубоко
почитаемый Гурудев(когда наставлял нас в различных Матхах) — Он особое
значение придавал ХАРИ-КАТХЕ! ГОВОРИТЬ ХАРИ-КАТХУ И СЛУШАТЬ ХАРИ-КАТХУ! ХАРИ-КАТХА —ЭТО ЛЕКАРСТВО!
КТО НАШ ПОКЛОНЯЕМЫЙ ГОСПОДЬ? Мы должны СКОНЦЕНТРИРОВАТЬ НАШ УМ, НАШЕ СОЗНАНИЕ НА ТОМ, КТО ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ НАС ПОКЛОНЯЕМЫМ ГОСПОДОМ! ЭТО — СМЫСЛ ПОКЛОНЕНИЯ!!!
КАК достичь ЭТОГО СОСРЕДОТОЧЕНИЯ? (Особенно таким заключённым дживам как мы в этот тёмный век—кали-югу?) ЭТОТ СОВЕТ НА ВСЕ ВРЕМЕНА—КАК ОБРЕСТИ ЭТУ СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ НА ГОСПОДЕ: — Ум — причина как рабства, так и освобождения. Привязанность, любовь к НИРГУНЕ может привести к освобождению.НО КАК мы можем привязаться к НИРГУНЕ?? Что такое 3 гуны: -в саттва-гуне поддерживается тело. -в раджа-гуне рождается. -в тамо-гуне тело разрушается. Сильная привязанность к этому физическому телу и всему, что с этим телом связано. 3 гуны — означает наше физическое тело… Крепкая привязанность к этим 3-м гунам — есть привязанность к этому телу и телам, связанным с этим телом. Мы видим оболочку, покрытие. У этого покрытия есть рождение, а затем оно разрушается… Но мы НЕ ВИДИМ атму. Желание комфорта для себя и окружающих—привязанность к этому телу. Это и есть причина неразрывных уз , привязывающих к материальному миру. У НАС нет глаз, способных УВИДЕТЬ ЕГО и качеств, способных ПОНЯТЬ ЕГО. ДЛЯ ЭТОГО ТРЕБУЕТСЯ ОПРЕДЕЛЁННЫЙ ПРОДВИНУТЫЙ УРОВЕНЬ. НО ЕСТЬ РЕШЕНИЕ: САДХУ двигается как и мы…. ЕСЛИ МЫ БУДЕМ ОБЩАТЬСЯ С САДХУ — ТО ВСЕ ЭТИ ПРИВЯЗАННОСТИ БУДУТ РАЗРУШЕНЫ!!!!!!! НА РАССТОЯНИИ ТЫСЯЧ И ТЫСЯЧ МИЛЬ МОЖНО ОБЩАТЬСЯ С САДХУ!!!!! САДХУ
ВСЕГДА ДУМАЕТ КАК СЛУЖИТЬ ШРИ ШРИ РАДХА КРИШНЕ, КАК СЛУЖИТЬ АБСОЛЮТНОМУ
ПРОЯВЛЕНИЮ ШРИ КРИШНЫ — ШРИ ГУРУ, КАК СЛУЖИТЬ ВАЙШНАВАМ—СПУТНИКАМ
ГАУРАНГИ МАХАПРАБХУ!!!! ОН ДУМАЕТ ОБ ЭТОМ! ЕСЛИ мы СЛЕДУЕМ ЕГО ЛИНИИ МЫШЛЕНИЯ, то мы, НАХОДЯСЬ ДАЖЕ ЗА ТЫСЯЧИ МИЛЬ ОТ НЕГО— БУДЕМ ОБЩАЕМСЯ С НИМ!!!ЭТО ПОДЛИННАЯ САНГА!!! РАДИ ЧЕГО ХОДИТ САДХУ? Мы должны ПОНЯТЬ ЕГО НАМЕРЕНИЯ, ЕГО ЦЕЛЬ! И, ПОНЯВ ЕГО НАМЕРЕНИЕ— мы должны СЛЕДОВАТЬ ЕГО УЧЕНИЮ!!
Высказывание Альберта Эйнштейна: «Самое прекрасное и самое глубокое чувство, которое мы можем испытать, это ощущение тайны. Оно указывает на истинную науку. Тот, кому это ощущение незнакомо, кто уже не может замирать в благоговейном трепете — все равно что мертв. Эта глубокая эмоциональная убежденность в наличии высшей разумной силы, проявляющей себя в познаваемой вселенной, как раз и представляет собой мою идею Бога». Это из письма Бхактиведанты Свами Прабхупады ) Другая версия перевода: «Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение тайны. Оно лежит в основе всей подлинной науки. Тот, кто не испытал этого чувства, кого уже не охватывает благоговение — практически мертв. Эта глубокая эмоциональная уверенность в существовании высшей разумной силы, открывающейся в ходе постижения Вселенной, и есть моя идея Бога». Оригинал: «The most beautiful and most profound emotion we can experience is in the sensation of the mystical. It is a shower of all true science. He to whom this emotion is a stranger, he who can no longer stand rapt in awe, is as good as dead. That deeply emotional conviction of the presence of a superior reasoning power which is revealed in the comprehensible universe forms my idea of God.»
