Ум очень беспокоен. Как его успокоить или контролировать? Господь Шри
Кришна советует нам практиковать абхьяса-йогу и вайрагью. Абхьяса-йога
означает повторять попытки. Вайрагья имеет два значения: отрешенность от
мирских не-вечных объектов и привязанность к вечной Сущности Шри
Кришне. Мы не должны впадать в уныние ни при каких обстоятельствах и не
должны прекращать совершать бхаджан. Мирские мысли, которые являются
легкими, будут вычищены из ума до такой степени, в какой степени мы
впитаем в наш ум тяжелые и возвышенные божественные мысли.
Мы получаем какое-то временное удовольствие, выполняя требования чувств.
Это заблуждение чувственного удовольствия насильно влечет нас к
греховным действиям, конечным результатом которых является страдание.
Когда мы действительно осознаем пагубный результат удовлетворения
чувств, мы станем воздерживаться от этого.
Если мы добавим топленое масло в огонь, огонь увеличится. Подобным
образом, если мы выполним желание похоти, огонь похоти усилится; он не
будет погашен. Это не верная процедура для освобождения от нашей
склонности удовлетворять похотливые желания. Если мы сможем налить
большое количество гхи за раз в огонь, огонь будет потушен. Точно так
же, если мы жаждем Абсолютного Целого Шри Кришны, эта жажда погасит
огонь мирских желаний, желаний удовлетворения чувств.
The mind
is very restless. How to quiet it or control it? Lord Sri Krishna
advises us to practice abhyasa-yoga and vairagya. Abhyasa-yoga means to
try repeatedly. Vairagya has two implications—detachment to worldly
non-eternal objects and attachment to eternal Entity Sri Krishna. We
should not become disheartened under any circumstance and stop
performing bhajan. Worldly thoughts, which are light, will be purged out
to the extent we shall imbibe divine thoughts, which are heavy and
sublime, to our minds.
We get some sort of temporary pleasure in
fulfilling the demands of the senses. That delusion of sense-pleasure
drags us forcibly to the sinful acts whose ultimate result is suffering.
When we actually realize the harmful result of sense-gratification, we
shall refrain ourselves from doing so.
If we pour ghee (purified
butter) into the fire, the fire will increase. In the like manner, if we
fulfill the desire of lust, the lust-fire will increase; it will not be
extinguished. That is not the procedure for getting deliverance from
our propensity to fulfill lustful desires. If we can pour a huge
quantity of ghee at a time onto the fire, the fire will be extinguished.
In the like manner, if we have craving for the Absolute Whole Sri
Krishna, that craving will extinguish the fire of worldly desires,
sense-gratification desires.
Как Верховная Личность Бога Шри Кришна придет ко мне?
В городе в Бенгалии был человек, который работал в офисе. Он жил с женой
и двумя детьми. Одному из детей было всего три или четыре месяца, а
другому было семь лет. Однажды мужчина сказал своей жене: «Сегодня тебе
придется приготовить завтрак пораньше, потому что мне пора идти в офис
пораньше. После того как я поем, я уйду сразу же».
Когда жена пошла готовить, она сначала уложила ребенка на кровать, а
затем пошла на кухню. Но всякий раз, когда она заходила на кухню,
ребенок плакал. Она подумала: «С ребенком на коленях, как я смогу
готовить? Это очень сложно». Она думала, что ей делать. Затем она
подумала о том, как ей справиться с этим. Она позвала семилетнего
ребенка.
«Дорогой, иди сюда!» она позвала. «Ты знаешь эту красную игрушку в
магазине?» «Да, я знаю её», — ответил ребенок. «Иди и купи эту игрушку,
но будь уверен, что она издает приятные звенящие звуки».
Ребенок взял немного денег и пошел покупать игрушку. Он принес её домой и
передал другому. Мать положила ребенка на кровать и повесила игрушку
красного цвета со звенящим звуком над ним, на конце веревки. Ребенок
увидел игрушку и сразу начал играть с ней, ударяя по ней и раскачивая из
стороны в сторону. Ребенок был в восторге, продолжая шлепать игрушку и
слышать звенящий звук. Один час он так играл, и мама пошла готовить.
После этого ребенок начал чувствовать себя голодным. Все время, пока
ребенок играл, он не помнил свою маму. Но теперь, когда он почувствовал
голод, он подумал: «О, где моя мама?» Но его мать не пришла. Затем он
начал плакать, показывая: «Я голоден! Он не мог говорить, поэтому он
звал свою мать, плача. «Подойди ко мне и покорми меня грудью! Я
голоден!» Его мать, однако, была занята готовкой. «Нет, — подумала она, —
пусть ребенок плачет».
Через некоторое время ребенок перестал плакать и вернулся к игре с
игрушкой — джингл, джингл, джингл. После такой игры некоторое время
чувство голода вернулось. Его голод увеличивался и увеличивался, и он
становился все более и более несчастным. Он начал плакать о своей матери
еще громче, чем раньше.
Его мать услышала плач ребенка, но подумала, что она должна сначала
закончить готовить. Наконец, голод стал невыносимым для ребенка. Ребенок
подумал: «Я не хочу игрушек!» Все, о чем он мог думать, это его мать.
Его плач становился все громче и громче, пока он не закричал. Он начал
размахивать руками и пинать ногами в истерике. Тогда мать подумала: «О, я
не могу больше оставаться в стороне!» Мать побежала к ребенку, обняла
его и накормила его грудью.
Точно так же Верховный Господь дал нам игрушки — игрушки в виде жены или
мужа, игрушки в виде детей, игрушки в виде зданий, игрушки в виде
радиоприемников, игрушки в виде видео, игрушки в виде компьютеров. Видя
это, Кришна думает: «Они поглощены своими игрушками! Я не беспокоюсь. Я
занимаюсь Моими играми в трансцендентном царстве. Они этого не хотят.
Вместо этого им нужны эти вещи. Вот, возьми этот компьютер! Возьми это!
Видео! Возьми это! Возьми это! «
После пробуждения своего истинного я (атмы) человек испытывает
недостаток сладчайшей привязанности Верховного Господа. Он плачет: «О,
Верховный Господь! В этом мире ничто не дает мне счастья. Все временно.
Все эгоисты. Ты мой самый любимый! Где ты? Я забыл тебя! Приходи!
Приходи! Я в огне! Приходи! Плачет, зовет он, но Кришна не приходит. «Я
занят Своими играми», — говорит Кришна. На какое-то время человек
погружается в дела своей семьи и родственников и забывает о Кришне.
Проходит время, и он снова плачет: «Где мой возлюбленный Верховный
Господь? Где Он?» Плачу, плачу. Но Верховный Господь все еще не
приходит.
В конце концов он кричит: «Я не хочу дома! Я ничего не хочу! Никто не
мой — Ты мой! О, любимый Верховный Господь! Приходи! Приходи! Приходи!»
Он плачет и плачет, разбрасывая свои руки и ноги в стороны. Тогда Кришна
вскрикивает: «О!» и приходит к нему. Такое волнение сердца, крайнее
стремление обрести Бхагавана, должно быть у нас.
Когда мы общаемся с шуддха-бхактой, который плачет о Шри Кришне, тогда
пробудится вечная природа атмы. У тебя есть любовь к Богу. Любовь есть в
твоей душе. Она существует, но в настоящее время она окутана внешней
энергией Верховного Господа, и вы стали отвращенными от Шри Кришны.
Проходя через разные виды жизни, наш разум стал охвачен множеством
греховных желаний.
In
a town in Bengal, there was a man who worked in an office. He lived
with his wife and two children. One of the children was only three or
four months old and the other was seven years old. One day, the man told
his wife, «You will have to prepare breakfast early today because I
have to go into the office early. After I eat, I shall leave right
away.»
When
the wife went to cook, she first put the baby on the bed and then went
into the kitchen. But, whenever she would enter the kitchen, the child
would cry. She thought, «With the child in my lap, how will I be able to
cook? It is very difficult.» She was thinking what she should do. Then
she thought of a way she could manage. She called the seven-year-old
child.
«Darling,
come here!» she called. «Do you know that red toy in the shop?» »Yes, I
know it,» the child answered. »Go and buy that toy, but be sure that it
makes a nice jingling sound.»
The child took some money and went off to buy the toy. He brought it home and gave it to the other.
The mother laid the baby down on the bed and hung the red-coloured toy
with the jingling sound above him, at the end of a rope. The baby saw
the toy and immediately started to play with it, hitting it from side to
side. The child was most delighted as he continued to slap the toy and
hear the jingling sound. For one hour he played like that, and the
mother went to do her cooking. After that, the child started to feel
hungry. For the entire time that the child was playing, he did not
remember his mother. But, now that he felt hungry, he thought, «Oh,
where is my mother?» But his mother did not come. Then, he started
crying, signifying, «I am hungry! Come!» He could not speak, so he
beckoned his mother by crying. «Come to me and suckle me! I am hungry!»
His mother, however, was busy cooking. «No,» she thought, «let the child
cry.»
After
some time, the child stopped crying and went back to playing with the
toy — jingle, jingle, jingle. After playing like that for a while, the
pangs of hunger returned. His hunger increased and increased and he
became more and more unhappy. He began to cry for his mother even more
loudly than before.
His
mother heard the crying of the baby, but thought that she should first
finish her cooking. Finally, the hunger became unbearable for the child.
The child thought, «I don’t want toys!» All he could think about was
his mother. His crying became louder
and louder until he was screaming. He started to throw his arms about
and kick his legs, in a tantrum. Then the mother thought, «Oh, I cannot
stay away any longer!» The mother ran toward the child, embraced him and
suckled him.
Similarly,
the Supreme Lord has given us toys — the toy of a wife or husband, toys
of children, toys of buildings, toys of radios, toys of videos, toys of
computers. Seeing this, Krsna thinks, «They are absorbed in their toys!
I have no worries. I am engaged in My pastimes in the transcendental
realm. They do not want this. They want those things instead. Here, take
this computer! Take that video! Take this! Take that!»
Upon
the awakening of his real self (atma), a man feels the want of the
sweetest affection of the Supreme Lord. He cries, «Oh Supreme Lord! In
this world, nothing gives me happiness. Everything is temporary.
Everyone is selfish. You are my most beloved! Where are You? I have
forgotten You! Come! Come! I am in a furnace! Come! Come!» Weeping, he
calls, but Krishna does not come. «I am engaged in My pastimes,» Krishna
says. For some time, the man then becomes absorbed in the affairs of
his family and relatives, and forgets Krishna. Time passes and he cries
again, «Where is My beloved Supreme Lord? Where is He?» Crying, crying.
But, the Supreme Lord still does not come. Ultimately,
he shouts, «I do not want a house! I do not want anything! Nobody is
mine — You are mine! Oh beloved Supreme Lord! Come! Come! Come!» He
cries and weeps, tossing his arms and legs about. Then Krishna cries,
«Oh!» and comes to him. This sort of perturbation of the heart, extreme
eagerness for getting Bhagavan, must be there.
When
we associate with the suddha bhakta who is crying for Sri Krishna, then
the eternal nature of atma will be awakened. You have love for God.
Love is there in your soul. It exists, but it is presently enveloped by
the external potency of the Supreme Lord and you have become averse to
Sri Krishna. Passing through different species, our minds have become
enveloped by so many evil desires.
Трансцендентальное Царство против Материального Мира.
Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятаха!
Вы должны понимать разницу между этим материальным миром и
Трансцендентальным Духовным Царством. Шри Кришна — единственный Господин
и Наслаждающийся в Трансцендентальном Духовном Царстве, Вриндавана
дхаме, и там все остальные являются Его слугами в различных любовных
отношениях. Целью слуг является лишь одно удовлетворение Шри Кришны и
ничего более. В то время как в этом мире обусловленные души все считают
себя хозяевами и наслаждающимися, и они хотят наслаждаться и
господствовать над другими. Весь этот материальный мир — это место
лесного пожара, где все эгоцентричны и борются друг с другом за
материальные интересы. Когда центров интересов много, столкновение
неизбежно. Мы остаемся в этом мире из-за неправильных представлений о
себе и ради исполнения материальных не вечных желаний, думая, что мы
можем быть здесь счастливы. Но это никогда не сможет быть достигнуто.
You
should understand the difference between this material world and the
Transcendental Spiritual Realm. Sri Krishna is the only Master and
Enjoyer in the Transcendental Spiritual Realm, Vrindavana dham, and
there all others are His servitors in different love-relations. The
target of the servitors there is only the satisfaction of Sri Krishna
and nothing else. Whereas in this world, the conditioned souls, all
think themselves as masters and enjoyers and they want to enjoy and lord
it over others. This whole material world is a place of the forest
fire, where all are egocentric and they are fighting with each other for
material interests. When centers of interests are many, clashing is
inevitable. We remain in this world, with the misconception of the self
and for the fulfillment of material non-eternal desires, thinking we can
be happy. It can never be possible.
Если мы помним Господа Рамачандру и Ситадеви в глубине нашего сердца,
все скрытые мирские желания, греховные желания и всевозможные скрытые
мотивы, которые связывают нас в этом материальном мире, исчезнут.
Господь Рамачандра может исполнить даже наше желание получить Кришну,
потому что Рама и Кришна ничем не отличаются друг от друга. Получив
даршан Господа Рамачандры, риши Дандакараньи выразили желание служить
Ему в супружеском настроении. Господь Рамачандра сказал: «В это время я
пришел установить моральные нормы и правила поведения, я не могу
жениться более чем на одной женщине. Если вы хотите служить Мне как
своему мужу, тогда это возможно только тогда, когда Я появлюсь в доме
гопи во Врадже. Вы сможете служить Мне под руководством гопи во Врадже».
Итак, когда ришы Дандакараньи выразили свое желание, Господь Рамачандра
осыпал их Своей милостью, и они приняли рождение гопи во Врадже во
время игр Господа Кришны.
If we
remember Lord Ramachandra and Sitadevi from the core of our heart, all
the ulterior worldly desires, sinful desires and all kinds of the
ulterior motives that bind us in this material world will vanish. Lord
Ramachandra can fulfil even our desire to get Krishna, because Rama and
Krishna are non-different from each other. After having darshan of Lord
Ramachandra, risis of Dankarayna expressed their desire to serve Him in
conjugal mood. Lord Ramchndra told, “In this pastime, I have come to
establish the moral codes and conducts, I cannot marry more than one
woman. If you want to serve Me as your husband then it is possible only
when I will appear in the house of a gopi in Vraja. You can serve Me
under the shelter of gopis in Vraja.” So, when risis of Dankaranya
expressed their desire, Lord Ramachandra showered His mercy on them and
they took birth as gopis in Vraja in Lord Krishna’s Pastime.
Прахлад Махарадж сказал мальчикам-демонам (Шримад Бхагаватам 7.6.19):
«Вы можете думать, что вы — маленькие дети 4-5 лет, поэтому как вы
можете общаться с Абсолютным Верховным Господом? Но вы должны точно
знать, без сомнения, что нетрудно угодить Верховному Господу Шри Кришне,
потому что Он самый дорогой из всех живых существ. Это аксиоматическая
истина в этом мире на все времена».
Даже в этом мире мы находим, что мать испытывает естественную
привязанность к своему ребенку, хотя в сердце могут быть некоторые
врожденные желания; но любовь Бога всегда безусловна. Когда ребенок
отдает часть своего печенья, испачканную мокротой и грязью, матери для
еды, мать берет ее, чтобы удовлетворить ребенка.
Прахлад Махарадж также сказал: «Жене может быть трудно угодить своему
мужу; мужу может быть трудно угодить своей жене; родителям трудно
доставить удовольствие детям; детям может быть трудно угодить родителям
здесь, в этом мире, но нетрудно угодить Кришне, потому что Он самый
дорогой, и в Его любви нет осквернения корыстью».
В качестве иллюстрации можно привести магнит и железо. Магнит
притягивает железо, а железо притягивает магнит. Но когда есть ржавчина
на железе, эта природа не проявляется. Точно так же Кришна подобен
магниту, а мы подобны железу, у нас есть естественная привязанность, но
наши души были окутаны грязью, которая должна быть удалена общением с
истинными садху.
Prahlad
Maharaj said to the demon boys (Srimad Bhagavatam 7.6.19), “You may
think that you are young children of 4-5 years of age, so how can you
have contact with the Absolute Supreme Lord? But you should know
definitely, without doubt, that there is no difficulty to please Supreme
Lord Sri Krishna as He is the dearest of all living beings. It is an
axiomatic truth in this world for all time to come.” Even in this
world we find the mother has got natural affection for her child,
although there may be some inherent desires in the heart; but God’s love
is always unconditional. When a child gives a part of its biscuit
besmeared with phlegm and dirt to mother for eating, the mother takes it
to satisfy the child. Prahlad Maharaj has further said, «It may be
difficult for a wife to please her husband; it may be difficult for a
husband to please his wife; it may be difficult for parents to please
children; it may be difficult for children to please parents here in
this world; but there is no difficulty to please Krishna as He is the
dearest and in His love there is no contamination of condition.» An
illustration may be given of magnet and iron. Magnet attracts iron and
iron is attracted by magnet. But when there is rust on the iron, this
nature is not manifested. Similarly, Krishna is like a magnet and we are
like iron, we have got natural affection but our souls have been
enveloped by dirt which is to be removed by the association of bona fide
sadhus.
Везде сейчас мы находим беспокойства. Нет другого способа освободиться
от этих мирских пожаров, кроме как с помощью полной безоговорочной
преданности Лотосным Стопам Верховного Господа Шри Кришны. Только Он
может спасти нас и никто больше. Мы всегда должны помнить высказывание
Господа Шри Кришны в Гите (18.62): «О потомок Бхараты, предайся Господу
полностью. Его милостью ты обретешь трансцендентный мир и высшую вечную
обитель».
Мир — это тюрьма для наказания преступников, которые не любят Шри
Кришну. Мы не сможем обрести продолжительный мир в этой тюрьме; она
всегда будет оставаться исполненной беспокойств. На самом деле вся
страна сейчас обеспокоена. Нигде вы не найдете мира. И все же мы должны
выполнять свой долг и совершать бхаджан. Верховный Господь Шри Кришна
проглотил лесные пожары во Вриндаване и Бхандираване и спас Своих
спутников, которые приняли абсолютное прибежище у Его Лотосных Стоп.
Шрила Бхактивинода Тхакур разъясняет значение лесных пожаров — (i)
угнетение атеистами и нерелигиозными людьми праведников и теистов. (ii)
столкновение групп из-за ложных эго и ложных интересов.
Пока мы не будем безоговорочно преданы Верховному Господу Шри Кришне, мы
не сможем быть спасены от лесных пожаров мирских страданий.
Everywhere
we find disturbance now. There is no other way of getting emancipation
from such worldly conflagrations except complete unconditional surrender
to the Lotus Feet of the Supreme Lord Sri Krishna. Only He can rescue
us and nobody else. We are always to remember the saying of Lord Sri
Krishna in the Gitä (18.62)—O scion of Bharata, surrender unto Him
utterly. By His grace, you will attain transcendental peace and the
supreme and eternal abode.
The world is the prison-house for the
punishment of culprits who are averse to Sri Krishna. We cannot get
permanent peace in this prison-house; it will always remain disturbed.
In fact, the whole country is now disturbed. Nowhere will you find
peace. Yet we are to do our duty and perform bhajan. Supreme Lord Sri
Krishna drank forest fires at Vrindavan and Bhandiravan and rescued His
associates who took absolute shelter at His Lotus Feet.
Srila
Bhaktivinode Thakur elucidates the meaning of forest fires—(i)
oppression of atheists and irreligious persons over the righteous and
the theists. (ii) group-clashing due to false egos and false interests. As
long as we shall not submit unconditionally to Supreme Lord Sri
Krishna, we cannot be rescued from the forest-fires of worldly
afflictions.
Мы не должны быть разочарованы событиями в этом мире и отказываться от
нашего бхаджана. Этот мир — место беспорядков и беспокойств, вызванных
иллюзорной энергией Верховного Господа Шри Кришны. Только полностью
предавшаяся душа может освободиться от власти этой иллюзорной энергии и
преодолеть океан рождений и смертей — тройственных страданий. Мы должны
практиковать шестисложную Шаранагати, которая является основой преданной
жизни. Без Шаранагати не может быть Бхакти.
Мы не должны быть обеспокоены мирскими, материальными потерями и
выгодами. Мы должны быть очень осторожны в отношении вечного блага
истинного Я, которое пребудет с нами. Все, что делается по воле
Верховного Господа Шри Кришны, Всемогущего, предназначено для вечного
блага для всех. Дживы пожинают плоды своей собственной кармы. Никто не
может быть обвинен в этом. Мы не должны быть обеспокоены ни при каких
обстоятельствах и не должны отказываться от Бхаджана в течение нашего
короткого срока пребывания в этом преходящем мире. Шри Кришна всегда
защищает и поддерживает полностью предавшуюся душу. У неё нет причин для
беспокойства. Она останется спокойной при любых обстоятельствах. Мы не
можем видеть способа приспособиться к окружению и не можем найти решение
своими силами. Полное безусловное предание — единственный способ
решения всех проблем. Дживы оскорбляют лотосные стопы Шри Кришны, когда
они, будучи вечными слугами Шри Кришны, становятся отвращенными от Него.
Пока дживы не устранят это оскорбление, практического решения не будет.
Майя, несомненно, окутает их, и у них возникнет желание наслаждаться,
которое бросит их в ад — сильные страдания.
We
should not be disappointed by the happenings of the world and give up
our Bhajan. This world is the place of turmoil and disturbances caused
by the illusory energy of Supreme Lord Sri Krishna. Only a completely
surrendered soul can emancipate himself from the grip of this illusory
energy and surmount the ocean of births and deaths—threefold
afflictions. We are to practice six-fold Sharanagati, which is the basis
of devotional life. Without Sharanagati, there cannot be Bhakti.
We
should not be perturbed by mundane, worldly loss and gain. We should be
very careful about the eternal benefit of the real self, which will go
with us. Whatever is done by the Will of Supreme Lord Sri Krishna, Who
is All-Good, is for the eternal benefit of all. Jivas reap the fruits of
their own karma. Nobody is to be blamed for this. We should not be
perturbed under any circumstance and give up Bhajan in our short
duration of stay in this transitory world. A completely surrendered soul
is always protected and maintained by Sri Krishna. There is no cause of
anxiety to him. He remains calm under all circumstances. We cannot see
adjustment and cannot find solution by our own capacity. Total
unconditional submission is the only way of solving all problems. Jivas
commit offence at the Lotus Feet of Sri Krishna, when they, being
eternal servants of Sri Krishna, become averse to Him. As long as Jivas
will not remove this offence, there will be no practical solution. Maya
will surely envelop them and there will be desire for enjoyment, which
will hurl them down to hell—intense suffering.
Наш предыдущий гуру, Шрила Сатчидананда Бхактивинода Тхакур, описал этот
материальный мир как тюрьму, где души, отвратившиеся от Верховного
Господа, брошены в него как заключённые. Заключенные не могут
рассчитывать на то, что они обретут постоянный мир в этой тюрьме мира.
Если кто-то все еще считает мирские чувственные наслаждения хорошими,
это отражает серьезность болезни у этого человека. Шрила Бхактивинода
Тхакур сказал в своем гимне об этом материальном мире: «Мне не нравится
этот мир, который изобилует рождением, смертью и немощью. Мирские
богатства и отношения с женой, детьми и т. д. не вечны и не принадлежат
никому». Отношения с родителями, женой, детьми, братьями, сестрами и
другими, которые кажутся настоящими, исчезнут после смерти.
Пройдя через 8 000 000 видов, мы получили драгоценное человеческое
рождение, которое является компетентной лодкой, чтобы пересечь этот
океан рождений и смертей и тройственных страданий. Бог даровал людям
способность различать, чтобы они могли различать хорошее и плохое,
вечное и не вечное. Несмотря на это, тот, кто тратит свое драгоценное
время только на то, чтобы есть, спать, защищаться и спариваться, как
птицы и звери, и не поклоняется Всевышнему Господу, Который является
Всесущим, Всеведущим и Всеблаженным, — самый несчастный.
Когда мы обращаемся к врачу для лечения различных заболеваний, так и
удачливый человек обратится к духовному доктору — истинному гуру — для
облегчения огромных страданий от болезни повторяющихся рождений и
смертей.
— Джагад-гуру Его Божественная Милость Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж
——— Перенаправленное сообщение ———
Тема:
Reflection Of The Severity Of The Disease
Дата:
Wed, 25 Mar 2020 11:18:51 +0530
От:
Paramhamsa Vani <gurudevvani@gmail.com>
Отвечать:
gurudevvani@gmail.com
Кому:
paramhamsa-vani@googlegroups.com
Reflection Of The Severity Of The Disease
Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!
Our previous
guru, Srila Sacchidananda Bhaktivinode Thakur, has described this
material world as a prison house where the souls who are averse to the
Supreme Lord are hurled down as prisoners. Prisoners cannot expect to
find actual abiding peace in this prison house of the world. If someone
still considers worldly sensuous enjoyments to be good, that reflects
the severity of the disease in that person. Srila Bhaktivinode Thakur
has stated in his hymn about this material world: ‘I do not like this
world, which is replete with birth, death and infirmity. Worldly wealth
and relationships with wife, children etc are all non-eternal and do not
belong to anyone.’ The relationships with parents, wife, children,
brothers, sisters and others that appear real now will vanish after
death.
After passing through 8,000,000 species we have attained
the precious human birth which is the competent boat to cross over this
ocean of births and deaths and the threefold afflictions. God has
granted the power of discrimination to human beings to be able to
distinguish between good and bad, eternal and non-eternal. Despite this,
one who spoils his valuable time just in eating, sleeping, defending
and mating like the birds and beasts and does not worship the Supreme
Lord, Who is All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss is most
unfortunate.
As we go to a doctor for the treatment of various
diseases, a fortunate person will approach a spiritual doctor—a bona
fide guru—for the amelioration of the tremendous suffering of the
disease of repeated births and deaths.
— Jagad-guru His Divine Grace Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj
