Совершайте практику Преданности с Самбандхой — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Однажды наш Гурудев (Шрила Бхакти Дайита Мадхава Госвами Махарадж) проводил программы в Пенджабе. В течение нескольких дней он читал лекции в храме Сита-Рамы. Одна дама приходила на каждую программу и однажды задала вопрос: «Я вот уже 50 лет хожу в этот храм. Я прихожу сюда регулярно. Я обхожу вокруг Мандира, совершаю Киртан, и каждый день прихожу на Арати. Всякий раз, когда приходят Садху, я всегда сажусь, чтобы послушать их. После столь длительного времени, в течение которого я совершаю поклонение, я не вижу никаких плодов этого. В то же время мои отношения с членами моей семьи, моя привязанность к ним только увеличились. Почему?»

Гурудеву очень понравился этот вопрос. Он сказал всем присутствующим: «Это очень хороший вопрос, на который вы все должны услышать ответ. Вы тоже так долго ходили на программы и находитесь в таком же положении. Пожалуйста, приходите завтра, и я дам вам всем на это ответ.» На другой день Гурудев пришел, и сначала задал ей вопрос: «Когда приезжали эти Садху, вы когда-нибудь спрашивали их: «Кто я?, Кто такой Сита-Рам? Каковы мои отношения с Ситой-Рамом?» Она сказала, что никогда не спрашивала об этом.

Наш Парам Гурудев, Шрила Прабхупад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур, так подчеркивал это своим ученикам: вы должны совершать свою практику с Самбандхой. Существует естественное развитие духовной практики Преданности начиная с Самбандхи (что есть знание и вера в то, кто мы, что такое этот мир, кто есть Кришна, и каковы наши отношения с Ним), затем идёт Абхидхея (духовная практика) и наконец Прайоджана (конечная цель). Поэтому, если вы совершаете так долго и интенсивно духовную практику, но думаете: «Я существо этого мира, я существую ради своего сына, своей жены, своего отца», то любые плоды, которые приходят как результат вашей практики, только увеличивают ваше материальное эго. Если мы хотим добиться прогресса, тогда мы должны совершать свою практику с надлежащей Самбандхой и думать: «Я принадлежу Кришне, этот мир является внешней энергией Кришны, Кришна — Верховная Личность Бога. Он привлекает всех и радует всех. Мои отношения с Ним в том, что я —  его вечный слуга».

Если мы хотим прогрессировать, мы должны просыпаться утром, ложиться спать по ночам и весь день помнить указания Махапрабху, данные Санатане Госвами. Мы все принадлежим Кришне, мы должны помнить Его и никогда не забывать Его, и должны совершать Хари Киртан. Занимайте все свои чувства, свое тело и особенно ваш ум в служении Кришне. Служении Кришне всегда должно быть в вашем уме.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Perform Devotion with Sambandha

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Once, Our Gurudev was engaged in programs in Punjab. For a few days he had been delivering lectures at a Sita-Ram temple. One lady had been coming to every program and one day, asked a question: «I have been coming to this temple for 50 years now. Regularly, I come. I do circumambulation of the mandir, engage in kirtan, and every day come for arotiks. Whenever a sadhu comes, I always come to hear from them. After so much time doing worship, I do not see any fruits of this. At the same time, my relations with my family members; my attachment to them has only increased. Why?»

Gurudev liked this question very much. He said to all the people present: «This is such a good question that you all should hear the answer to. You also have been coming for so long and are in her same condition. Please come tomorrow and I will give the answer to you all.» The next day came and he first asked her a question: when these sadhus come, have you ever once asked them, ‘who am I?, who are Sita-Ram?, what is my relation with Sita-Ram?’ She said that she had never asked this.

Our Param Gurudev, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, used to stress this so much to His disciples: You must do your practice with Sambanda. There is a natural progression of Sambanda (knowledge and faith in who we are, what this world is, who Krishna is, and what our relationship with Him is), Abhideya (spiritual practice), and Prayojana (the ultimate goal). So if you are doing so much spiritual practice thinking, ‘I am of this world, I am for my son, my wife, my father’, then any fruits that come from your practice will only increase your material ego. If we want to make progress, then we must do our practice with the proper Sambanda, ‘I am of Krishna, this world is the external potency of Krishna, Krishna is the Supreme Personality of Godhead. He attracts all and pleases all. My relation with Him is as an eternal servant.’

If we want to progress, we must wake up in the morning, go to bed at night, and all day remember Mahaprabhu’s instructions to Sanatan Goswami. We are of Krishna, remember Him, never forget Him, do Hari Kirtan. Engage all your senses, your body, and especially your mind in Krishna’s service. This should always be on our mind.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Трансцендентные темы никогда не становятся приевшимися —- Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В нашем Шри Чайтанья Гудия Матхе вы обнаружите, что каждый день преданные воспевают одно и то же. Каждое утро и каждый вечер есть Аратик и Киртан. Есть что-нибудь новое в этом? Они уже это слышали! Но наш Гуру-махарадж (Шрила Бхакти Дайита Мадхава Госвами Махарадж) и наш Парам-гуру-махарадж (Шрила Прабхупад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махарадж) дали указание нам, что мы должны многократно слушать это, ежедневно. Аратик утром, Аратик в полдень и Аратик вечером — та же программа каждый день. Мы слышим прославление Вайшнавов, славу Гуру — все одно и то же каждый день. Даже Кришна-нам тот же.

Нарада Госвами воспевал Кришна-нам с незапамятных времен. Но тем не менее он не смог до конца прочувствовать Кришна-нам. Говоря о славе воспевания Имён Шри Шри Радха-Кришны, Чайтанья Махапрабху сказал: «прати-падам пурнамритасваданам». На каждом шагу вы ощущаете вкус полной, совершенной, трансцендентной амброзии. Он никогда не станет приевшимся. Бог трансцендентен, а поклоняющийся Богу также трансцендентен. Бог бесконечен, и поклоняющийся Богу, Вайшнав, также бесконечен. Их качества бесконечны. Если вы скажете: «Я завершил это, оно приелось мне! Найдите что-то новое для меня «, тогда вы ничего не поняли. Чайтанья Махапрабху не раз слушал о жизнях Дхрувы и Прахлада. «Мы еще не услышали всей истории», — говорил он. Можно сказать, что мы уже слышали жизнеописания Дхрувы и Прахлада, но Чайтанья Махапрабху хотел слушать все жизнеописания не один раз, а сто раз. «Ещё!» Он сказал бы: «Пожалуйста, расскажи мне снова». Если, услышав, у тебя появится желание снова услышать, ты вступил в духовное царство преданности. В противном случае вы находитесь за его пределами и ничего не узнали о духовной жизни — ничего.

-— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Transcendental Topics Never Become Stale

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In our math, you will find that, everyday, the devotees repeat the same thing. Every morning and every evening is aratik and kirtan. Is there anything new? They have already heard this! But, our Gurumaharaj and our param-gurumaharaj instructed us that we must repeatedly hear these things, daily. There is aratik in the morning, aratik in the midday and aratik in the evening – the same program everyday. We hear the glorification of Vaisnavas, the glories of the Guru – all is the same everyday. Even Krishna-nama is the same.

Narada Goswami has been uttering the Krishna-nama from time immemorial. But still, he cannot completely taste Krishna-nama. When speaking of the glories of the utterance of Sri Sri Radha-Krishna, Chaitanya Mahaprabhu said “prati-padam purnamrtasvadanam.” At every step, you experience the taste of full, complete, transcendental ambrosia. It will never become stale. God is transcendental and worshipper of God is also transcendental. God is infinite and worshipper of God, the Vaisnava, is also infinite. Their qualities are infinite. If you say, “I have finished it – it has become stale! Find something new for me,” then you have not understood anything. Chaitanya Mahaprabhu did not hear about the lives of Dhruuva and Prahlad once only. “We have not yet heard the full story,” He would say. We might say that we have heard the biographies of Dhruva and Prahlad, but Chaitanya Mahaprabhu wished to hear the full biographies not one time, but one hundred times. “Again!” He would say, “Please tell Me again.” If, after hearing, you have the desire to hear again, then you have entered into the spiritual, devotional realm. Otherwise, you are outside and have learned nothing about spiritual life – nothing.

-— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

В этом мире нет никого, кто не верил бы в религию.

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Многие люди говорят, что они не верят ни в какую религию. Однако, присмотревшись, мы видим, что в этом мире нет никого, кто не верил бы в религию.

Тех, кто говорят, что они не верят в какую-либо религию, я хотел бы спросить, не верят ли они в религию тела, а именно в желания есть, пить, спать и испражняться? Разве они не верят в религию ума? Они могут сказать, что они не верят в религию души. Как они могут в это поверить? Они даже не знают, что это такое. Но разве они не хотят жить вечно? Они хотят оставаться дураками? Разве они не хотят знания? Разве они не хотят счастья?

Это называется сат, чит и ананда на языке Священных Писаний. Желать сат-чит-ананды и служить Ему — это религия души. Живые существа, части пограничной энергии всемогущего Верховного Господа, также являются атомарными сат-чит-анандами, в то время как Верховный Господь бесконечная сат-чит-ананда. Итак, независимо от того, прямо или косвенно, каждый желает обрести сат-чит-ананду — Верховного Господа. Те, кто называют себя атеистами, не знают, что они также желают достичь сат-чит-ананды. Тем не менее, невозможно достичь сат-чит и полной ананды на том пути, по которому они следуют.

Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Don’t You Believe in Religion?

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Many people say that they don’t believe in any religion. However, on taking a closer look, we can see that there is no one in this world who does not believe in religion.

To those who say that they don’t believe in any religion, I would like to ask, don’t they believe in the body’s religion of eating, drinking, sleeping and evacuating? Don’t they believe in the religion of the mind? They may say that they don’t believe in the religion of the soul. How can they believe in it? They don’t even know what it is. However, don’t they want to live forever? Do they want to remain fools? Don’t they want knowledge? Don’t they want happiness?

This is called sat, cit and ananda in the language of the scriptures. To desire sat-cit-ananda and to serve Him is the religion of the soul. Living beings, parts of the marginal potency of the all-powerful Supreme Lord, are also atomic sat-cit-ananda while the Supreme Lord is infinite sat-cit-ananda. So, whether directly or indirectly, everyone desires the sat-cit-ananda Supreme Lord. Those who call themselves atheists do not know that they also desire to attain sat-cit-ananda. However, it will be impossible to attain sat, cit and complete ananda on the path that they are following.

Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Человек обретает Гуру по милости Шри Хари

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Туласи Даса говорит: «бину хари крпа милахин нахин Санта». И другая сторона этого: «бина Санта Крпа Милахин Нахин Хари». Другими словами, по милости Верховного Господа, человек обретает садху, и по милости садху человек обретает Верховного Господа. Оба процесса взаимосвязаны. Понимаете, мать Дхрувы велела ему повторять Имя Верховного Господа, хотя она не была святой. Да, она была гуру-прадаршака, а не таттвика гуру или гуру-шротрийя брахмаништха. Что же произошло? Дхрува начал звать Господа с верой, и в результате он обрел садху — он встретил Нараду Госвами. Затем Нарада Госвами дал ему мантру и научил его процессу бхаджана. Вскоре после этого Дхрува обрел Верховного Господа. Итак, вывод состоит в том, что сначала вы обретаете шуддха бхакту или Гуру по милости Шри Хари, а затем обретаете Шри Хари по милости Гуру.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

One gets a guru by the mercy of Sri Hari

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Tulasi Dasa says «binu hari krpa milahin nahin santa.» And the other side of this is, «bina santa krpa milahin nahin hari.» In other words, by the grace of the Supreme Lord, one gets a sadhu, and by the grace of the sadhu, one gets the Supreme Lord. Both are interrelated. You see, Dhruva’s mother told him to chant the Name of the Supreme Lord with faith, even though she was not a saint. Yes, she was a patha-pradarsaka guru, not a tattvika guru or srotriya brahmanistha guru. What happened by that? Dhruva started calling out for the Lord with faith and as a result, he got a sadhu — he met Narada Goswami. Then Narada Goswami gave him a mantra and taught him the process of bhajan. Shortly after that, Dhruva obtained the Supreme Lord. So the conclusion is that one first gets a suddha bhakta or guru by the mercy of Sri Hari, and then one gets Sri Hari by the mercy of guru.

— Jagadguru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Внутренние (эзотерические) и внешние (экзотерические) причины Явления Господа

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Стремление к действию у шуддха-бхакты (чистого преданного) совершенно отличается от того, каково оно у материалиста. Кашьяпа Муни, будучи гуру своей жены, дал ей строгий обет (врату), которому надо было следовать в течение одного года, по летосчислению полубогов, после чего она была благословлена ​​явлением очень стройно сложенного, но крохотного Господа Ваманадева. Садху всегда думает о всеобщем благе, и он всегда жаждет общения со своим любимым объектом бхаджана (поклонения).

Экзотерическая (внешняя) причина явления Господа Кришны как Ваманадева, возможно, заключалась в том, чтобы устранить демонические полчища с небесных планет, но эзотерическая (внутренняя) причина заключалась в том, чтобы удовлетворить желание шуддха бхакты. Когда кто-то готовит некоторые блюда, что является основной целью приготовления пищи, происходит вторичное действие (сжигание топлива в процессе приготовления). Основная цель молитв шуддха-бхакты состоит в том, чтобы обрести общение с Верховным Господом по причине крайнего горя разлуки, как в случае с великим преданным мудрецом Кашьяпой. Явление Верховного Господа как Ваманадева произошло, чтобы облегчить сильные чувства разлуки и тоски Его чистого преданного, а также была автоматически достигнута вторичная или вспомогательная цель, восстановление власти полубогов на небесных планетах. Нам нужно очистить или освятить сердце, чтобы Кришна мог занять там своё законное место.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

The Esoteric and Exoteric Reasons for Lord’s Appearance

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The impetus for action for a suddha bhakta is quite different from that of the materialist. Kashyapa Muni, acting as his wife’s guru, gave her a strict vrata (vow) to follow for one year, by the calculation of the demigods, after which she was blessed by the appearance of perfectly proportioned, yet tiny, Lord Vamanadeva. The sadhu is always thinking of everyone’s welfare and he always craves the association of his beloved object of bhajana.

The exoteric reason for the appearance of Lord Krishna as Vamanadeva might have been to remove the demonic hordes from the heavenly planets, but the esoteric reason was to satisfy the desire of the suddha bhakta. When one cooks some foodstuff, which is the primary purpose of cooking, a secondary action (the burning of fuel in the cooking process) automatically takes place. The primary purpose in the prayers of a suddha bhakta is to have the association of the Supreme Lord due to extreme separation grief, as in the case of the great devotee sage Kashyapa. By the appearance of the Supreme Lord as Vamanadeva to alleviate His pure devotee’s intense feelings of separation and longing, the secondary or auxiliary purpose, the reinstatement of the demigods in the heavenly planets, was also automatically accomplished. We need to purify or sanctify the heart so that Krishna can take His rightful seat there.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Бхагавад-гита и Кришна едины — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В материальном звуке вы обнаружите, что предмет, на который указывает звук, отличается от самого звука. Слово вода — это не сама вода. Слово «вода» определяет вещь, которая есть водой. Здесь вы видите разницу между словом вода и вещью, на которую ссылается слово «вода». Но Кришна и Имя Кришны — суть одно.

Гита и Кришна суть одно. Это не материальный звук. Итак, принимая прибежище у Гиты, мы можем обрести связь с Кришной. Мы изучили Гиту, мы читали Гиту, но у нас нет преданности Кришне. Это не настоящее чтение. Если мы по-настоящему прочтём Гиту, у нас появится преданность Шри Кришне.

gita su-gita kartavya
kim anyaih sastra-vistaraih
ya svayam padmanabhasya
mukha-padmad-vinihsrta

«Гиту следует правильно читать, с безраздельной преданностью и ради удовлетворения Шри Кришны. Ни одно другое Священное Писание не требуется, если принять прибежище у Гиты. Гита нисходит со Святых Уст Шри Кришны и едина с Ним».

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Bhagavad Gita and Krishna are identical

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In material sound, you will find the thing referred to by a sound is different from the sound. The water-word is not the water-thing. The word «water» refers to a thing understood to be water. Here you will find a difference between the water-word and the thing referred to by the word «water.» But Krishna and the Name of Krishna are One and the same.

Gita and Krishna are identical. It is not material sound. So, by taking shelter of the Gita we can have contact with Krishna. We have gone through the Gita, we have read the Gita, but we have no devotion to Krishna. This is not actual reading. If we read Gita actually, we will have devotion to Sri Krishna.

gita su-gita kartavya
kim anyaih sastra-vistaraih
ya svayam padmanabhasya
mukha-padmad-vinihsrta

«Gita should be rightly read, with one-pointed devotion for the satisfaction of Sri Krishna. No other scripture is needed if one takes shelter of the Gita. Gita emerges from the Holy Lips of Sri Krishna and is one with Him.»

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Следуя указаниям Гуруварги— Джагад-Гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

nayam atma pravacanena labhyo
na medhaya na bahuna srutena
yam evaiva vrnute tena labhyas
tasyaiva atma vivrnute tanum svam

«Бог не может быть достигнут, осознан путем чтения лекций, с помощью интеллекта, или если вы станете великим эрудированным ученым. Верховный Господь откроет Свою собственную вечную форму только  полностью предавшейся душе». (Шримад Бхагаватам 2.23)
Поскольку мой Божественный Учитель дал мне указание, я буду говорить только то, что я слышал от него и от моих старших, Гуруварги (линии предшествующих учителей в пророческом канале, Гуру-парампаре). Это воспевание очистит мой разум и приведёт меня  в Трансцендентную Реальность. Я не должен говорить что-то, чтобы просто удовлетворить мирских людей. Если я так буду поступать, моя духовная жизнь будет разрушена.

В юном возрасте я отрёкся от мира и принял прибежище у Лотосных  Стоп Гурудева. Я стараюсь выполнять указания своего Божественного Учителя, и говорить только то, что я слышал от него, и от других Шикша Гуру (учителей) и из подлинных Писаний. Такое повторение вслед за слушанием очистит мой ум. Куда бы я ни поехал, хотя у меня есть недостатки, я не очень хорошо владею английским или другими языками, я пытаюсь выполнять указания моего Божественного Учителя. Если я буду говорить о мирских вещах, мой ум будет привязан к мирским вещам. Если я говорю о Кришне, мой ум направится туда. Это называется «воспеванием» — воспеванием славы Верховного Господа, Его имени, форм, атрибутов и игр. Воспевание — одна из форм преданности; слушание также является формой преданности. Если мы говорим о мирских вещах, то мирские временные вещи придут в наши умы. В конечном счете, у нас будет из-за этого разочарование в жизни.

— Джагад-Гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Following the orders of Guruvarga

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

nayam atma pravacanena labhyo
na medhaya na bahuna srutena
yam evaiva vrnute tena labhyas
tasyaiva atma vivrnute tanum svam

«God cannot be attained, realized by delivering lectures, by intellect, by becoming a great erudite scholar. The Supreme Lord will reveal His own Eternal Form only to a bona fide surrendered soul.» (Srimad Bhagavatam 2.23)

As my Divine Master has ordered me, I should speak whatever I have heard from Him and from my superiors, guruvarga (the line of teachers in the preceptorial channel). That recitation will purify my mind and take me to the Transcendental Realm. I should not speak to please the worldly people. If I do so, my spiritual life will be spoiled.

At a young age, I renounced the world and I took shelter at the Lotus Feet of Gurudev. I try to carry out the orders of my Divine Master to speak what I have heard so far from Him, from other Siksa Gurus (teachers) and from authentic scriptures. That recitation after hearing will purify my mind. Wherever I go, although I’ve got my drawbacks, I’ve got no hold over English or other languages, I try to carry out the orders of my Divine Master. If I go on speaking about worldly things, my mind will become attached to worldly things. If I speak about Krishna, my mind will go there. This is called «chanting»— chanting of the glories of the Supreme Lord, His Name, Forms, Attributes and Pastimes. Chanting is one form of devotion; hearing is also a form of devotion. If we speak about worldly things, then worldly, temporary things will come to our minds. Ultimately, we shall have frustration in our life.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Наше единственное прибежище от палящего пожара материального существования

Шри Шри Гуру Гауранагау Джаятах!

Есть описания игр Верховного Господа Шри Кришны в 19-й главе Десятой песни Шримад-Бхагаватам, когда коровы и пастушки из Враджа оказались в ловушке пылающего огня в лесу Мунджья. Когда пламя лесного пожара угрожало охватить их, они обратились к Шри Кришне, чтобы Он спас их. Кришна попросил их закрыть глаза. Когда они закрыли глаза, Он открыл рот и проглотил огонь. Нашим единственным прибежищем в этом палящем огне материального существования является Верховный Господь Нанданандана Шри Кришна. Мы заблуждаемся, думая, что мы когда-либо сможем быть в безопасности без Него. Просто, вручая себя Ему, как показали это мальчики-пастушки, закрыв глаза на неизбежную опасность, Его преданные спасаются от беспощадного пламени мирского существования.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Our only refuge in the scorching fire of material existence

Sree Sree Guru Gauranagau Jayatah!

The pastimes of Supreme Lord Sri Krishna in the 19th chapter of the Tenth Canto of Srimad Bhagavatam, wherein the cows and cowherd boys of Vraja became trapped in a blazing fire in the Munja Forest, are described. As the flames of the forest fire threatened to engulf them, they appealed to Sri Krishna to rescue them. Krishna requested them to close their eyes. Once they closed their eyes, He opened His mouth and swallowed the fire. Our only refuge in this scorching fire of material existence is Supreme Lord Nandanandana Sri Krishna. We are deluded to think that we are ever safe without Him. Simply by trusting Him, as demonstrated by the cowherd boys’ shutting their eyes to imminent danger, His devotees are rescued from the relentless flames of the mundane world.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В Писании сказано, что милость Господа следует за Его преданными. Сам Господь Кришна сказал в Бхагаватам, что поклонение Его преданному дороже Ему, чем Его собственное поклонение (мад бхакта-пуджабхьядхика). Вриндаван Дас Тхакур перефразирует это утверждение в своей Чайтанья Бхагавате: «Поклонение Моему преданному даже больше, чем Поклонение Мне; это было подтверждено Господом в Ведах и Бхагаватам».

Независимо от того, какое великое проявление приверженности делу совершается в поклонении Кришне, Кришна никогда не обратит на него ни малейшего внимания, если пренебрегать служением Его преданным. Действительно, Кришна будет пренебрегать таким поклонением из-за гордости поклоняющегося. Ни в коем случае нельзя заниматься служением Господу, не следуя по стопам преданных. Таким образом, Священные Писания установили, что нужно начинать свою пуджу с поклонения Гуру, который является лучшим из преданных и самым дорогим для Кришны. Кришна так же сказал своему самому близкому преданному и другу Уддхаве: «О Уддхава! Знай, что это Я, кто есть Ачарья. Никогда не проявляйте неуважение к Ачарье, думая, что Он обычный человек, потому что все полубоги пребывают в нем». Сострадание Господа нисходит к нам в форме Гуру. Поклонение Господу не может иметь никакого значения, если вы пренебрегаете Духовного Учителя.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Guru: The Compassion Incarnate of Lord