Махапрабху прославляет Адвайту Прабху — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

На третий год, когда преданные Бенгалии пришли в Пури со своими женами и принесли подношения из различных видов блюд, нравившихся Господу , Он милостиво принял все эти подношения из Его привязанности к ним. Однажды Махапрабху был приглашен вкусить в доме Адвайты Ачарьи. На этот раз сам Адвайта Ачарья приготовил блюда, и Его жена помогала ему, почистив овощи и собрав ингредиенты. Тайным желанием Адвайты Ачарьи было покормить Махапрабху в уединении. Случилось так, что в этот день погода испортилась, и из-за грозы, все санньяси, которые обычно приходили с Махапрабху в таких случаях, не могли сопровождать Его. Таким образом, Махапрабху пришел Сам, к величайшему удовлетворению Адвайты Ачарьи, потому что Он смог таким образом служить Ему в полном уединении. Он восхвалял бога Индру как слугу Кришны, поскольку тот исполнил желания Ачарьи. Махапрабху понял настроение Адвайты Ачарьи и похвалил Его, говоря: «Сам Кришна исполняет твои желания, и что необычного в том, что Индра также выполняет ваши указания?» (Чайтанья Бхагавата 3.9.60-72)

В другой раз Махапрабху прославил Адвайту Ачарью и описал основную суть Его природы следующим образом:

Адвайта Ачарья — это Сам Бог. В результате общения с Ним я стал очищен. Поскольку никто не равен Ему в преданности Кришне и не знает так Священных Писаний, Он зовется Адвайта Ачарья. По Его милости даже безнравственные и злые люди (млеччхи) становятся преданными Кришны, кто тогда может описать величину Его могущества или преданности? (Чайтанья Чаритамрита 3.7.17-9)

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Mahaprabhu Glorifies Advaita Prabhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In the third year when the Bengal devotees came with their wives and gifts of various food preparations dear to the Lord to Puri, He mercifully ate all these offerings out of His affection for them. One day, Mahaprabhu was invited to eat at Advaita Acharya’s residence. This time, Advaita Acharya Himself did the cooking and His wife assisted Him by cutting the vegetables and gathering the ingredients. It was Advaita Acharya’s secret wish to be able to feed Mahaprabhu alone. It so happened that on that day the weather turned bad and due to a storm, all the sannyasis who normally came with Mahaprabhu on such occasions were unable to accompany Him. Mahaprabhu thus arrived by Himself, to Advaita Acharya’s great satisfaction, for He was thus able to serve Him the meal in complete privacy. He praised the god Indra as a servant of Krishna for he fulfilled Acharya’s wishes. Mahaprabhu was aware of Advaita Acharya’s mood and praised Him by saying, “Krishna Himself fulfills Your desires, and so what is unusual about Indra carrying out Your orders?”  (Chaitanya Bhagavat 3.9.60-72)

On another occasion, Mahaprabhu glorified Advaita Acharya and described the underlying truth of His nature in the following way:

Advaita Acharya is God Himself. As a result of His association, I have become purified. Because there is no one equal to Him in devotion to Krishna, nor in knowledge of the scriptures, He is called Advaita Acharya. By His mercy, even the immoral and evil persons (mlecchas) become devotees of Krishna, who can describe the extent of His powers or devotion?    (Chaitanya Charitamrita 3.7.17-9)

— Excerpt from the book Sri Chaitanya: His Associates by Jagad-guru Srimd Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Слава Шри Пундарики Видьянидхи — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Шри Пундарика Видьянидхи приехал в Навадвип, потому что он хотел жить на берегах Ганги. Махапрабху, пребывающий во всех существах, знал до его приезда, что у того есть такое желание, и однажды в собрании преданных начал взывать: «Пундарика, друг мой, мой отец!» И заплакал.

Когда Его спутники спросили Его, почему Он так плачет, Господь описал им Пундарику Видьянидхи следующим образом: «Его характер необычаен. Просто, услышав его имя, весь мир очищается, но он одевается и выглядит так же, как материалистичный человек окружённый предметами жизни ради удовольствий. Никто не может распознать его как вайшнава, но он постоянно погружён в глубокий океан преданности Кришне. Он никогда не купается в Ганге, потому что боится прикоснуться к святым водам ногами, что стало бы проявлением неуважение к ней. Он ходит туда лишь чтобы получить даршан Ганги ночью и издалека. Он не может видеть, как люди, занимающиеся оскорбительным поведением, находясь в Ганге, полоскают рты, чистят зубы, моют волосы в ее водах, поэтому он никогда не ходит туда днем. Он никогда не совершает поклонения Божеству, не выпив воды Ганги. У него есть дома как в Читтагонге, так и в Навадвипе, и он скоро прибудет сюда. Из-за его внешне материалистического поведения вы не сможете его распознать, но мне нехорошо, оттого что я не могу увидеть его».

Считается, что Пундарика Видьянидхи получил посвящение у Мадхавендры Пурипада в то же время, что и Адвайта Ачарья. Махапрабху всегда проявлял к нему уважение, которое полагалось духовному брату его собственного Гуру.

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Вы участвовали в опросе? Пожалуйста, помогите нам улучшить приложение Paramhamsa Vani.
https://www.surveymonkey.com/r/GNWLG3T

The Glories of Sri Pundarika Vidyanidhi

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Sri Pundarika Vidyanidhi came to Nabadwip because he wished to live by the banks of the Ganges. Mahaprabhu, the indweller of all beings, knew prior to his coming that he had such a desire, and one day in the assembly of devotees started calling out, “Pundarika, My friend, My father!” and crying.

When His associates asked Him why He was crying in this way, the Lord described Pundarika Vidyanidhi to them in the following way: “His character is quite extraordinary. Just by hearing his name, the whole world is purified, but he dresses and looks just like a materialistic person in the midst of the accouterments of the life of pleasure. No one is able to recognize him as a Vaishnava, yet he remains constantly merged in the deep ocean of devotion for Krishna. He never bathes in the Ganges because he is afraid to touch the holy waters with his feet, which would show disrespect. He only goes to take darshan of the Ganges at night and from a distance. He cannot bear to see people engaged in offensive behavior to the Ganges by gargling, cleaning their teeth, washing their hair in her waters, so he never goes there during the daytime. He never engages in worship of the deity without having taken a drink of Ganges water. He has homes in both Chittagong and in Nabadwip and will soon be arriving here. Because of his apparently materialistic behavior, you will not be able to recognize him, but I feel unwell because I am not able to see him.”

It is thought that Pundarika Vidyanidhi took initiation from Madhavendra Puripada at the same time that Advaita Acharya did. Mahaprabhu always showed him the respect that was due the godbrother of his own guru.

— Excerpt from the book Sri Chaitanya: His Associates by Jagad-guru Srimd Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Did you participate in the survey? Please do to help us improve the Paramhamsa Vani App.
https://www.surveymonkey.com/r/GNWLG3T

Чирададхи-махотсава (Источник: www.sreecgmath.org)

Когда Шрила Рагхунатх Дас Госвами находился дома, он обдумывал план того, как избавиться от своих материальных цепей, и услышал, что Шри Нитьянанда Прабху явил свой благоприятный облик в городе Панихати. Думая, что Шри Нитьянанда был избавителем самых падших, и что по Его милости он, несомненно, сможет обрести свободу, он отправился через Гангу в Панихати, где обнаружил, что Господь сидит под деревом на деревянном сиденье, окруженный своими спутниками.

Как только Шрила Рагхунатх увидел Его издалека, он упал, как палка. Милосердный Господь Нитьянанда немедленно попросил его приблизиться к Нему и, понимая глубоко укоренившиеся желание сердца Рагхунатха, даровал ему такое служение вайшнавам, чтобы он смог достичь своей цели.

«Как вор, ты не приближаешься ко мне, а просто пытаешься убежать. Теперь, когда я поймал тебя, я накажу тебя. Я хочу, чтобы ты накормил всех моих последователей плющеным рисом и йогуртом».

Когда он услышал указание Шри Нитьянанды, сердце Рагхунатха наполнилось радостью. (Чайтанья Чаритамрита 3.6.50-1)

Фестиваль, который Господь Нитьянанда просил совершить Шрилу Рагхунатха, по-прежнему отмечается как Панихати Чирададхи Махотсава.

Шри Нитьянанда Прабху и проявление самого Шри Чайтаньи Махапрабху отпраздновали фестиваль, вкушая на берегах Ганга, как если бы они были мальчиками-пастушками на берегу реки Ямуны. Шри Чайтанья Махапрабху, Шри Нитьянанда Прабху, их спутники, многочисленные брамины и бесчисленные мужчины и женщины из этого района наслаждались пиром из молока, йогурта и плющенного риса. Возможность служить Господу и Его преданным таким образом была чем-то, что не могло произойти иначе, как по какой-то великой удаче.

На следующий день Рагхунатх Дас Госвами переполненный чувством спросил Шри Нитьянанду через Шрилу Рагхаву Пандита, как он мог бы обрести свободу от своих материальных цепей и достичь общества Шри Махапрабху. Как океан милосердия, Шри Нитьянанда Прабху поставил свои стопы на голову Шрилы Рагхунатха и сказал:

«Ты устроил этот праздник на берегах реки, и Шри Махапрабху был милостив к тебе и пришел сюда сам, чтобы насладиться этим. Он благословил тебя, приняв подношение из плющеного риса и йогурта. Затем, посмотрев, как танцуют преданные, вечером он принял прасад. Господь Гауранга пришел сюда только для того, чтобы избавить тебя, и теперь Он устранил все препятствия, которые оставались. Он направит тебя к Сварупе Дамодару и сделает тебя Своим близким слугой, Он будет держать тебя рядом с собой. Возвращайся домой и забудь о своих заботах. Ты скоро сможешь без всяких трудностей обрести общество Господа» (Чайтанья Чаритамрита, 3.6.139-143)

Источник: www.sreecgmath.org

When Srila Raghunath Das Goswami was at home, he was devising a plan for how he would be delivered from his material entanglements, he heard that Sri Nityananda Prabhu had made an auspicious appearance in the town of Panihati. Thinking that Sri Nityananda was the deliverer of the most fallen and that by His mercy he would surely be able to find his freedom, he went across the Ganges to Panihati where he found the Lord sitting under a tree on a wooden seat, surrounded by his associates.

As soon as Srila Raghunath saw Him from a distance, he fell down like a rod. The merciful Lord Nityananda immediately had him brought close to Him and, understanding the deep-rooted desires of Raghunath’s heart, arranged for him to perform a service to the Vaishnavas so that he could realize them.

“Like a thief, you don’t come near me, but simply try to run away. Now that I have caught you, I shall punish you. I want you to feed all my followers chipped rice and yogurt.”

When he heard Sri Nityananda’s command, Raghunath’s mind was filled with joy. (Chaitanya Charitamrita 3.6.50-1)

The festival which Lord Nityananda ordered Srila Raghunath to put on is still celebrated as the Panihati Ciriadadhi Mahotsava.

Sri Nityananda Prabhu and a manifestation of Sri Chaitanya Mahaprabhu Himself celebrated the festival, eating on the banks of the Ganges just as though They were cowherd boys on the banks of the Yamuna River. Sri Chaitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, Their associates, numerous Brahmins and countless men and women from the area enjoyed a feast of milk and chipped rice and yogurt and chipped rice. The opportunity to serve the Lord and His devotees in this way was something that could not come about except for some great fortune.

On the following day, Raghunath Das Goswami emotionally asked Sri Nityananda through Srila Raghava Pandit how he could possibly gain freedom from his material entanglements and find the association of Sri Mahaprabhu. Like an ocean of mercy, Sri Nityananda Prabhu placed His feet on Srila Raghunath’s head and said,

“You arranged this feast on the banks of the river and Sri Mahaprabhu was merciful to you and came here himself to enjoy it. He blessed you by accepting the offering of chipped rice and yogurt. Then, after watching the devotees dancing, He took prasad in the evening. Lord Gauranga came here just to deliver you and now He has removed any impediments which remained. He will turn you over to Svarupa Damodar and making you His confidential servant, He will keep you by His side. Go home now and forget your worries. You will soon be able to go to the Lord without any difficulties.” (Chaitanya Charitamrita 3.6.139-143)

Source: www.sreecgmath.org

тут возможно что-то будет полезно https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1635069703224750/

Без чистого преданного, служение Шри Кришне невозможно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гурангау Джаятах!

Памятование вайшнавов устранит все противные преданности склонности в уме. Всевозможные противные преданности идеи устраняются, благодаря обретению милости Вайшнавов. Кавирадж Госвами в Чайтанье Чаритамрите утверждает, что памятование Гуру, Вайшнавов и Багавана может даровать нам так много обретений, может устранить все скрытые мотивы. Есть препятствия в обретении чистой преданности Шри Кришне. Только благодаря памятованию Гуру и Вайшнавов возможно избавиться от них. Нараттома Тхакур также говорит об этом в своих молитвах. Нараттома Тхакур не обычный человек. Он является близким спутником Верховного Господа Шри Кришны, Господа Чайтаньи Махапрабху. Его слова — трансцендентные слова. Они действует как заклинание. Даже если вы не знаете языка, вы сможете это понять. В одном из своих молитв он говорит: «Шри-гуру вайшнав рати на хайло-амаре — я самый жалкий человек, почему? Я не верю в Гуру и Вайшнавов. Нараттома Тхакур говорит: «Как я смогу обрести служение моему вечному Господу Шри Кришне, Господу Чайтанье Махапрабху и Его окружению, как я смогу это обрести? У меня нет веры».
Кришна, Верховный Господь, дает Своё служение или дарует Своё служение через Шудха-Бхакту, чистого преданного. Без чистого преданного вы никогда не обретёте служение Шри Кришне или Верховному Господу Чайтанье Махапрабху. Вы не можете видеть Солнце, игнорируя свет Солнца, лучи Солнца. Может ли кто-нибудь увидеть Солнце непосредственно? — «Я не принимаю помощи солнечных лучей, я игнорирую свет, я обращусь к Солнцу!» Это невозможно. Благодаря лучам Солнца вы можете видеть его. Подобно этому, Нараттома Тхакур также говорит в своих молитвах «Тот, у кого нет склонности поклоняться Радхе, его поклонение Кришне абсолютно бесплодно, бесполезно. Он никуда не придёт. «Никто не может иметь никакого представления о солнце без его атрибута, тепла или света, никто не сможет его понять. Точно также никто не сможет иметь никакого понимания Шри Кришны без Радхи. У совершенной реальности Верховного Господа Шри Кришны, есть совершенная супруга — Шримати Радхика, экспансия Гопинатха. Итак, если у меня нет веры, нет убеждённости, никакой преданности, никакого уважения к Гуру и Вайшнавам, как я смогу обрести служение? Я несчастный человек, самый неудачливый — ki rupe paibo seva mui duracar, sri guru vaisnave rati na haila amar. Снова в следующем стихе или в следующей молитве он повторяет то же самое — я был парализован иллюзорной энергией Верховного Господа. Поэтому у меня нет никакого чувства уважения к вайшнавам. Как я смогу обрести вечное благо — у меня безнадежное состояние? — ashesh mayate mana magan haila, vaishnavete lesh matra rati na janmila.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Without A Pure Devotee, Service To Sri Krishna Is Not Possible

Sree Sree Guru Gurangau Jayatah!

Remembrance of vaishnavas will remove all anti-devotional propensities in the mind. All sorts of anti-devotional ideas are removed just by getting the mercy of Vaishnavas. It has been stated by Kaviraj Goswami in Chaitanya Charitamrita that remembrance of Guru, Vaishnavas and Bhagavan can give us so many attainments, can remove all ulterior motives. There are obstacles to get pure devotion to Sri Krishna. Only by remembering Guru and Vaishnavas can you get rid of them. Narattoma Thakur is also saying in his hymns. Narattoma Thakur is not an ordinary man. He is the personal entourage of Supreme Lord Sri Krishna, Lord Chaitanya Mahaprabhu. His words are transcendental words. It acts as incantation. Even if you do not follow you can understand it. In one of his hymns he is saying- sri guru vaishnave rati na hailo amar — I am the most wretched person, why? I have no faith in Guru and Vaishnavas. Narattoma Thakur is saying, «How can I get service to my eternal master, Sri Krishna, Lord Chaitanya Mahaprabhu and His entourage, how can I get? I have got no faith.”
Krishna, Supreme Lord, gives His service or bestows His service through Sudha-Bhakta, pure devotee. Without pure devotee you never find service to Sri Krishna or Supreme Lord Chaitanya Mahaprabhu. You cannot see the Sun ignoring the light of the Sun, rays of the Sun. Can anybody see the Sun, directly? – “I don’t take help from the rays of the sun, I shall ignore the light, I will go to the Sun!” It is impossible. With the rays of the Sun you can see him. Like that Narattoma Thakur is also saying in his hymns “One who has no inclination to worship Radha his worship of Krishna is totally fruitless, futile. He goes nowhere.” Nobody can have any conception of sun without his attribute, heat or light, nobody can conceive it. Like that nobody can have any concept of Sri Krishna without Radha. The complete realty of Supreme Lord Sri Krishna, the complete counterpart is Srimati Radhika, Gopinath’s Extension. So if I have no belief, no faith, no devotion, no respect for Guru and Vaishnavas, how can I get service? I am a wretched person, most unfortunate – ki rupe paibo seva mui duracar, sri guru vaisnave rati na haila amar. Again next verse or next prayer he repeats the same- I have been blocked by the illusory energy of Supreme Lord. Therefore I have got no tinge of respect for Vaishnavas. How can I get eternal welfare — hopeless condition? – ashesh mayate mana magan haila, vaishnavete lesh matra rati na janmila.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Решение всех проблем — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В тот момент, когда мы без всяких условий предадимся Шри Кришне, все наши несчастья и страдания уйдут. Предавшаяся душа не имеет своих собственных желаний. Она будет счастлива в любых обстоятельствах, в которые она помещена по воле её возлюбленного Верховного Господа.

Шарангати шестисложно. Мы должны практиковать следующее:

1. Мы должны принять все, что благоприятно для чистой преданности.
2. Отказаться от всего, что не благоприятно.
3. Должны иметь твердую веру в то, что Шри Кришна будет защищать нас при любых обстоятельствах — от внешних врагов и внутренних врагов (страстей).
4. Он является единственным Поддержателем и Хранителем наших истинных и внешних я.
5. Все мы принадлежим Ему, то есть мы Его (Атма нивендан).
6. Мы должны отказаться от всех материальных эго — должны думать, что мы духовная искра — мельчайшая частица пограничной энергии (таташтха Шакти) Верховного Господа Шри Кришны, то есть мы должны стать смиреннее, чем травинка.

У полностью предавшейся души нет причин для беспокойства ни при каких обстоятельствах, ни при каком давлении в этом преходящем мире. Верховный Господь Шри Кришна защищает и поддерживает всегда полностью предавшуюся душу. Согласно нашей карме, мы получаем благоприятное и неблагоприятное окружение. Никто не виновен в этом.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

The Solution to all Problems

Sree Sree Guru gaurangau Jayatah!

The moment we shall submit to Sri Krishna unconditionally, our all ills and sufferings will go. A surrendered soul has got no separate desire of his own. He is happy in whatever circumstances he is put to by the will of His beloved Supreme Master.

Sharangati is of sixfold. We are to practice it:

1. We are to accept all that is congenial for pure devotion.
2. Give up all that is not congenial.
3. Should have firm faith that Sri Krishna will protect us under all circumstances — from outside foes and inside foes (passions).
4. He is the only Sustainer and Maintainer of our real and apparent selves.
5. We all belong to Him i.e., we are of Him (Atma nivendan).
6. We should give up all material egos — should think we are spiritual spark — minutest part of the marginal potency (tatastha Shakti) of supreme Lord Sri Krishna, i.e. we should be humble than the blade of grass.

A completely surrendered soul has no cause of being worried under any circumstance, under any pressure in this most transitory world. Supreme Lord Sri Krishna protects and sustains always a bona fide surrendered soul. According to our karma we get congenial and uncongenial environments. Nobody is to be blamed for this.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Бхакти Раваны — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В Гите Кришна рекомендует бхакти-йогу, преданное служение, но не только это. Беспричинное бхакти без каких-либо других мотивов — таково указание Кришны.

Теперь, какое бхакти мы совершаем? Без причины, без каких-либо скрытых мотивов? Нет, мы будем служить в течение некоторого времени, в какой-то степени, если нет препятствий, и мы получаем некоторые плоды; но как только что-то встанет на нашем пути, бах. Мы отворачиваемся, и скрываемся. Убийство нашего собственного гуру даже возможно. Наше служение- это что-то вроде служения Раваны.

Полубоги приносили Раване столько проблем на Шри-Ланке. Он знал, что Махадев Шива — самый верховный среди полубогов. Если так или иначе, он смог бы обрести Шиву на Шри-Ланке, все остальные полубоги не приносили бы ему больше проблем. Итак он знал, что Шиве легко угодить; вы можете поклоняться Ему только водой и беловыми листами. Равана отправился на Кайлаш и начал свое поклонение, а также суровую тапасью. Через некоторое время Шива нисшел к нему, будучи им удовлетворён. Он предложил ему любое благословение, которое бы тот ни попросил. Но Равана сказал: «Я не хочу от тебя благословения. Пожалуйста, просто дай мне свое служение. Пожалуйста, приезжай на Шри-Ланку, чтобы я мог поклоняться и угождать тебе». С таким бхакти Равана молился, да? Так же, как шудха бхакта: я ничего не хочу, просто служение вам.

Тогда Шива сказал: «Хорошо, ты можешь взять меня в форме Лингама, от которого я не отличаюсь, и поклоняться мне на Шри-Ланке, но если ты поставишь меня куда-нибудь по дороге, я останусь там». Равана обрёл чего желал и отправился в путешествие. Все полубоги теперь знали, что начнутся большие неприятности, если Равана достигнет Шри-Ланки. Где-то по пути Варуна, Бог моря, вошел в Равану. Равана внезапно почувствовала вздутие и настоятельную необходимость испустить воду. Он вспомнил об указаниях Шивы о том, как его можно поставить на землю, но давление становилось невыносимым. Наконец, он нашел одного брамина и попросил его подержать Шива Лингам в течение некоторого времени. Брахман сказал, что ваше божество очень тяжелое; и я могу опустить его вниз, так что не надо. В конце концов, Равана убедил его подержать Шива Лингам, и он пошел, чтобы испустить воду. Хотя он это делал, он не чувствовал облегчения. Вода просто продолжала течь и течь. Между тем, божество стало слишком тяжелым для брамина, и ему пришлось опустить Шива Лингам. В то время Варуна покинул Равану, и теперь он облегчился, и пришел, чтобы держать Шива Лингам вместо него.

Он несколько раз простерся с поклоном, с таким бхакти, да? Он молился Шиве, чтобы удовлетворить его с такой искренностью, как шудха бхакта. Шива Лингам не сдвинулся с места. Он пытался поднять Его; безуспешно. Равана теперь очень рассердился: «Ты не пойдешь, тогда получи», и он ударил его, как боксер. Вот что такое наше бхакти. Если что-то пойдет не по нашему, тогда, получите вот это!

Равана ударил Шива Лингам, вогнав его в землю. Этот Лингам можно увидеть и сегодня в Вайдьянатхе в штате Бихар.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Ravana’s Bhakti

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In the Gita, Krishna recommends bhakti yoga, devotional service, but not just that. Causeless bhakti with no other motivation is Krishna’s command.

Now what kind of bhakti are we performing? Causeless, with no ulterior motives? No, we will serve for some time, to some degree if there is no obstacles and we are getting some fruit; but as soon as something comes in our way, bauggh. We turn, we abscond. Killing our own guru is even possible. Our service is something like Ravana’s.

The demigods were giving Ravana so much trouble in Sri Lanka. He knew that Mahadev Siva is the topmost of the demigods. If somehow, he could get Siva in Sri Lanka, all other demigods would give him no more problems. So he knew that Siva is easy to please; you can worship Him with just water and bay leaf. Ravana went to Kailash and started his worship and some intense tapasya. After some time, Siva came to him and was pleased. He offered him any boon that he requested. But Ravana said: «I do not want any boon from you. Please just give me your service. Please come to Sri Lanka so I can worship and please you.» With so much bhakti, Ravana was praying, yes? Just like a shudha bhakta: I don’t want anything, just your service.

Then Siva said: «Alright, you can take me in the form of Lingam, which I am non-different from, and worship me in Sri Lanka. But if you set me down anywhere along the way, I will stay there.» Ravana got his wish and started the journey. All the demigods now knew that much trouble would start if Ravana made it to Sri Lanka. Somewhere along the way, Varuna, God of the sea entered into Ravana. Ravana suddenly started to feel bloated and an urgent need to pass water. He remembered Siva’s instuctions about setting him down, but the pressure was getting unbearable. Finally, he found one Brahmin and asked him to hold Siva Lingam for some time. The Brahmin said that your deity is very heavy; and I may drop him, so no. Eventually, Ravana convinced him to hold Siva Lingam and he went to pass water. As he was doing this, though, he felt no relief. It just kept coming and coming. In the mean time, the deity got too heavy for the Brahmin and he had to set Siva Lingam down. At that time, Varuna left Ravana and he was now relieved, but came to see Siva Lingam in his place.

He prostrated himself several times, with so much bhakti, yes? He was praying to Siva to please come with him with so much sincerity just like a shudha bhakta. Siva Lingam didn’t budge. He tried to lift Him; unsuccessful. Ravana was now very angry: «You won’t come? then there take that» and he hit him like a boxer. This is what our bhakti is like. If things don’t go our way, then there, take that!

Ravana’s hit depressed Siva Lingam into the ground. This Lingam can be seen today at Baidyanath in the state of Bihar.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Разлука с близкими
письмо Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж из книги
«ЛЮБЯЩИЙ ВАС»

Мне очень жаль, что ваша бабушка внезапно скончалась 25 октября. Это естественно, что, когда кто-то в семье умирает, родные и близкие переживают сильные страдания из-за разлуки с ним или с ней. Но Господь Шри Кришна говорит в «Гите»: «Все, кто родились, умрут; мы не должны скорбеть о том, что неизбежно». Никто не останется в этом мире навечно. Каждому придётся покинуть его сегодня или завтра.
Ваша бабушка наставляла вас, что это тело когда-нибудь исчезнет, и поэтому мы должны немедленно начать прилагать усилия для освобождения от рабства Майи и обретения Абсолютного Счастья.
Мы думаем, что родители, дети, родственники — «наши». Это заблуждение; никто в этом мире не «наш». Из-за этого заблуждения мы привязываемся к ним и получаем страдания. Они появились не по нашей воле, и не по нашей воле исчезнут. Они пришли по Воле Господа, и по Воле Господа уйдут. На самом деле, они все принадлежат Господу. Забвение нашей вечной связи со Всевышним Господом Шри Кришной является первопричиной нашей обусловленности и страданий. Мы должны предаться Ему всем сердцем и помнить о Нём при любых обстоятельствах.

[Из другого письма.] Я был глубоко потрясён, когда узнал от Шри Йогиндера Пала джи, что ваш сын попал в аварию и погиб. Родителям всегда тяжело и больно расставаться с сыном. Случайная смерть причиняет страшное потрясяние, которое очень трудно перенести. Только время может исцелить такие раны.
Шри Васудэв и Шри Дэваки Дэви, которым выпала величайшая удача — обрести Всевышнего Господа Шри Кришну как Сына, — вынуждены были пережить гибель шестерых сыновей, убитых Кансой один за другим. Они — святейшие души, и мы не находим веских причин, почему они должны были пройти через такое жестокое испытание. На самом деле, они не страдали так сильно, как нам кажется, поскольку они знали, что материальные связи недолговечны, и что все дживы пожинают плоды своих собственных дел. Пока эти плоды есть, они остаются в этом мире. Когда плоды исчерпываются, они должны покинуть этот мир и отправиться в мир иной. Это может произойти под видом любого несчастья — аварии, сердечного приступа, чего угодно. Необходимо терпеливо сносить всё, чего нельзя избежать. В Писаниях говорится, что у шести сыновей Васудэва и Дэваки Дэви были такие кармы в предыдущих рождениях, что они должны были быть убиты Кансой в следущем. Колесо кармы крутится для всех.
Материальные связи и отношения — ненастоящие и переменчивые. Настоящее родство у нас со Всевышним Господом Шри Кришной. На самом деле мы должны скорбеть о том, что мы забыли наши отношения со Всевышним Господом Шри Кришной, ближе и дороже Которого нам нет никого.
Дживы приходят и уходят, рождаются и умирают в соответствии с желанием Шри Кришны. В заблуждении мы считаем здесь кого-то «своими». Придёт время, когда вся вселенная сгинет, и Всевышний Господь Шри Кришна заберёт всех джив. Никто не может противостоять Его Абсолютной Воле, так что будет мудро всегда подчиняться Абсолютной Воле Абсолютного Всеблагого Бога.
Всевышний Господь Шри Кришна наставляет нас в «Гите», что мы не должны скорбеть о неизбежном. Тот, кто родился, рано или поздно умрёт.
Примите абсолютное прибежище у Шри Гурудева и Всевышнего Господа Шри Кришны и непрерывно воспевайте Святое Имя Шри Кришны. Воспевание Святого Имени Шри Кришны снимет боль с вашего сердца и принесёт вам облегчение. У меня нет слов, чтобы утешить вас. Я надеюсь, что Всемилостивый Всевышний Господь Шри Кришна дарует покой ушедшей душе.

[Из другого письма.] Мы никогда не могли себе представить, что так скоро и так внезапно будем лишены общения со Шри Сурендрой Кумаром (Сударшаном Дасадхикари). Он был хорошо известен во всех наших Матхах в Индии и Бангладеше своей Преданостью Шри Гурудеву и своей потрясающей проповедью в Пенджабе. Все скорбят о его внезапной кончине; мы получаем множество писем от самых разных людей. У нас нет иного пути, кроме как предаться Воле Всевышнего Господа и терпеть боль разлуки. Его внезапный уход — предупреждение для нас, чтобы мы приложили все усилия для освобождения из круговорота рождений и смертей и обретения Любви к Шри Кришне, ибо в любой момент мы можем умереть и потерять этот..
драгоценный шанс.
Мы вынуждены терпеть неизбежное. Рождённый умрёт, умерший родится. Шри Кришна запрещает скорбеть о неизбежном. Прарабдха карма нирванам нйапатат панчабхаутикан — когда закончатся плоды проявленной кармы, это тело умрёт. Это может произойти посредством болезни, несчастного случая, и т.п. Дживы приходят и уходят по Воле Шри Кришны, но в невежестве мы считаем их «своими», и страдаем из-за привязанности к ним. Никто не приходит и никто не уходит по собственному желанию. Когда дживы отвергают Шри Кришну, Его энергия иллюзии окутывает их, и они тонут в океане рождений, смертей и тройственных страданий. Мы ошибочно считаем себя телом, а другие тела — своими родственниками. На самом деле мы принадлежим Шри Кришне, и Шри Кришна — наш Родной. По сути, страданий нет, ведь они словно сон. Мы начинаем испытывать страдания, когда забываем о своём родстве со Шри Кришной. Богосознающая душа всегда помнит о Шри Кришне и потому свободна от этого сна.

Из писем — Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Мы будем умиротворены, когда будем согласны с любыми обстоятельствами. Мы не можем подстроить окружающую среду под нас, но мы должны сами приспособиться к окружающей среде. Обусловленная душа пожинает плоды своих собственных действий — хороших или плохих. Это мой совет: вам будет благоприятно не принимать какое-либо решение по вашей собственной инициативе. Вы должны продолжать молиться о милости Гуру, Ваишнавам, Близким Спутникам Гауранги Махапрабху — Шад-Госвами и особенно Нитьянанде Прабху и Гауранге Махапрабху. Станьте зависимыми от них абсолютно, и я уверен, они будут делать все, что необходимо для вашего вечного блага. Они Все-Милосердные и Всемогущие. Я сам после того, как присоединился к этому учреждению как отречённый, вознёс свою молитву Самому Почитаемому Гурудеву, чтобы он дал мне правильный совет, и он посоветовал мне — Шаранагати (Самопредание) — лучшее лекарство от всех проблем.

Любящий вас,
Бхакти Валлабха Тиртха

 From Letters

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

We are peaceful when we see adjustment under all circumstances. We cannot make the environment adjusted to us, but we are to adjust ourselves with the environment. A conditioned soul reaps the fruits of his own actions — good or bad. It is my advice; it will be good for you not to take any decision by your own initiative. You should continue to pray the grace of Guru, Vsishnavas, Personal Associates of Gauranga Mahaprabhu – Shad-goswamis and specially, Nityananda Prabhu and Gauranga Mahaprabhu. Depend on Them absolutely and I am sure, They will do whatever is beneficial for your eternal welfare. They are All-Merciful and All-Powerful. I myself after joining the institution as an ascetic submitted my prayer to Most Revered Gurudeva, to give me proper advice and He advised me — Saranagati is the best medicine of all problems.

Affectionately yours,
Bhakti Ballabh Tirtha

Четыре формы Гуру — Шрила Бхакти Дайита Мадхав Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гауранагау Джаятах!

Для меня Гурудев проявляет себя в четырех формах, а именно:

(1) Гу + Ру — Кто разрушает невежество. Проявление абсолютного знания в форме Бхагавана устраняет невежество. Следовательно, Изначальный Гуру — это Бхагаван.

(2) Тот, кто непосредственно привлек меня к служению Бхагавану, — это второе проявление моего Шрилы Гурудева. Почитаемый Нитьялила-правишта Прабхупада Шримат Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Тхакур, Основатель всемирного Шри Чайтанья Матх и Шри Гаудия Матхов.

(3) Вайшнавы — это третий вид Гурудева. Что они делают? Поскольку Гурудева всегда привлекает своих учеников к служению своему объекту поклонения, вайшнавы также делают то же самое.

(4) Ученики — это четвертое проявление Гуру. Они, как ученики, фактически выполняют работу Гуру, т. е. они занимают меня всегда служением Гурудеву. Не существует каких-либо возможностей для нарушений или анти-преданного поведения. Если есть какие-либо нарушения, они обнаружат это. Следовательно, ученики — тоже моя Гуруварга. Ученики совершают Гурупуджу, прославляя Гурудева, и я совершаю Гурупуджу, слушая. Но, услышав славу, если у меня есть злой мотив присвоения ее, это не будет Гурупуджей. Как воспевание есть бхакти, слушание также бхакти. Как бы преданные не выражали свои сердца, они все мои объекты поклонения.

— Извлечение из проповедей, данных Его Божественной Милостью Ом Вишнупадой 108 Шри Шримат Бхакти Дайита Мадхав Госвами Махараджем, Основателем Шри Чайтанья Гаудия Матха (Зарег.) Организации, в Священный День Его Пришествия в Утхана Экадаши Титхи в 1967 году в Шри Чайтанья Гаудия Матхе, 35, Сатиш Мукерджи-роуд, Калькутта-26

The Four Forms of Guru

Sree Sree Guru Gauranagau Jayatah!

To me Gurudeva manifests Himself in four forms, viz :-

(1) Gu + Ru — Who destroys ignorance. Appearance of Absolute Knowledge Bhagavan removes ignorance. Hence, Original Guru is Bhagavan.

(2) He who has engaged me in the service of Bhagavan directly is the second appearance of my Srila Gurudeva Most Revered Nityalila-pravishta Prabhupad Srimat Bhakti Siddhanta Saraswati Gosvami Thakur, Founder of the world-wide Sri Chaitanya Math and Sri Gaudiya Math Organisation.

(3) Vaishnavas are the third appearance of Gurudeva. What do they do? As Gurudeva always engages his disciples in the service of his object of worship, vaishnavas also do the same.

(4) Disciples are the fourth manifestation of Guru. They, as disciples, actually do the work of a Guru, i.e. they engage myself always in the service of Gurudeva. There is no scope of doing any anti-devotional act of violation. If there is any violation, they will detect it. Hence, disciples are also my Guruvarga. Disciples perform Gurupuja by singing the glories of Gurudeva, and I perform Gurupuja by hearing. But by hearing the glories, if I have got the evil motive of misappropriating it, it will not be Gurupuja. As chanting is bhakti, hearing is also bhakti. In whatever way devotees may express their hearts, they are all my objects of worship.

— Extracts of the sermons delivered by His Divine Grace of Om Vishnupad 108 Sri Srimat Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj, Founder of Sree Chaitanya Gaudiya Math (Regd.) Organisation on the Holy Day of His Advent on Utthan Ekadashi Tithi in 1967 at Sree Chaitanya Gaudiya Math, 35, Satish Mukherjee Road, Kolkata-26