Истинные садху не могут давать вам материальные вещи — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Человеческое рождение очень ценно. Ещё более ценным, почти недосягаемым, я должен сказать, является общение с истинным садху. Трудно обрести общение с истинными садху; истинными садху не на словах. Садху практически совершает бхаджан, задействуя все чувства ради служения Радхе-Кришне, Гауранге Махапрабху; каждое мгновение. Он показывает пример поклонения Верховному Господу. Вы редко найдете такого. Получая человеческое рождение, получая эту возможность и вступая в общение с шудха бхактой, если вы не обретаете реализации, тогда вы наиболее неудачливы .

Вступая в общение с садху, что мы делаем? Мы идем к садху, идем в храм для получения временных материальных благ. Мы идем к садху, чтобы попросить себе сына: «Дай мне сына, красивую жену, дай мне богатство, деньги». Ты получишь это. У великих грешников есть деньги. Без совершения греха никто не может получить деньги. Иди к ним. Почему вы пришли к садху, чтобы получить временные блага? Если они истинные садху, они не могут давать вам этого. Они не могут обманывать. Они не могут давать временные вещи, в которых в конечном итоге вы разочаруетесь. Они не могут обманывать весь мир. Садху не могут обманывать. Идите к грешникам. У них есть богатство и все остальное, почему вы пришли к садху?

Истинного садху редко можно встретить, и на самом деле также того, кто говорит Хари Катху, воспевает славу Верховного Господа, редко можно обрести. Те же, кто не являются примером, те, кто сами не совершают бхаджан, не могут говорить о Кришне. Ораторы сцены не могут говорить о Кришне. Те, кто делают бизнес, профессиональные ораторы сцены говорят, «Ты дашь мне 500 долларов ,и тогда я буду говорить». Он говорит о деньгах, а не о Кришне. Если вы говорите о Кришне, Кришна защитит вас. Если вы не имеете веры, какой тогда смысл совершать бхаджан? Если вы прибегаете к покровительству человека, служите ему, он будет вынужден защищать вас; любой человек. Он может быть обманщиком, но если вы пойдете в его дом, не желая ничего, и вы продолжите служить ему, он будет вынужден защищать вас. Верховный Господь, Господь всех Богов, защищает и поддерживает всех, если вы примете прибежище у Него, Он защитит вас.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Bona fide Sadhus Cannot Give You Material Things

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

This human birth is precious. More precious, almost unattainable I should say, is the association of a bona fide sadhu. It is difficult to get bona fide sadhus; bona fide sadhu not in words. A sadhu practically performs bhajans, engaging all senses for the service of Radha Krishna, Gauranga Mahaprabhu; every moment. He sets an example of worshipping Supreme Lord. You rarely find. By getting this human birth, getting this opportunity and coming in contact with sudha bhakta, if you do not realize then you are most unfortunate.

By coming in contact with sadhus, what we do? We go to the sadhus, go to the temple for getting temporary material benefits. We go to the sadhus to ask for a son, “You give me a son, a beautiful wife, give me wealth, money.” You will get it. Great sinners have got money. Without committing sin nobody can get money. You go there. Why you have come here to the sadhus to get temporary benefits? If they are bona fide sadhus they cannot give you this. They cannot deceive. They cannot give temporary things by which ultimately they will repent. They cannot deceive the world. Sadhus cannot deceive. Go to the sinners. They have the wealth and everything, why you have come to the sadhus?

A bona fide sadhu is seldom to be found and actually who are speaking of Hari Katha, glories of the Supreme Lord, is seldom to be found. Those who are not an example, those who themselves are not performing bhajan, cannot speak about Krishna. Platform speakers cannot speak about Krishna. Those who are business type, platform speakers, professional, “You give me $500 I will speak.” He is speaking about money not about Krishna. If you speak about Krishna, Krishna will protect you. If you have no belief what is the use of performing bhajan? If you take shelter of a human being, serve him, he will be forced to protect you; any human being. He may be a mischievous person but if you go to his house without wanting anything and you go on serving him, he will be forced to protect you. Supreme Lord, Lord of all Lords, protecting and sustaining all, if you take shelter He will protect you.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Смиреннее, чем травинка — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

У обусловленных душ, порабощенных джив, есть большая отрицательная склонность всегда обращать внимание на свои собственные достоинства и на недостатки у других людей. Мы не должны видеть недостатки вайшнавов, даже если они есть. Мы должны видеть наши собственные недостатки и качества в других. Тогда мы сможем исправиться и у нас может быть продвижение. Тенденция видеть недостатки вайшнавов заставляет нас совершать оскорбления вайшнавов. Поэтому Чайтанья Махапрабху учил нас как совершать санкиртан Шри Кришны; trinad-api sunichena taror-api sahishnuna amanina manadena kirtanya sada harih. Почему? Потому что, если мы совершим оскорбление, мы не сможем добиться продвижения. Благодаря этим четырём качествами, если мы будем совершать Шри Кришна санкиртан, тогда у нас не будет возможности совершить оскорбление. Тринад-апи суничена — я должен быть смиреннее, чем травинка. Каково значение этих слов — смиреннее, чем травинка? Трава является ничтожным живым существом. Мы должны быть более смиренными, чем травинка, потому что у нас не должно быть никакого эго, относящегося к этому телу. У травы есть некоторое эго. Когда корова, козы и другие идут по траве, она склоняется перед ними. Но когда они проходят её — трава снова поднимается. У нас не должно быть даже такой гордости. Трава хочет сказать, что она принадлежит этому миру. «Нет! Я не принадлежу этому миру. Я принадлежу Шри Кришне. Мое тело принадлежит Шри Кришне. Мое тонкое тело принадлежит Шри Кришне. Мое истинное Я принадлежит Шри Кришне». Это сказано в Гите. Мы читаем Гиту, но мы об этом не задумываемся. Мы не практикуем это. Мы этому не верим. Недостаточно просто чтения об этом.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Humbler Than The Blade of Grass

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Conditioned souls, enslaved jivas, have the greatest drawback that they always see their own qualities and defects in other persons. We should not see the defects of the vaisnavas, even if there are any. We should see our own defects and qualities in others. Then we can have rectifications, we can have progress. The tendency to see the defects of the vaisnavas makes us commit offense to vaisnavas. For that reason Chaitanya Mahaprabhu has taught us how to perform Sri Krishna sankirtan; trinad-api sunichena taror-api sahishnuna amanina manadena kirtanya sada harih. Why? Because if we commit offense we cannot make progress. By these four qualities if we can do Sri Krishna sankirtan then there is no possibility of offense. Trinad-api sunicena — I should be humbler than a blade of grass. What is significance of saying this — humbler than the blade of grass? Grass is a negligible living being. We should be humbler than the blade of grass means we should not have any ego of this body. Grass has got some ego. When cows, goats and others tread on the grass it is subdued by them. But when they cross them — again grass brings its head up. We should not have such vanity. Grass wants to say that I am of this world. “No! I am not of this world. I am of Sri Krishna. My body belongs to Sri Krishna. My subtle body belongs to Sri Krishna. My real self belongs to Sri Krishna.” It is said in the Gita. We go through Gita but we don’t think about this. Nor we practice this. We do not believe that. Only reading is not sufficient.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Совершайте практику Преданности с Самбандха Гьяной —- Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Наш Парам Гурудев, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, очень подчеркивал следующее Своим ученикам: вы должны совершать свою практику с Самбандхой. Существует постепенное развитие от Самбандхи (знания и веры в то, кто мы, что такое этот мир, кто есть Кришна, и каковы наши отношения с Ним) до Абхидхеи (духовной практики) и Прайоджаны (конечной цели).

Поэтому, если вы совершаете так много духовной практики и при этом думаете: «Я принадлежу этому миру, я существую ради своего сына, своей жены, своего отца», то любые плоды, которые приходят благодаря вашей практике, только увеличивают ваше материальное эго. Если мы хотим добиться прогресса, тогда мы должны совершать свою практику с надлежащей Самбандхой: «Я принадлежу Кришне, этот мир является внешней энергией Кришны, Кришна — Верховная Личность Бога. Он привлекает всех и радует всех. Мои отношения с Ним — в качестве вечного слуги».

Если мы хотим прогрессировать, мы должны просыпаться утром, ложиться спать по ночам и весь день помнить указания Махапрабху Санатане Госвами. Мы принадлежим Кришне, должны помнить Его, никогда не забывать Его, и совершать Хари Киртан. Занимайте все свои чувства, свое тело и особенно ваш ум в служении Кришне. Это всегда должно быть в вашем уме.

-— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Perform Devotion with Sambandha Gyana

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Our Param Gurudev, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, used to stress this so much to His disciples: You must do your practice with Sambanda. There is a natural progression of Sambanda (knowledge and faith in who we are, what this world is, who Krishna is, and what our relationship with Him is), Abhideya (spiritual practice), and Prayojana (the ultimate goal).

So if you are doing so much spiritual practice thinking, ‘I am of this world, I am for my son, my wife, my father’, then any fruits that come from your practice will only increase your material ego. If we want to make progress, then we must do our practice with the proper Sambanda: ‘I am of Krishna, this world is the external potency of Krishna, Krishna is the Supreme Personality of Godhead. He attracts all and pleases all. My relation with Him is as an eternal servant.’

If we want to progress, we must wake up in the morning, go to bed at night, and all day remember Mahaprabhu’s instructions to Sanatan Goswami. We are of Krishna, remember Him, never forget Him, do Hari Kirtan. Engage all your senses, your body, and especially your mind in Krishna’s service. This should always be on our mind.

-— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шри Нароттам Тхакур — Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Према-виласа также описывает, как Нароттам принял посвящение от Локанатхи Госвами. Нароттам родился на Магхи пурниму, его отречение произошло на Карттика пурниму, и он был инициирован Локанатхом Госвами на Шраван пурниму.

Локанатха Госвами считается близким спутником Шри Чайтаньи Махапрабху. Действительно, он был первым Гаудия Вайшнавом, которому было поручено Господом отправиться во Вриндаван вместе с Бхугарбхой Госвами. Локанатха Госвами установил стандарт для поклонения в духе отречения для тех, кто находится в дхаме. Он был вивиктананди Вайшнавом, т.е. он черпал счастье от поклонения Господу в уединении. В таком умонастроении он поклялся не принимать учеников. Нароттама Дас также дал обет — принять посвящение ни у кого иного, кроме как у Локанатхи Госвами. Хотя он был сыном царя, желание Нароттамы получить милость Локанатхи Госвами было настолько велико, что он ходил посреди каждой ночи чистить место, которое тот использовал в качестве туалета. Он также оставлял там чистую землю и воду, чтобы тот смог очистить себя потом. Это описано в према-виласе следующим образом:

Он подошел к тому месту, где Госвами исполнял свою физическую нужду и тщательным образом очистил его. Он просеял землю, чтобы очистить её и чтобы с помощью неё Локанатха Госвами мог мыть руки. Он выполнял это служение ежедневно. Он спрятал метлу из листьев кокосового дерева в земле и каждую ночь вынимал её, чтобы подметать это место, а его сердце при этом наполнялось радостью. Он считал себя удачливым, а своё тело достойно исполнившим свой долг. Он прижимал метлу к груди, повторяя: «В этом та сила, которая поможет мне достичь Лотосных стоп моего Господа». Когда он произнес эти слова, он заплакал, и потоки слез омыли его грудь.

Локанатха Госвами был удивлен, увидев, что в этом месте ежедневно поддерживалась чистота. Ему стало любопытно узнать, кто это был, и поэтому, однажды вечером, он пошел и спрятался в джунглях, повторяя джапу всю ночь в ожидании неизвестного благодетеля. В полночь он увидел, что кто-то занимается уборкой этого места и спросил его, кто он. Когда он узнал, что это Нароттама, сын царя, делает такую ​​грязную работу, он почувствовал себя смущенным и велел ему отказаться от этого. Нароттама, однако, тотчас же упал в стопы Локанатхи Госвами, и начал плакать. Когда Локанатха Госвами увидел смирение и боль Нароттамы, его решимость смягчилась и он дал ему посвящение. Таким образом, Нароттама показал выдающийся пример миру того, как следует себя вести в служении своему духовному учителю.

— Отрывок из книги Шри Чайтанья и Его спутники, Джагад-гуру Шримат Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sri Narottam Thakur

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The Prema-vilasa also describes how Narottama took initiation from Lokanatha Goswami. Narottama was born on Maghi purnima, his renunciation took place on the Karttik purnima, and he was initiated by Lokanatha Goswami on the Shravan purnima.

Lokanatha Goswami is considered to be a personal associate of Sri Chaitanya Mahaprabhu. Indeed, he was the first Gaudiya Vaishnava to be instructed by the Lord to go to Vrindavan, along with Bhugarbha Goswami. Lokanatha Goswami set the standard for worship in a spirit of renunciation while in the dham. He was a viviktanandi Vaishnava, i.e., he took pleasure in worshiping the Lord in solitude. In this spirit, he had vowed not to take any disciples. Narottama Das too made a vow — to take initiation from no one other than Lokanatha Goswami. Though he was the son of a raja, Narottama’s desire to receive Lokanatha Goswami’s mercy was so great that he went in the middle of every night to clean the place he used as a toilet. He would also leave fine earth and water for him to clean himself afterward. This is described as follows in the Prema-vilasa:

He went to the place where the Goswami performed his bodily functions and did a special job of cleaning it. He sifted the earth to make fine, clean earth with which Lokanatha Goswami could clean his hands. He did this as a regular service. He would hide the broom of coconut leaves in the earth and each night take them out to sweep the place, his heart filled with joy. He considered himself fortunate and his body worthwhile. He would hold the broom to his chest, repeating, “This is the power that will help me attain my lord’s lotus feet.” As he said these words, he cried and torrents of tears washed over his chest.

Lokanatha Goswami was astonished to see that the place was daily being kept clean. He became curious to find out who it was and so, one evening, he went and hid in the jungle, chanting japa the entire night in wait for the anonymous benefactor. At midnight, he saw someone engaged in cleaning the place and asked him who he was. When he found out that Narottama, the son of a raja, was doing such a filthy task, he felt embarrassed and told him to desist. Narottama, however, immediately fell at Lokanatha Goswami’s feet began to cry. When Lokanatha Goswami saw Narottama’s humility and pain, his resolve softened and gave him initiation. Thus Narottama gave an outstanding example to the world of how one should behave in the service of one’s spiritual master.

— Excerpt from the book ‘Sri Chaitanya: His Life and Associates’ by Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шриман Нитьянанда Прабху — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Нынешняя Калиюга (железный век), относящаяся к седьмой Манвантаре имеет особое значение, поскольку самая Милостивая Форма Господа Шри Чайтаньи Махапрабху явилась в эту Калиюгу и раздала Кришна-прему (Всеобщую Божественную Любовь) всем, независимо от национальности, географических барьеров и т. д. Самые удачливые люди этой эпохи должны воспользоваться этой возможностью и тот час же взмолиться Всемилостивому Господу, произнося «Ха Нитьянанда! Ха Гауранга!» из глубины сердца с твердой верой, приняв абсолютное прибежище у его лотосных стоп. Вы найдете напоминание об этом в таких молитвах Шри Нароттама Тхакура о славе Шри Гауранги и Шри Нитьянанды — ‘je gauranger nama loy tar hay premodoy‘; ‘grihe va vane thako ha gauranga bole dako’; ‘nitai pada-kamala, koti-chandra susitala, ye chayaya jagat judaya’; ‘hena nitai bine bhai radhakrishna paite nai’; ‘nitai na balila mukhe majila samsar sukhe vidya kule ki karibe tar’.

Значение приведенных выше цитат из бенгальских молитв таково: «Божественная любовь проявится в том, кто произносит святое имя Шри Гауранги». «Живете ли вы дома или в лесу (в лесу означает жизнь в отречении), следует воспевать Святое Имя Гауранги, обращаясь к нему в горе разлуки «Ха Гауранга!». «Лотосные стопы Шри Нитьянанды в высшей степени благоприятны и охлаждают, как восхитительная красота миллионов лунных светил, и благодаря чьему сладостному прибежищу весь мир будет избавлен от страданий и боли, и без чьей милости никто не может получить истинного общения с Радха-Кришной». «Тот, кто не произносит Святое Имя «Нитай», будет полностью уничтожен, будучи привлечен не вечными мирскими удовольствиями и приобретением так называемого мирского обучения и семейного достоинства».

Бхагаван Баларама явился в Калиюгу как Нитьянанда, Который милостив ко всем падшим душам. Если вы будете молиться Ему с искренним сердцем, все сомнения и препятствия в вашем бхаджане будут устранены.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sriman Nityananda Prabhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The present Kaliyuga (Iron Age), of the seventh Manvantar, has a very special significance as the most Munificent Form of Godhead, Sri Chaitanya Mahaprabhu, appeared in this Kaliyuga and distributed Krishna-prema (Universal Divine Love) to all irrespective of nationality, geographical barriers etc. The most fortunate persons in this age should take this opportunity and pray to All-Merciful God immediately by uttering ‘Ha Nityananda! Ha Gauranga!’ from the core of the heart with firm belief, by taking absolute shelter at Their Lotus Feet. You will find its reference in the hymns of Sri Narottam Thakur about the glories of Sri Gauranga and Sri Nityananda — ‘je gauranger nama loy tar hay premodoy’; ‘grihe va vane thako ha gauranga bole dako’; ‘nitai pada-kamala, koti-chandra susitala, ye chayaya jagat judaya ‘hena nitai bine bhai radhakrishna paite nai’; ‘nitai na balila mukhe majila samsar sukhe vidya kule ki karibe tar’.

[Significance of the above quotations of Bengali songs: ‘Divine love will be manifested in him who utters the holy name of Sri Gauranga’. ‘Whether one lives in the house or in the forest (signifying living with non-attachment) one should utter the Holy Name Gauranga addressing with separation grief ‘Ha Gauranga!’. ‘The Lotus Feet of Sri Nityananda are supremely pleasant and cooling like the charming delightfulness of millions of moonlights, and under whose sweet shelter the whole world will be allayed from sufferings and pains, and without whose grace nobody can get actual contact with Radha-Krishna’. ‘One who does not utter the Holy Name ‘Nitai’ — will be utterly ruined, being attracted by non-eternal worldly enjoyments and by acquiring so called worldly learning and family dignity’.

Bhagavan Balarama appeared in Kaliyuga as Nityananda, Who is gracious to all fallen souls. If you pray to Him with sincere heart, all doubts and obstacles in your bhajan will be removed.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

https://www.facebook.com/b.p.mahavir.maharaj/videos/1715089918553106/

Место явления Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа в г. Гвалпара, Ассам у холма Улук-пахар недалеко от великой реки Брахмапутра. Там находится древний храм Господа Шивы, в котором ребёнком Шрила Гурудев медитировал на Господа. А внизу школа на месте дома Гурудева, который пожертвовал отец Шрилы Гурудева государству для школы. Место прекрасное и наполнено духовной силой. Там же находится комната Гурудева-его бхаджан кутир. Махавир Махардж прославляет своего Санньяс-Гуру Шрилу Бхакти Валлабху Тиртху Госвами Махараджа. Также мы можем увидеть Шриканта Прабху, главного киртанию Матха.