Взбивание воды ради получения масла — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Дживы, или наши истинные «я», являются вечными слугами Шри Кришны. Причиной нашего несчастья является забвение наших отношений с Верховным Господом Шри Кришной. Поэтому мы должны помнить Его. Как мы сможем помнить Его? Если мы всегда сможем помнить Кришну, тогда не будет больше трудностей. Он есть Всё существование, Всё знание, Всё блаженство, а это мирское существование — это просто противоположность Его — это тень внутренней энергии Верховного Господа Шри Кришны. Когда мы отворачиваемся, мы видим тень. Тень дерева напоминает дерево, но в тени дерева нет никакой сущности. В дереве есть вещество. Точно так же Верховный Господь, Шри Кришна, является Всей сущностью. Но когда мы отворачиваемся от него, мы видим перед нами неведение, лишенное существования, лишенное знания и лишенное счастья. Но мы воспринимаем его как вечное. Как говорит Брахма:
тасмад идам джагад асесам асат-сварупам
свапнабхам аста-дхисанам пуру-духкха-духкхам
твой эва нитья-сукха-бходха-танав аннанте
майата удьяд апи йат сад ивавабхати
(Шримад Бхагаватам, 10.14.22)

Весь материальный космос, а не только этот мир, не вечен, преходящ. Это похоже на сон. В то время, когда мы видим сон, мы считаем его реальностью. Когда мы пробуждаемся от сна, мы понимаем, что все это ложно. Таким образом, все, что мы видим в этих не вечных отношениях, — это сон. Мы смеемся, плачем и т.д. Но когда мы проснемся от него, мы увидим, что все это ничто.

«Свапнабхам аста-дхисанам: «Брахма говорит, что если мы будем использовать наш интеллект ради материи, ради не вечных вещей, чтобы получить материальное развитие, тогда наш интеллект будет растрачен. Но мы считаем, что тот очень мудрый человек, кто посвящает свою энергию культивированию материального развития. Мы говорим: «Ты мудр». Но здесь Брахма говорит, что знание этого человека будет растрачено: аста-дхисанам. Вместо счастья он испытает серьезные страдания. Все хотят счастья. Да, он пытается найти счастье, но он ошибочно ищет его не там где нужно. Отвернувшись от Шри Кришны, он движется к миражу: «Если я получу то или это, я буду счастлив». Этот мир, лишь кажется, что вечно существует, наделён знанием и счастьем. Но фактически он лишен существования, знания и счастья.

Если мы взбиваем воду, мы получим масло? Мы думаем, что, взбивая воду, мы получим масло. Кто-то говорит нам: «В воде нет ингредиента, из которого вы получите масло. Все ваши усилия — пустая трата времени». Мы отвечаем: «Нет, вы сошли с ума, я буду взбивать тысячи рождений!» Если вы взбиваете йогурт или молоко, тогда вы можете приготовить масло. Этот мир лишен существования, лишен знания и лишен счастья. Если вы посвятите всю свою энергию этому миру, вам будет недоставать существования, знания и счастья. Кришна — воплощение Всего существования, Всего знания, Всего блаженства. Мы должны поклоняться Шри Кришне. В Гите Кришна говорит:
анитьям асукхам локам
имам прапья бхаджашва мам
(Бхагавад-гита, 9.33)
«Ты забыл Меня и, таким образом, ты пришел в этот не вечный мир». Поэтому начните поклоняться Ему.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Churning Water to Get Butter

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The jivas, or the real selves, are the eternal servants of Sri Krishna. The cause of our affliction is forgetfulness of our relationship with Supreme Lord Sri Krishna. So we have to remember Him. How can we remember Him? If we can always remember Krishna then there will be no more difficulty. He is All-Existence, All-Knowledge, All-Bliss and this worldly existence is just the opposite-it is the shadow of the internal potency of Supreme Lord Sri Krishna. When we become averse we see the shadow. The shadow of a tree resembles the tree, but in the shadow of the tree there is no substance. In the tree there is substance. Similarly, the Supreme Lord, Sri Krishna is All-Substantiality. But when we become averse to Him, we see nescience before us, devoid of existence, devoid of knowledge, and devoid of happiness. But we perceive it to be eternal. As Brahma says:
tasmad idam jagad asesam asat-svarupam
svapnabham asta-dhisanam puru-duhkha-duhkham
tvayy eva nitya-sukha-bhodha-tanav anante
mayata udyad api yat sad ivavabhati
(Srimad Bhagavatam, 10.14.22)

The entire material cosmos, not just this world, is non-eternal, perishable. It is like a dream. At the time of seeing a dream, we think it to be reality. When we awaken from a dream, we realize it was all false. Like this, everything we are seeing of these non-eternal relations is a dream. We are laughing, we are crying, etc. But when we wake up from it we shall see that it is all nothing.

«Svapnabham asta-dhisanam:» Brahma says that if we engage our intellect in matter, in non-eternal things, in order to get material development, then our intelligence will be finished. Yet we think that he is a very wise person who is dedicating his energy to cultivate material development. We say, «You are wise.» But here Brahma says that this person’s knowledge will be finished: asta-dhisanam. Instead of happiness, he is getting severe miseries. Everyone wants happiness. Yes, he is trying to find happiness, but he is misdirected. Being averse to Sri Krishna, he is going towards the mirage: «If I get this or that thing, I shall be happy.» This world seems to eternally exist, it seems to possess knowledge and it seems therefore, to possess happiness. But it is in fact devoid of existence, devoid of knowledge and devoid of happiness.

If we churn water will we get butter? We think that by churning water, we shall get butter. Someone says to us, «There is no ingredient in the water by which you will get butter. All your efforts are a waste of time.» We answer, «No, you have lost your mind. I shall go on churning for thousands of births!» If you churn yogurt or milk, then you can make butter. This world is devoid of existence, devoid of knowledge and devoid of happiness. If you devote all your energy to this world, you will be in want of existence, in want of knowledge and in want of happiness. Krishna is the embodiment of All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss. We should worship Sri Krishna. In the Gita, Krishna says:
anityam asukham lokam
imam prapya bhajasva mam
(Bhagavad-gita, 9.33)
«You have forgotten Me and thus you have come to this non-eternal world.» So start worshipping Him.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шри Кришна Киртан и Шри Кришна суть одно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Обычно, когда мы пишем письма или статьи, мы молимся о милости Гуру и Гауранге — Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах, вся слава Шри Гуру и Гауранге. Но Шрила Прабхупад Бхакти Сидданта Сарасвати Госвами Тхакур, наш Парам Гурудев написал — Шри Кришна Киртаная Намах! Вы видели это? Вы этого не видели? Вначале «Шри Кришна Киртаная Намах!» Как это? Почему он поклонился Шри Кришна Киртану. Вы обычно совершаете поклоны личности. Кришна Киртан это звук — Шри Кришна Киртаная Намах? Шри Кришная Намах, Шри Рамая Намах, Шри Нараяная Намах — мы можем понять. Шри Кришна Киртаная Намах! Что это? Мы не можем понять. Но он учит нас, что Шри Кришна Киртан и Шри Кришна суть одно. Но мы не понимаем, что нет разницы между Шри Кришна Киртаном и Шри Кришной. Если есть разница, то тогда это материальный звук. В материальном звуке объект, обозначенный звуком и сам по себе звук отличаются. Если мы просто произносим слово «вода, вода, вода», оно не утолит нашу жажду. Звук «Вода» — это не сама «вода». Звуком «вода» мы указываем на вещество «воду». «Вода» вещество и звук «вода» различны в материальном отношении. Если я произношу слово «огонь», слово «огонь» не обожжёт мой язык. Огонь! Огонь! Огонь! В этом различие. Мы указываем на сам «огонь» словом «огонь». Вы можете использовать любые другие слова для своего удобства. Но имя Бхагавана и Он Сам суть одно. Нама Чинтамани … В Бхакти-Расмрите Синдху вы найдете этот стих, цитируемый из Падма Пураны. Нама Чинтамани … Святое Имя — это «Чинтамани» — все, что вы желаете от Имени, вы получите. Вы желаете мирских вещей, вы получите их. У вас не должно быть мирских желаний, когда вы совершаете Харинам. В этом также одно из наставлений Чайтаньи Махапрабху в четвертом стихе Шикшатакам: на дханам на джанам на сундарим, кавитам ва джагадиша камайе, мама джанмани джанманишваре, бхаватад бхактир ахаитуки твайи. Чайтанья Махапрабху учит нас — «Что мы должны желать от Бога». Если у кого-нибудь есть материальный мотив при совершении бхаджана, он обретёт его. Он будет лишен вечного блага. Вы не должны иметь такое желание в своем уме при совершении Харинама. «Я не хочу богатства. Я не хочу иметь влияние на людей, увеличивать число членов семьи. Я не хочу освобождения, спасения или мирского образования, я всего этого не хочу. Пожалуйста, дай мне одну лишь безраздельную преданность Шри Кришне. Я не хочу ничего другого … »- чистая преданность. Этого мы должны просить. В противном случае мы будем лишены вечного блага. В конечном счете мы будем разочарованы. Совершая бхаджан, мы должны быть осторожны в этом отношении. Первое обретение — совершая Нама Санкиртан, ваш ум будет очищен. Вы не должны заниматься йогической медитацией, не этим. Единственно вы должны совершать Нама Санкиртан в обществе истинного садху, Шудха Бхакты. Вы должны совершать Нама Санкиртан.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna are Identical

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Generally when we write letters or articles we pray to the grace of Guru and Gauranga — Sri Sri Guru Gauranga Jayathah, all glories to Sri Guru and Gauranga, like that. But Srila Bhakti Siddantha Saraswathi Thakur Goswami, our Param Gurudev has written — Sri Krishna Kirtanaya Namah! Have you seen it? You have not seen it? At the beginning, ‘Sri Krishna Kirtanaya Namah!’ How is it? Why is he bowing down to Sri Krishna Kirtan. You make obeisances to a person. Krishna Kirtan is sound — Sri Krishna Kirtanaya Namah? Sri Krishnaya Namah, Sri Ramaya Namah, Sri Narayanaya Namah — we can understand. Sri Krishna Kirtanaya Namah! What is this? We cannot understand. But he is teaching us that Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna are identical. But we do not understand this — there is no difference between Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna. If there is a difference then that is a material sound. In material sound, the object indicated by the sound and the sound are different. If we utter the name ‘water, water, water’, it does not quench our thirst. ‘Water’ sound, is not ‘water’ thing. By the ‘water’ sound we are targeting ‘water’ thing. ‘Water’ thing and ‘water’ sound are different in material sound. If I utter the name ‘fire’, the ‘fire’ word does not burn my tongue. Fire! Fire! Fire! Difference. We are indicating the thing ‘fire’ by the word ‘fire’. You may use any other words as per your convenience. But the name of Bhagavan and He Himself are identical. Nama Cintamani… In Bhakti-Rasmrita Sindhu you will find this verse quoted from Padma Purana. Nama Cintamani… The Holy Name is ‘Cintamani’ — whatever you desire in the Name you will get it. You desire mundane things, you will get it. You should not have mundane desires when you are performing Harinam. It is also one of the teachings of Chaitanya Mahaprabhu in fourth verse of Sikshatakam: na dhanam na janam na sundarim, kavitam va jagadisa kamaye, mama janmani janmanisvare, bhavatad bhaktir ahaituki tvayi. Chaitanya Mahaprabhu is teaching us ‘What we have to desire from God.’ If anybody has any motive in performing bhajan, he will get that. He will be deprived from the eternal welfare. You should not have this desire in your mind when performing Harinam. ‘I do not want wealth. I do not want manpower, increase members in the family. I do not want emancipation, salvation or worldly learning I do not want. Please give me one pointed exclusive devotion to Sri Krishna. I do not want any other…’ — unalloyed devotion. This we should ask. Otherwise we will be deprived of eternal welfare. Ultimately we will be disappointed. While performing bhajan we have to be careful about this. The first attainment is — by performing Nama Sankirtan your mind will be cleansed. You are not to perform yogic meditation, not this. Only you should perform Nama Sankirtan in the company of bona fide sadhus, Sudha Bhaktas. You should perform Nama Sankirtan.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Следуйте умонастроению Садху — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Если вы общаетесь с обусловленными душами этого мира, тогда рабство в этом мире станет более крепким. Если вы общаетесь с шудха бхактой благодаря своей удаче, ваша естественная вечная природа, которая заключается в безраздельной преданности Господу, начнет проявляться. Вы должны общаться с садху. Как и где я могу обрести садху? Если я обрету садху, как я могу с ним общаться? Издалека как я могу обрести общение с садху?

Только внешняя близость не является близостью. Близость не означает быть именно рядом с ним. Клопы также общаются с садху, высасывая кровь. В Маяпуре был садху; его кровать была полна клопов. Они эксплуатировали его. Но издалека, за тысячу миль, если человек идет по стопам садху, Гауранги Махапрабху и Шри Шри Радхи Кришны, то он следует их умонастроению. Он общается с садху.

Имитация — это не правильно. Как и в каком положении садху сидит, я буду сидеть также. В каком положении садху ходит, я буду ходить также. В какой позе садху лежит, я буду также лежать. Наша единственная цель — служить Кришне и Его преданным. Никакой другой цели. Имитация — это не правильно.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Follow the Mentality of Sadhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

If you associate with the conditioned souls of this world, then bondage will be more strong. If you associate with sudha bhakta, by your good fortune, your natural eternal function which is to have exclusive devotion to the Lord, will start to sprout. You should associate with the sadhus. How and where can I get sadhus? If I get a sadhu, how can I associate with him? From a distant place, can I get association of a sadhu?

Only external nearness is not closeness. This is not signified here. Bugs also associate with the sadhu by sucking the blood. There was a sadhu in Mayapur; his bed was full of bugs. They exploit him. But from a distance, a thousand miles away, if a person is following the footsteps of sadhu, Gauranga Mahaprabhu and Sri Sri Radha Krishna, then he is following the mentality. He is associating with the sadhu.

Imitation is not good. How and which posture sadhu is sitting, I’ll sit like that. Which posture sadhu is walking, I’ll walk like that. Which posture sadhu is lying, I’ll lie like that. Our only purpose is to serve Krishna and His devotees. Not any other purpose. Imitation is not good.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Ссылка на файл «03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/DmCj/yLVPHhKpw
Ссылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»
https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3Mne
Ссылка на папку «Хари Катха»
https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af

https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1677015225696864/

Игры Киртана в Шриваса-Ангане — Отрывок из «Шри Чайтанья: его жизнь и спутники» Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Однажды единственный сын Шриваса Пандит умер, когда в его доме шел киртан. Шриваса Пандит боялся, что звуки траура из женских покоев будут мешать Махапрабху, когда Он будет заниматься пением Святых Имен. Поэтому он пошел вглубь дома и попытался успокоить женщин, объяснив им духовные истины. Когда они все же не прекратили громких причитаний, Шриваса Пандит пригрозил броситься в реку и утонуть. Это имело желаемый результат. Позже в ту ночь, после того, как киртан закончился, Махапрабху сказал: «Что-то кажется неправильным. Произошло ли трагическое событие в доме пандита?» Шриваса ответил: «Как может быть что-то не так, когда у меня в доме присутствует твоё улыбающееся лицо?» Но некоторые из преданных сказали: «Прабху, единственный сын Шривасы умер вечером, примерно через час после захода солнца». Махапрабху спросил: «Почему никто не сказал ничего раньше?» Преданные ответили: «Господь, Шриваса сказал нам не делать этого, потому что он боялся, что это будет мешать вашему счастью от киртана. Махапрабху сказал: «Как я могу оставить преданных, которые любят Меня до такой степени!» И начал плакать.

После этого Махапрабху вошел внутрь и сел рядом с мертвым телом ребенка и вернул его к жизни, чтобы спросить: «Ребенок! Почему ты хочешь покинуть дом такого преданного, как Шриваса?» Мертвый ребенок ответил: «Несколько дней, которые я должен был провести в доме Шриваса, закончились, теперь я следую твоему желанию и иду в другое место. Я живое существо, у которого нет независимости; Я не могу идти против твоих желаний. Пожалуйста, будьте милостивым ко мне, сделав так, чтобы я никогда не забывал Твои лотосные стопы, независимо от того, куда я пойду». Когда члены семьи Шривасы услышали, как ребенок говорит такую ​​мудрость, они сразу же забыли о своем бедствии и прекратили траур. Махапрабху сказал Шривасе Пандиту: «С этого дня мы с Нитьянандой станем твоими двумя сыновьями. Мы никогда тебя не покинем.

— Отрывок из «Шри Чайтанья: его жизнь и спутники» Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Kirtan Pastimes at Srivasa Angan

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

One day, Srivasa Pandit’s only son died as kirtan was going on in his house. Srivasa Pandit was afraid that the sounds of mourning from the women’s quarters would disturb Mahaprabhu while He was engaged in singing the Holy Names. So he went directly into the house and tried to quiet the women by explaining spiritual truths to them. When they still didn’t stop their loud lamentations, Srivasa Pandit threatened to throw himself into the river and drown. This had the desired result. Later on that night, after the kirtan came to a stop, Mahaprabhu said, “Something doesn’t seem right. Has a tragic event taken place in the pandit’s house?” Srivasa answered, “How can anything be wrong, when I have Your smiling face in my home?” But, some of the other devotees said, “Prabhu, Srivasa’s only son died in the evening, about an hour after sunset.” Mahaprabhu asked, “Why did no one say anything before now?” The devotees answered, “Lord, Srivasa told us not to, because he was afraid that it would interfere with Your pleasure from kirtan.” Mahaprabhu said, “How could I ever abandon devotees who love Me to this extent!” and started to cry.

After this, Mahaprabhu went inside and sat beside the child’s dead body and brought him back to life to ask, “Child! Why do you want to leave the house of such a devotee as Srivasa?” The dead child answered, “The few days that I was to spend in Srivasa’s house are over, now I am following Your wish in going elsewhere. I am a living being who has no independence; I cannot go against Your wishes. Please be merciful to me, that I never forget Your lotus feet, no matter where I go.” When Srivasa’s family members heard the child speak such wisdom, they immediately forgot their distress and stopped their mourning. Mahaprabhu said to Srivasa Pandit, “From this day on, Nityananda and I are your two sons. We will never leave you.”

— Excerpt from «Sri Chaitanya: His Life and Associates» by Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Трансцендентную реальность можно познать только посредством слушания — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Какую пользу мы получим, приходя в храм и слушая славу Верховного Господа из уст преданных? Где бы мы не нашли преимущества, мы будем участвовать в этом. Никого не нужно учить зарабатывать деньги. Все понимают, что деньги нужны. Все зарабатывают день и ночь; будь то в Сингапуре или в Америке. Все знают, что без денег они не смогут даже двигаться. Такова наша необходимость. Никого не нужно учить этому. Таким образом, когда вы поймете, что должны совершать поклонение Шри Кришне, тогда вы выделите время для этого. Человеческое рождение очень ценно, оно самое ценное что есть. Пройдя через циклы рождения, различные виды водоплавающих, животных, деревьев, насекомых, после прохождения всего через 80 лакхов (800 000) видов жизни, вы получаете человеческое рождение. Рождение человека очень ценно. Вы можете совершать поклонение Шри Кришне только в человеческом рождении. Даже рождение полубогов не благоприятствует воспеванию Харинамы. Никакие другие существа не могут совершать Харинам. Вы можете принять высшую реальность. Вы можете совершать бхаджан. Вы можете поклоняться Шри Кришне. У вас есть это человеческое рождение, вы должны использовать его.

Как вы можете узнать о Кришне? Как вы можете узнать о Рамачандре? Вы можете узнать только посредством слушания, а не глазами. Вы можете увидеть истинную форму садху посредством слушания. Вы можете увидеть истинную форму, аспект Кришны и Рамы посредством слушания. Но у нас нет времени чтобы слушать. Парикшит Махарадж непрерывно слушал от Шукадевы Госвами в течение семи дней без еды, без сна, без воды. После этого он смог обрести наивысшую цель жизни. Но у нас нет времени чтобы слушать. Как мы можем этого достичь? Даже если вы хотите обрести материальные знания, вы должны пойти к мастерам, учителям. Вы должны слушать их, чтобы получить материальные знания. Для трансцендентного знания нет другого пути, кроме такого слушания. Наш Парам Гурудев Шрила Прабхупад Сарасвати Тхакур, говорил: «Трансцендентная реальность может быть познана только посредством слушания. Другого пути нет. «У вас есть это драгоценное человеческое рождение, но оно не продлится долго. У вас есть такая возможность, но в любой момент, вы можете его потерять, вы можете потерять такую возможность. Царь Бхарат, оставив мирскую жизнь, отправился в лес, чтобы поклоняться Шри Кришне беспрерывно. Случайно у него появилась привязанность к оленю. В этот лес вошла майя, и он стал думать об олене. В момент смерти он думал, кто будет поддерживать оленя, кто позаботится об олене. В следующем рождении он стал оленем. анта-кале ча мам эва смаран муктва калеварам. Во время смерти все о чём вы думаете, вы получите рождение соответственно этому. Великие суровые аскезы совершал царь Бхарат. Но в момент смерти он думал об олене.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Transcendental reality can only be known through the ears

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

What benefit we shall derive by coming to the temple and hearing glories of Supreme Lord from the lips of the devotees? Wherever we see the benefits we will attend it. Nobody is to be taught to earn money. Everybody understands money is necessary. They are earning money day and night; whether in Singapore or America. They know that without money they cannot move. This is our necessity. Nobody is to be taught about this. Like that, when you understand to perform worship of Sri Krishna then you will give time to attend. This human birth is very precious, most valuable. After passing through cycles of births, different species, aquatic animals, trees, insects, after passing through 80 lacs of species, you get human birth. Human birth is very valuable. You can perform worship of Sri Krishna only in human birth. Even birth of demigods is not congenial for Harinam. No other creatures can perform Harinam. You can accept the supreme reality. You can perform bhajans. You can worship Sri Krishna. You have got this human birth, you should utilize this.

How you can know about Krishna? How you can know Rama Chandra? You can know only through the ears not through the eyes. You can see the real form of sadhus through the ears. You can see the real form, aspect of Krishna and Rama through the ears. But we have got no time to give the ears. Parikshit Maharaj heard from Sukadev Goswami continuously for seven days without taking any food, without sleeping, without taking water. Then he could get the ultimate end of life. But we have no time to hear. How can we get it? Even if you want to get material knowledge, you have to go to the masters, teachers. You have to hear them to get the material knowledge. For transcendental knowledge there is no other way except this ear. Our Param gurudev, Saraswathi Thakur, used to say “Transcendental realty can only be known through the ears. There is no other way.” You got this precious human birth but it will not last long. You got this opportunity, any moment you may lose, you may lose this opportunity. King Bharat relinquishing worldly life, went to the forest for worshipping Sri Krishna uninterruptedly. By chance he had affection for a deer. In that forest maya entered and he was thinking of the deer. At the time of death he was thinking who will maintain the deer, who will take care of the deer. Next birth he became a deer. anta-kale ca mam eva smaran muktva kalevaram. At the time of death whatever you think you will take birth accordingly. Great severe austerities he performed, king Bharat. But at the time of death he was thinking of the deer.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Нам Санкиртан, лучший среди всех форм Бхакти — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

В Падма Пуране дается указание, что нужно делать и что делать нельзя. Что мы должны делать? То, что напоминает нам о Шри Кришне. Мы всегда должны помнить Шри Кришну, Вишну. Какое бы действие не напоминало нам о Шри Кришне, оно допускается. А что нельзя делать? — то, из-за чего мы забываем Шри Кришну. Мы никогда не должны забывать Шри Кришну. Если какое-либо действие заставляет нас забыть Шри Кришну, то это преступление. Этого мы не должны делать. Есть список заповедей и список запретов — 64 основных вида преданности, которые вы найдете в Бхакти-расамирта-синдху, в Шримад-Бхагаватам описаны девять форм преданности, и Чайтанья Махапрабху далее указал пять главных форм преданности — Садху Санга, Нама Киртан, Бхагават Шраван, Матхуравас, Шрадхайя Шри Мурти Сева. Общение с истинными садху, садху санга, является первой. Нама Киртан, воспевание Святого Имени Шри Кришны. Бхагават Шраван, слушание Шримат Бхагаватам от Бхагавата, от шудха бхакты. Шудха бхакта также называется Бхавагатом. Вам нужно будет услышать «Бхагаватам» от Бхавагата, вайшнава — Бхагавата Шравана. Матхуравас — где мы будем находиться? Это Святое место игр Шри Кришны. Мы должны оставаться в трансцендентном царстве. Везде, где преданные поют славу Верховного Господа, также считается трансцендентной сферой, вы должны оставаться там. И с верой, твердой верой вы поклоняйтесь Шри Кришне. Среди этих пяти основных форм преданности Он уделял особое внимание Нама Санкиртану. Нама Санкиртан — лучший. Если кто-нибудь может совершать Нама Санкиртан, повторять святые имена без оскорблений, это лучше всего. Оно устраняет все несчастья. Почему? Почему вы должны совершать бхаджан? Почему вы должны слушать? Почему вы должны воспевать? Почему вы должны поклоняться божеству? Зачем? Коренной причиной наших страданий является забвение наших отношений со Шри Кришной. Поэтому вы должны изменить это. Мы забыли Шри Кришну. По этой причине майя Шри Кришны, иллюзорная энергия захватила нас, и мы были покрыты тремя основными качествами внешних энергий. Мы были сброшены в этот мир рождения, смерти и тройственных страдания.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Nam Sankirtan, best among all forms of Bhakti

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

In Padma puran it is instructed what is to be done and what is not to be done. What we have to do? That which reminds us of Sri Krishna. Always we must remember Sri Krishna, Vishnu. Whatever action reminds us of Sri Krishna that is allowed. And what not to do? — by which we forget Sri Krishna. We should never forget Sri Krishna. If any action makes us forget Sri Krishna that is a crime. That we should not do. There are list of commandments and list of prohibitions — 64 kinds of principle devotion you will find in the Bhakti-rasamirta-sindhu, in Srimad Bhagavatam nine forms of devotion are described and Chaitanya Mahaprabhu has further said five forms of principle devotion — Sadhu Sanga, Nama Kirtan, Bhagavat Sravan, Mathuravas, Sradhaya Sri Murti Seva. Association of bona fide sadhus, sadhu sanga, is the first one. Nama Kirtan, chanting of the Holy name of Sri Krishna. Bhagavat Sravan, listening to Srimat Bhagavatam from a Bhagavat, from a sudha bhakta. Sudha bhakta is also designated as Bhagavat. You will have to hear Bhagavatam from a Bhavagat, vaishnava — Bhagavat Sravan. Mathuravas — where shall we stay? Holy place of pastimes of Sri Krishna. We have to stay in the transcendental realm. Wherever devotees sing the glories of Supreme Lord that is also considered as transcendental realm, you are to stay there. And with faith, firm faith you worship Sri Krishna. Among these 5 principle forms of devotion He has given foremost emphasis to Nama Sankirtan. Nama Sankirtan is the best. If anybody can perform Nama Sankirtan, chanting of the holy names without offences, it is the best. It removes all afflictions. Why? Why you should perform bhajans? Why you should hear? Why you should chant? Why you should worship deity? What for? The root cause of our afflictions is forgetfulness of our relationship with Sri Krishna. So you are to undo this. We have forgotten Sri Krishna. For that reason Sri Krishna’s maya, illusory energy has entrapped us and we have been curtailed in the three primal qualities of the external potencies. We have been hurled down in this world in birth, death and three-fold afflictions.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Кришна проявляется в форме истинного Гуру — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Мы должны оставаться рядом с Кришной и Его преданными, а не в этом мире. Как жить рядом с Кришной и Его преданными? Кришна недоступен нашим мирским чувствам. Он — Ниргуна — Трансцендентная Реальность. Отношения с ним также трансцендентные. Как мы можем находиться рядом с Ним в этом материальном теле? Бог находится в трансцендентном царстве, и поклонение Богу также трансцендентное, оно не мирское. Благодаря этому материальному телу мы наделены качествами внешней энергии. Из-за этого материального тела, как мы сможем оставаться вблизи Кришны и как мы будем совершать служение Ему? В Чайтанья-чаритамрите сказано: «Во время принятия посвящения, мантры, дикшы — бхакта, ученик принимает абсолютное прибежище у Лотосных стоп Гуру — Сад-гуру. Шива, Брахма — Ништха Гуру — у которых есть знание чтобы проповедовать и у которых есть практические знания о Наивысшем. Вы должны пойти к такому Гуру и принять абсолютное убежище у Него.

Гуру — един с Кришной. В форме истинного Гуру проявляется Кришна. Когда вы принимаете прибежище у Его Лотосных стоп, Кришна обнимает вас и делает сат-чид-анандой, трансцендентным и обладающим формой, и тогда вы сможете служить Кришне где угодно рядом с Ним. Тогда Кришна сделает вас подобным Ему. Тело становится сат-чид-анандой. Оно не остается материей. Материя не достигнет Его. Если объект служения и поклонения остается на 30-м этаже, а слуга находится на первом этаже, как он сможет служить? Чтобы служить хозяину, он должен ехать туда на лифте и сидеть у его кровати. Затем он сможет служить своему хозяину, массажировать его и т.д. Оставаясь на первом этаже, он не сможет этого сделать. Бог находится в трансцендентном царстве. Я останусь здесь в материальном мире. Как тогда я смогу служить Ему?

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Krishna Manifests In The Form Of A True Guru

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

We have to remain in the vicinity of Krishna and His devotees and not in the vicinity of the world. How to live near Krishna and His devotees? Krishna is beyond the reach of our mundane senses. He is nirguna – Transcendental Reality. His association is also transcendental. How can we live near Him with this material body? God is in the transcendental realm and the worship of God is also transcendental. They are not mundane. With this material body, we have got the qualities of the external potency. With this material body, how can we remain in the vicinity of Krishna and how should we perform service? In the Chaitanya Charitamrita, it is said, “At the time of taking initiation, mantra, diksa – the bhakta, disciple takes absolute shelter at the lotus feet of guru – sadguru. Shiva, Brahma – Nishtha Guru – who has got the knowledge to precept and who has practical knowledge of the ultimate. You have to go to such a guru and take absolute shelter.

Guru is one with Krishna. In the form of a true guru, Krishna manifests. When you take shelter at His lotus feet, Krishna will embrace and make you sat-cid-ananda, transcendental and with form, you can serve Krishna anywhere in the vicinity. Then Krishna makes you like Him. The body becomes sat-cid-ananda. It does not remain as matter. Matter does not go to Him. If the object of service and worship remains on the 30th storey and the servitor is on the ground floor, how can he serve him? In order to serve the master he has to go there by lift and sit by the bedstead. Then he can serve his master, massage etc. By staying in ground floor, he cannot do that. God is in the transcendental realm. I shall remain here in the material realm. How can I serve Him?

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

https://www.facebook.com/100001652077446/videos/1655706874494366/