Архив за месяц: Март 2018

Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж (лекции по книге)

Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж (лекции по книге)

Ссылка на файл «10.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/DdPE/fU8EU5pS9
Ссылка на файл «03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/DmCj/yLVPHhKpw
Ссылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»
https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3Mne
Ссылка на папку «Хари Катха»
https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af

Истинная жажда общества Говинды — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Истинная жажда общества Говинды — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятаха!

bandhu sange jadi taba ranga parihas thake abhilas
tabe mor katha rakha jeyo naka jeyo naka
vrndavane kesitirtha ghater sakas
nayane bankima-drsti mukhe manda-has

«Если вы все еще хотите развлекаться с друзьями, Вы не должны ехать во Вриндаван. И если вы едете во Вриндаван, вы должны в особенности избегать посещения Кеши Гхата. Опасность таится там. Что это за опасность? Это Шри Хари, Сам Кришна, который принял форму Говинды, Говинда виграха дхари. Опасность заключается в том, что если вы поедете туда и увидите Его, если у вас есть видение Говинды, вы не сможете вернуться к привычным забавам вашей обычной жизни домохозяина.

Взгляд его глаз, его нечестный взгляд, очень опасен — nayane bankima-drsti mukhe manda-has. Он не стоит прямо, он три-бханга, изогнут в трех местах. Если этот Кришна входит в вас, Он не уйдет. Если Нараяна входит, Он может уйти. Нараяна прямой. Но Кришна изогнут, как крючок, и это опасно.

Его цвет похож на цвет дождливого облака — варна самуджвала шйама. Вы увидите, что весной листья деревьев свежие. Точно так же Кришна не старый, а наоборот юный подросток. Губы Его рта очень опасны, и если вы увидите павлиньи перья на Его голове, вы не сможете вернуться к своей семейной жизни. Итак, если вы хотите веселиться со своими друзьями, вы не должны ехать во Вриндаван и не должны видеть Кришну.

К сожалению, мы едем во Вриндаван и снова возвращаемся. У нас нет такой преданности. Если кто-то действительно имеет жажду обрести общество Говинды, он не сможет вернуться к своей мирской жизни. Его мирские отношения будут уничтожены. Жажда преданности развивается путем общения с чистыми преданными Господа. По их милости становится возможным обрести Кришна прему, божественную любовь к Богу, наивысшую цель жизни.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

True Greed for Govinda

Sree Sree Guru Gaugangau Jayatah!

bandhu sange jadi taba ranga parihas thake abhilas
tabe mor katha rakha jeyo naka jeyo naka
vrndavane kesitirtha ghater sakas
nayane bankima-drsti mukhe manda-has

«If you still desire to amuse yourself with your friends, you should not go to Vrndavana. And if you go to Vrndavana, you should especially not go to Kesi Ghat. There is a danger lurking there. What is that danger? It is Sri Hari, Krishna Himself, who has taken the form of Govinda, Govinda vigraha dhari. The danger is that if you go there and see Him, if you have a vision of Govinda, you will not be able to return to the customary amusements of your ordinary household life.

The look of His eyes, His crooked glance, is very dangerous— nayane bankima-drsti mukhe manda-has. He is not standing straight, but tri-bhanga, with three curves. If this Krishna enters you, He will not come out. If Narayana enters, He may come out. Narayana is straight. But Krishna is curved like a hook and that is dangerous.

His color is like the color of a rain cloud— varna samujjvala shyama. You will find that in the springtime the leaves of the trees are so fresh. Similarly, Krishna is not old, but rather, a young adolescent. The lips of His mouth are very dangerous and if you see the peacock feather on His head, you will not be able to come back to your household life. So, if you want to have fun with your friends, you should not go to Vrndavana, and should not see Krishna.

Unfortunately, we go to Vrndavana and still come back. We do not have such devotion. If anybody truly had the greed for Govinda, he could not return to his mundane life. His worldly relations would be destroyed. Greed for devotion is developed by associating with the pure devotees of the Lord. By their grace it becomes possible for us to attain Krishna prema, divine love for God, the ultimate goal of life.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Приезд ученика Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа — Бхакти Кинкар Дамодар Махараджа в Украину.

Хари бол. Джай Гаура. Джай Гурудев.
 
Приезд ученика Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа — Бхакти Кинкар Дамодар Махараджа в Украину.
 
Харьков
12-15 марта
детали у Ишвара Пури Прабху
тел. +380504068947
 
Одесса
16-19 марта
Программы планируются утром с 10.30 до 13.00 на Глушко
вечером с 16.00-19.00 в пятницу и понедельник и с 15.00 до 19.00 в субботу-воскресенье на Софиевской, 10
детали у Ананга Манджари Деви
тел. +380660802940
 
Тернополь
20-31 марта
детали у Анантавишвамхара Прабху
тел. +380503395172

Взбивание воды ради получения масла — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Взбивание воды ради получения масла — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Дживы, или наши истинные «я», являются вечными слугами Шри Кришны. Причиной нашего несчастья является забвение наших отношений с Верховным Господом Шри Кришной. Поэтому мы должны помнить Его. Как мы сможем помнить Его? Если мы всегда сможем помнить Кришну, тогда не будет больше трудностей. Он есть Всё существование, Всё знание, Всё блаженство, а это мирское существование — это просто противоположность Его — это тень внутренней энергии Верховного Господа Шри Кришны. Когда мы отворачиваемся, мы видим тень. Тень дерева напоминает дерево, но в тени дерева нет никакой сущности. В дереве есть вещество. Точно так же Верховный Господь, Шри Кришна, является Всей сущностью. Но когда мы отворачиваемся от него, мы видим перед нами неведение, лишенное существования, лишенное знания и лишенное счастья. Но мы воспринимаем его как вечное. Как говорит Брахма:
тасмад идам джагад асесам асат-сварупам
свапнабхам аста-дхисанам пуру-духкха-духкхам
твой эва нитья-сукха-бходха-танав аннанте
майата удьяд апи йат сад ивавабхати
(Шримад Бхагаватам, 10.14.22)

Весь материальный космос, а не только этот мир, не вечен, преходящ. Это похоже на сон. В то время, когда мы видим сон, мы считаем его реальностью. Когда мы пробуждаемся от сна, мы понимаем, что все это ложно. Таким образом, все, что мы видим в этих не вечных отношениях, — это сон. Мы смеемся, плачем и т.д. Но когда мы проснемся от него, мы увидим, что все это ничто.

«Свапнабхам аста-дхисанам: «Брахма говорит, что если мы будем использовать наш интеллект ради материи, ради не вечных вещей, чтобы получить материальное развитие, тогда наш интеллект будет растрачен. Но мы считаем, что тот очень мудрый человек, кто посвящает свою энергию культивированию материального развития. Мы говорим: «Ты мудр». Но здесь Брахма говорит, что знание этого человека будет растрачено: аста-дхисанам. Вместо счастья он испытает серьезные страдания. Все хотят счастья. Да, он пытается найти счастье, но он ошибочно ищет его не там где нужно. Отвернувшись от Шри Кришны, он движется к миражу: «Если я получу то или это, я буду счастлив». Этот мир, лишь кажется, что вечно существует, наделён знанием и счастьем. Но фактически он лишен существования, знания и счастья.

Если мы взбиваем воду, мы получим масло? Мы думаем, что, взбивая воду, мы получим масло. Кто-то говорит нам: «В воде нет ингредиента, из которого вы получите масло. Все ваши усилия — пустая трата времени». Мы отвечаем: «Нет, вы сошли с ума, я буду взбивать тысячи рождений!» Если вы взбиваете йогурт или молоко, тогда вы можете приготовить масло. Этот мир лишен существования, лишен знания и лишен счастья. Если вы посвятите всю свою энергию этому миру, вам будет недоставать существования, знания и счастья. Кришна — воплощение Всего существования, Всего знания, Всего блаженства. Мы должны поклоняться Шри Кришне. В Гите Кришна говорит:
анитьям асукхам локам
имам прапья бхаджашва мам
(Бхагавад-гита, 9.33)
«Ты забыл Меня и, таким образом, ты пришел в этот не вечный мир». Поэтому начните поклоняться Ему.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Churning Water to Get Butter

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

The jivas, or the real selves, are the eternal servants of Sri Krishna. The cause of our affliction is forgetfulness of our relationship with Supreme Lord Sri Krishna. So we have to remember Him. How can we remember Him? If we can always remember Krishna then there will be no more difficulty. He is All-Existence, All-Knowledge, All-Bliss and this worldly existence is just the opposite-it is the shadow of the internal potency of Supreme Lord Sri Krishna. When we become averse we see the shadow. The shadow of a tree resembles the tree, but in the shadow of the tree there is no substance. In the tree there is substance. Similarly, the Supreme Lord, Sri Krishna is All-Substantiality. But when we become averse to Him, we see nescience before us, devoid of existence, devoid of knowledge, and devoid of happiness. But we perceive it to be eternal. As Brahma says:
tasmad idam jagad asesam asat-svarupam
svapnabham asta-dhisanam puru-duhkha-duhkham
tvayy eva nitya-sukha-bhodha-tanav anante
mayata udyad api yat sad ivavabhati
(Srimad Bhagavatam, 10.14.22)

The entire material cosmos, not just this world, is non-eternal, perishable. It is like a dream. At the time of seeing a dream, we think it to be reality. When we awaken from a dream, we realize it was all false. Like this, everything we are seeing of these non-eternal relations is a dream. We are laughing, we are crying, etc. But when we wake up from it we shall see that it is all nothing.

«Svapnabham asta-dhisanam:» Brahma says that if we engage our intellect in matter, in non-eternal things, in order to get material development, then our intelligence will be finished. Yet we think that he is a very wise person who is dedicating his energy to cultivate material development. We say, «You are wise.» But here Brahma says that this person’s knowledge will be finished: asta-dhisanam. Instead of happiness, he is getting severe miseries. Everyone wants happiness. Yes, he is trying to find happiness, but he is misdirected. Being averse to Sri Krishna, he is going towards the mirage: «If I get this or that thing, I shall be happy.» This world seems to eternally exist, it seems to possess knowledge and it seems therefore, to possess happiness. But it is in fact devoid of existence, devoid of knowledge and devoid of happiness.

If we churn water will we get butter? We think that by churning water, we shall get butter. Someone says to us, «There is no ingredient in the water by which you will get butter. All your efforts are a waste of time.» We answer, «No, you have lost your mind. I shall go on churning for thousands of births!» If you churn yogurt or milk, then you can make butter. This world is devoid of existence, devoid of knowledge and devoid of happiness. If you devote all your energy to this world, you will be in want of existence, in want of knowledge and in want of happiness. Krishna is the embodiment of All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss. We should worship Sri Krishna. In the Gita, Krishna says:
anityam asukham lokam
imam prapya bhajasva mam
(Bhagavad-gita, 9.33)
«You have forgotten Me and thus you have come to this non-eternal world.» So start worshipping Him.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Шри Кришна Киртан и Шри Кришна суть одно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Кришна Киртан и Шри Кришна суть одно — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Обычно, когда мы пишем письма или статьи, мы молимся о милости Гуру и Гауранге — Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах, вся слава Шри Гуру и Гауранге. Но Шрила Прабхупад Бхакти Сидданта Сарасвати Госвами Тхакур, наш Парам Гурудев написал — Шри Кришна Киртаная Намах! Вы видели это? Вы этого не видели? Вначале «Шри Кришна Киртаная Намах!» Как это? Почему он поклонился Шри Кришна Киртану. Вы обычно совершаете поклоны личности. Кришна Киртан это звук — Шри Кришна Киртаная Намах? Шри Кришная Намах, Шри Рамая Намах, Шри Нараяная Намах — мы можем понять. Шри Кришна Киртаная Намах! Что это? Мы не можем понять. Но он учит нас, что Шри Кришна Киртан и Шри Кришна суть одно. Но мы не понимаем, что нет разницы между Шри Кришна Киртаном и Шри Кришной. Если есть разница, то тогда это материальный звук. В материальном звуке объект, обозначенный звуком и сам по себе звук отличаются. Если мы просто произносим слово «вода, вода, вода», оно не утолит нашу жажду. Звук «Вода» — это не сама «вода». Звуком «вода» мы указываем на вещество «воду». «Вода» вещество и звук «вода» различны в материальном отношении. Если я произношу слово «огонь», слово «огонь» не обожжёт мой язык. Огонь! Огонь! Огонь! В этом различие. Мы указываем на сам «огонь» словом «огонь». Вы можете использовать любые другие слова для своего удобства. Но имя Бхагавана и Он Сам суть одно. Нама Чинтамани … В Бхакти-Расмрите Синдху вы найдете этот стих, цитируемый из Падма Пураны. Нама Чинтамани … Святое Имя — это «Чинтамани» — все, что вы желаете от Имени, вы получите. Вы желаете мирских вещей, вы получите их. У вас не должно быть мирских желаний, когда вы совершаете Харинам. В этом также одно из наставлений Чайтаньи Махапрабху в четвертом стихе Шикшатакам: на дханам на джанам на сундарим, кавитам ва джагадиша камайе, мама джанмани джанманишваре, бхаватад бхактир ахаитуки твайи. Чайтанья Махапрабху учит нас — «Что мы должны желать от Бога». Если у кого-нибудь есть материальный мотив при совершении бхаджана, он обретёт его. Он будет лишен вечного блага. Вы не должны иметь такое желание в своем уме при совершении Харинама. «Я не хочу богатства. Я не хочу иметь влияние на людей, увеличивать число членов семьи. Я не хочу освобождения, спасения или мирского образования, я всего этого не хочу. Пожалуйста, дай мне одну лишь безраздельную преданность Шри Кришне. Я не хочу ничего другого … »- чистая преданность. Этого мы должны просить. В противном случае мы будем лишены вечного блага. В конечном счете мы будем разочарованы. Совершая бхаджан, мы должны быть осторожны в этом отношении. Первое обретение — совершая Нама Санкиртан, ваш ум будет очищен. Вы не должны заниматься йогической медитацией, не этим. Единственно вы должны совершать Нама Санкиртан в обществе истинного садху, Шудха Бхакты. Вы должны совершать Нама Санкиртан.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna are Identical

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

Generally when we write letters or articles we pray to the grace of Guru and Gauranga — Sri Sri Guru Gauranga Jayathah, all glories to Sri Guru and Gauranga, like that. But Srila Bhakti Siddantha Saraswathi Thakur Goswami, our Param Gurudev has written — Sri Krishna Kirtanaya Namah! Have you seen it? You have not seen it? At the beginning, ‘Sri Krishna Kirtanaya Namah!’ How is it? Why is he bowing down to Sri Krishna Kirtan. You make obeisances to a person. Krishna Kirtan is sound — Sri Krishna Kirtanaya Namah? Sri Krishnaya Namah, Sri Ramaya Namah, Sri Narayanaya Namah — we can understand. Sri Krishna Kirtanaya Namah! What is this? We cannot understand. But he is teaching us that Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna are identical. But we do not understand this — there is no difference between Sri Krishna Kirtan and Sri Krishna. If there is a difference then that is a material sound. In material sound, the object indicated by the sound and the sound are different. If we utter the name ‘water, water, water’, it does not quench our thirst. ‘Water’ sound, is not ‘water’ thing. By the ‘water’ sound we are targeting ‘water’ thing. ‘Water’ thing and ‘water’ sound are different in material sound. If I utter the name ‘fire’, the ‘fire’ word does not burn my tongue. Fire! Fire! Fire! Difference. We are indicating the thing ‘fire’ by the word ‘fire’. You may use any other words as per your convenience. But the name of Bhagavan and He Himself are identical. Nama Cintamani… In Bhakti-Rasmrita Sindhu you will find this verse quoted from Padma Purana. Nama Cintamani… The Holy Name is ‘Cintamani’ — whatever you desire in the Name you will get it. You desire mundane things, you will get it. You should not have mundane desires when you are performing Harinam. It is also one of the teachings of Chaitanya Mahaprabhu in fourth verse of Sikshatakam: na dhanam na janam na sundarim, kavitam va jagadisa kamaye, mama janmani janmanisvare, bhavatad bhaktir ahaituki tvayi. Chaitanya Mahaprabhu is teaching us ‘What we have to desire from God.’ If anybody has any motive in performing bhajan, he will get that. He will be deprived from the eternal welfare. You should not have this desire in your mind when performing Harinam. ‘I do not want wealth. I do not want manpower, increase members in the family. I do not want emancipation, salvation or worldly learning I do not want. Please give me one pointed exclusive devotion to Sri Krishna. I do not want any other…’ — unalloyed devotion. This we should ask. Otherwise we will be deprived of eternal welfare. Ultimately we will be disappointed. While performing bhajan we have to be careful about this. The first attainment is — by performing Nama Sankirtan your mind will be cleansed. You are not to perform yogic meditation, not this. Only you should perform Nama Sankirtan in the company of bona fide sadhus, Sudha Bhaktas. You should perform Nama Sankirtan.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Следуйте умонастроению Садху — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Следуйте умонастроению Садху — Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Если вы общаетесь с обусловленными душами этого мира, тогда рабство в этом мире станет более крепким. Если вы общаетесь с шудха бхактой благодаря своей удаче, ваша естественная вечная природа, которая заключается в безраздельной преданности Господу, начнет проявляться. Вы должны общаться с садху. Как и где я могу обрести садху? Если я обрету садху, как я могу с ним общаться? Издалека как я могу обрести общение с садху?

Только внешняя близость не является близостью. Близость не означает быть именно рядом с ним. Клопы также общаются с садху, высасывая кровь. В Маяпуре был садху; его кровать была полна клопов. Они эксплуатировали его. Но издалека, за тысячу миль, если человек идет по стопам садху, Гауранги Махапрабху и Шри Шри Радхи Кришны, то он следует их умонастроению. Он общается с садху.

Имитация — это не правильно. Как и в каком положении садху сидит, я буду сидеть также. В каком положении садху ходит, я буду ходить также. В какой позе садху лежит, я буду также лежать. Наша единственная цель — служить Кришне и Его преданным. Никакой другой цели. Имитация — это не правильно.

— Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Follow the Mentality of Sadhu

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

If you associate with the conditioned souls of this world, then bondage will be more strong. If you associate with sudha bhakta, by your good fortune, your natural eternal function which is to have exclusive devotion to the Lord, will start to sprout. You should associate with the sadhus. How and where can I get sadhus? If I get a sadhu, how can I associate with him? From a distant place, can I get association of a sadhu?

Only external nearness is not closeness. This is not signified here. Bugs also associate with the sadhu by sucking the blood. There was a sadhu in Mayapur; his bed was full of bugs. They exploit him. But from a distance, a thousand miles away, if a person is following the footsteps of sadhu, Gauranga Mahaprabhu and Sri Sri Radha Krishna, then he is following the mentality. He is associating with the sadhu.

Imitation is not good. How and which posture sadhu is sitting, I’ll sit like that. Which posture sadhu is walking, I’ll walk like that. Which posture sadhu is lying, I’ll lie like that. Our only purpose is to serve Krishna and His devotees. Not any other purpose. Imitation is not good.

— Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Ссылка на файл «03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж.MP3»
https://cloud.mail.ru/public/DmCj/yLVPHhKpw
Ссылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»
https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3Mne
Ссылка на папку «Хари Катха»
https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af

03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами МахараджСсылка на файл «03.03.18 Любящий вас. Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж.MP3»https://cloud.mail.ru/public/DmCj/yLVPHhKpwСсылка на папку «Любящий Вас, письма и слова Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами»https://cloud.mail.ru/public/5LEQ/3S36u3MneСсылка на папку «Хари Катха»https://cloud.mail.ru/public/HFQK/cLRwpi3af

Posted by Вриндаван Дас on Saturday, 3 March 2018

Игры Киртана в Шриваса-Ангане — Отрывок из «Шри Чайтанья: его жизнь и спутники» Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Игры Киртана в Шриваса-Ангане — Отрывок из «Шри Чайтанья: его жизнь и спутники» Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Шри Гуру Гаурангау Джаятах!

Однажды единственный сын Шриваса Пандит умер, когда в его доме шел киртан. Шриваса Пандит боялся, что звуки траура из женских покоев будут мешать Махапрабху, когда Он будет заниматься пением Святых Имен. Поэтому он пошел вглубь дома и попытался успокоить женщин, объяснив им духовные истины. Когда они все же не прекратили громких причитаний, Шриваса Пандит пригрозил броситься в реку и утонуть. Это имело желаемый результат. Позже в ту ночь, после того, как киртан закончился, Махапрабху сказал: «Что-то кажется неправильным. Произошло ли трагическое событие в доме пандита?» Шриваса ответил: «Как может быть что-то не так, когда у меня в доме присутствует твоё улыбающееся лицо?» Но некоторые из преданных сказали: «Прабху, единственный сын Шривасы умер вечером, примерно через час после захода солнца». Махапрабху спросил: «Почему никто не сказал ничего раньше?» Преданные ответили: «Господь, Шриваса сказал нам не делать этого, потому что он боялся, что это будет мешать вашему счастью от киртана. Махапрабху сказал: «Как я могу оставить преданных, которые любят Меня до такой степени!» И начал плакать.

После этого Махапрабху вошел внутрь и сел рядом с мертвым телом ребенка и вернул его к жизни, чтобы спросить: «Ребенок! Почему ты хочешь покинуть дом такого преданного, как Шриваса?» Мертвый ребенок ответил: «Несколько дней, которые я должен был провести в доме Шриваса, закончились, теперь я следую твоему желанию и иду в другое место. Я живое существо, у которого нет независимости; Я не могу идти против твоих желаний. Пожалуйста, будьте милостивым ко мне, сделав так, чтобы я никогда не забывал Твои лотосные стопы, независимо от того, куда я пойду». Когда члены семьи Шривасы услышали, как ребенок говорит такую ​​мудрость, они сразу же забыли о своем бедствии и прекратили траур. Махапрабху сказал Шривасе Пандиту: «С этого дня мы с Нитьянандой станем твоими двумя сыновьями. Мы никогда тебя не покинем.

— Отрывок из «Шри Чайтанья: его жизнь и спутники» Джагад-гуру Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Kirtan Pastimes at Srivasa Angan

Sree Sree Guru Gaurangau Jayatah!

One day, Srivasa Pandit’s only son died as kirtan was going on in his house. Srivasa Pandit was afraid that the sounds of mourning from the women’s quarters would disturb Mahaprabhu while He was engaged in singing the Holy Names. So he went directly into the house and tried to quiet the women by explaining spiritual truths to them. When they still didn’t stop their loud lamentations, Srivasa Pandit threatened to throw himself into the river and drown. This had the desired result. Later on that night, after the kirtan came to a stop, Mahaprabhu said, “Something doesn’t seem right. Has a tragic event taken place in the pandit’s house?” Srivasa answered, “How can anything be wrong, when I have Your smiling face in my home?” But, some of the other devotees said, “Prabhu, Srivasa’s only son died in the evening, about an hour after sunset.” Mahaprabhu asked, “Why did no one say anything before now?” The devotees answered, “Lord, Srivasa told us not to, because he was afraid that it would interfere with Your pleasure from kirtan.” Mahaprabhu said, “How could I ever abandon devotees who love Me to this extent!” and started to cry.

After this, Mahaprabhu went inside and sat beside the child’s dead body and brought him back to life to ask, “Child! Why do you want to leave the house of such a devotee as Srivasa?” The dead child answered, “The few days that I was to spend in Srivasa’s house are over, now I am following Your wish in going elsewhere. I am a living being who has no independence; I cannot go against Your wishes. Please be merciful to me, that I never forget Your lotus feet, no matter where I go.” When Srivasa’s family members heard the child speak such wisdom, they immediately forgot their distress and stopped their mourning. Mahaprabhu said to Srivasa Pandit, “From this day on, Nityananda and I are your two sons. We will never leave you.”

— Excerpt from «Sri Chaitanya: His Life and Associates» by Jagad-guru Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj